□江蘇省昆山中學(xué)　何培中

?

思想政治課教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持理論與邏輯交相輝映

□江蘇省昆山中學(xué)何培中

【摘要】堅(jiān)持理論與邏輯交相輝映，符合政治課課程特點(diǎn)與社會(huì)發(fā)展的客觀要求，注重學(xué)科教學(xué)嚴(yán)密性和主體性原則。

【關(guān)鍵詞】課程特點(diǎn)社會(huì)發(fā)展嚴(yán)密性主體性

新課程的核心理念是：“以學(xué)生發(fā)展為本，結(jié)合學(xué)科教學(xué)特點(diǎn)，力爭(zhēng)全方位地落實(shí)科學(xué)素養(yǎng)教育，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！备鶕?jù)思想政治課的教學(xué)實(shí)際，在新課程改革過(guò)程中貫徹新課程核心理念應(yīng)堅(jiān)持理論與邏輯交相輝映。所謂“理論與邏輯相輝映”，就是在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)思想政治課所涵蓋的全部知識(shí)從理論體系上予以把握，對(duì)涉及到的相關(guān)知識(shí)以嚴(yán)密的邏輯思維將它們聯(lián)接為一個(gè)整體，從而引導(dǎo)學(xué)生從整體上掌握知識(shí)，形成體系，彰顯理論魅力和邏輯力量，不斷提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

一、堅(jiān)持理論與邏輯交相輝映符合政治課課程特點(diǎn)與社會(huì)發(fā)展的客觀要求

思想政治課教學(xué)不僅是傳授知識(shí)的過(guò)程，還是根據(jù)思想品德形成規(guī)律進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程，由此決定了思想政治課的任務(wù)是以馬克思主義基本理論武裝學(xué)生，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以達(dá)到以理感人、以理育人的目的。這個(gè)目的的實(shí)現(xiàn)，除了要求教師選擇大量的、生動(dòng)的知識(shí)情境來(lái)組織教學(xué)外，更需要教師以嚴(yán)密的邏輯推理來(lái)不斷激活學(xué)生的思維空間，使學(xué)生充分感受到思想政治課并非空洞的說(shuō)教，而是同其他學(xué)科一樣，也有著嚴(yán)密的理論體系，需要認(rèn)真去思考，從中去領(lǐng)悟理論的魅力和邏輯的力量。

當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)不斷變革的時(shí)代。我國(guó)目前正處于社會(huì)深層轉(zhuǎn)型時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)利益與生活方式的多樣化，人們的精神文化需要日趨多元，一些深層次的思想問(wèn)題日益凸顯，呈現(xiàn)出盲動(dòng)、急躁的癥狀，造成一些人缺乏持久的信仰，陷入思想或思維的盲區(qū)，易產(chǎn)生危險(xiǎn)的極端行為，危害現(xiàn)代化建設(shè)和社會(huì)和諧。站在這樣的時(shí)代前沿，冷靜思考，認(rèn)真分析，在當(dāng)前這樣日新月異變化的時(shí)代，提高人們尤其是青少年的理性思維能力尤為重要，這是時(shí)代的要求，更是我們偉大祖國(guó)持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展的客觀需要。

