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回歸生活：中學(xué)作文教學(xué)的必由之路

□江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)星港學(xué)校陸泉明

生活是人的生命的依存方式，人總是在生活中舒展著自己的生命，享受著生命的平淡與神奇。生活更是人的藝術(shù)創(chuàng)作的源頭活水，作文也不例外，“作文原是生活的一部分”?，F(xiàn)實中，中學(xué)作文教學(xué)與學(xué)生的生活世界漸行漸遠，作文課堂上充斥著應(yīng)試技巧與虛情假意。背離了生活的作文課堂，日漸壓抑著青少年的個性與靈氣，消磨著他們的創(chuàng)作激情與潛能，這樣的作文教學(xué)，更喪失了對學(xué)生現(xiàn)實生活和未來生長的積極意義。

回歸生活，不是簡單地將作文教學(xué)內(nèi)容回歸到學(xué)生的日常生活、經(jīng)驗世界?；貧w生活，更重要的是一種教學(xué)理念的變革，是一種作文思維的更新，強調(diào)在方法上重視聯(lián)系生活經(jīng)驗和社會實際，過程上突出“情景”和“情境”的作用，內(nèi)容上關(guān)注社會生活的需要，真正實現(xiàn)“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實際，讓學(xué)生易于動筆，樂于表達，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活，表達真情實感”。

那么，作文教學(xué)中的“生活世界”的價值取向是什么？又將通過何種途徑使作文教學(xué)與生活世界有機高效地聯(lián)結(jié)起來？

一、回歸生活的價值意義

回歸生活，首先能幫助教師進一步關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實生活世界，引導(dǎo)學(xué)生將作文創(chuàng)作之源頭“溪水”植根于活潑自然、永不枯竭的生活泉源；其次，能進一步確立在作文教學(xué)中已缺失多年的人本意識和生命意識，不再把學(xué)生僅僅看作是專業(yè)知識的附著物與被動接受者，在作文教學(xué)過程中高揚對學(xué)生人的主體地位的認(rèn)可和對學(xué)生人的生命的尊重的信念；第三，引起我們對學(xué)生的成長過程的關(guān)注?！吧钍澜纭本科鋵嵸|(zhì)，就是人在其間不斷動態(tài)生成的關(guān)系世界。因此，回歸生活的作文教學(xué)不僅要幫助師生固本清源，更重要的是通過對學(xué)生人的生命歷程的整個動態(tài)把握，即關(guān)照人的過去生活、現(xiàn)在生活和可能生活，激活與豐富學(xué)生的情感。

二、回歸生活的目標(biāo)定位

作文教學(xué)的主要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的兩種能力（表達能力、思考能力）和一種態(tài)度（生活態(tài)度）。回歸生活的作文教學(xué)應(yīng)摒棄純技巧的作文訓(xùn)練，以問題探究為核心，以創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)為重點，強調(diào)學(xué)生的生活體驗與個體感悟，倡導(dǎo)豐富多彩生活的個性表達，并且在作文教學(xué)中重視學(xué)生主體的自我發(fā)展和自主生成，注重學(xué)生自我精神世界的生成和建構(gòu)，即著眼“學(xué)會生活、學(xué)會做人”的可能生活的建構(gòu)?；貧w生活的作文教學(xué)，以促進人格的形成發(fā)展、語言能力的形成發(fā)展為主要目的，以充滿生活趣味與人性之美為主要內(nèi)容。

三、回歸生活的課堂實踐

1.“問題式”嘗試。如筆者在班級中開展“走近名家”、“校園采訪”等一些以活動為載體的作文教學(xué)中，和學(xué)生一起圍繞研究主題，確立研究方向和重點，制訂研究計劃，分組開展調(diào)查研究。在研究過程中，有部分學(xué)生甚至還邀請了父母一同參與。各小組合作探究，對過程資料進行整理加工，形成階段性的書面材料和口頭匯報材料，如有的小組提交了“李白與酒”、“流言中的張愛玲”、“冰心與張愛玲”、“李