二、堅(jiān)持理論與邏輯交相輝映注重學(xué)科教學(xué)的嚴(yán)密性和主體性原則

所謂嚴(yán)密性是指在知識(shí)之間、傳授知識(shí)的環(huán)節(jié)之間、師生之間等各方面形成一個(gè)沒(méi)有間隔的整體。知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系是思想政治課十分明顯的特點(diǎn)，這不僅是其魅力與力量的根源所在，而且也是充分發(fā)揮政治學(xué)科在全面提高學(xué)生素質(zhì)中所起作用的關(guān)鍵所在。所以，把握知識(shí)體系，構(gòu)建理論網(wǎng)絡(luò)是提高思想政治課課堂教學(xué)效益的核心，必須十分注重知識(shí)間的比較分析，尤其是相似知識(shí)間的比較分析，在比較的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生去弄清知識(shí)之間的共性與個(gè)性，掌握“異中求同，同中求異”的基本方法，以發(fā)展遷移能力，形成多觸角思考問(wèn)題的能力；對(duì)知識(shí)的各個(gè)環(huán)節(jié)，根據(jù)整體性原則，在新課傳授、復(fù)習(xí)鞏固、作業(yè)布置等環(huán)節(jié)精心設(shè)計(jì)，嚴(yán)密安排，做到統(tǒng)籌兼顧；對(duì)課堂教學(xué)中的師生關(guān)系，堅(jiān)持從“學(xué)”出發(fā)，將教師的講授、示范、引導(dǎo)、點(diǎn)撥與學(xué)生的閱讀、觀察、探究、討論等有機(jī)結(jié)合，著重對(duì)學(xué)生的開(kāi)導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生思考，為發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性創(chuàng)造條件，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

所謂“主體性”，即以學(xué)生為主體，在理論的講解、邏輯的推理上從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，始終把學(xué)生能否接受、是否會(huì)學(xué)為根本，以追求最佳的課堂教學(xué)效率。思想政治課教學(xué)是教師與學(xué)生共同活動(dòng)的過(guò)程，是一個(gè)教與學(xué)的辯證的互動(dòng)過(guò)程。所謂學(xué)生為主體，主要是指學(xué)生是“認(rèn)識(shí)的主人”，而不是“認(rèn)識(shí)的機(jī)器”，應(yīng)讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，發(fā)揮其主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性。這就是要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程，自己探討，自我教育，從而培養(yǎng)學(xué)生在掌握知識(shí)過(guò)程中的探討和創(chuàng)造能力。如在教學(xué)過(guò)程中經(jīng)常出現(xiàn)學(xué)生一時(shí)難以掌握或理解的問(wèn)題，這就要求學(xué)生運(yùn)用已有的理論知識(shí)，通過(guò)恰當(dāng)?shù)倪壿嬐评恚M可能地自主探究。在這個(gè)問(wèn)題上要堅(jiān)持做到：第一，不急于把答案告訴學(xué)生，而是鼓勵(lì)學(xué)生去積極探究，獨(dú)立思考，大膽發(fā)言；第二，不馬上對(duì)學(xué)生的發(fā)言表示肯定或否定，而是讓學(xué)生去思考；第三，在學(xué)生答案不著邊際時(shí)不是急于出面代理，而是給予恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)、啟發(fā)、引導(dǎo)，讓學(xué)生品嘗找出正確答案的愉悅，激發(fā)其好奇心和求知欲。有的時(shí)候甚至可以故意在理論知識(shí)的講解或邏輯思維的方法上出“錯(cuò)”，給學(xué)生創(chuàng)造“鉆空子”的機(jī)會(huì)，并設(shè)法讓學(xué)生鉆進(jìn)這個(gè)“空子”，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己有獨(dú)立探究問(wèn)題的能力。在課堂教學(xué)中，集中精力在“導(dǎo)”字上下工夫，導(dǎo)方法，導(dǎo)技巧，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)、生動(dòng)、活潑地學(xué)習(xí)。如在“講”方面，真正做到“精講”，堅(jiān)持凡是學(xué)生能自己解決的問(wèn)題，堅(jiān)決不講；凡是非講不可的地方，研究應(yīng)該怎樣講，盡量用最精練的語(yǔ)言講通。在“討論”方面，做到以普通發(fā)言者的身份參加討論，與學(xué)生一起切磋，必要時(shí)做些啟發(fā)、解釋，對(duì)學(xué)生則要求暢所欲言，發(fā)言必須言必有據(jù)，充分說(shuō)理，要求學(xué)生從教材中找依據(jù)，而不是想當(dāng)然。

時(shí)代的呼喚與素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，對(duì)思想政治課教學(xué)提出了越來(lái)越高的要求，如何使思想政治課成為受學(xué)生歡迎和期盼的學(xué)科，需要我們不懈的努力和探索，讓理論的魅力、邏輯的力量綻放出絢麗的光彩。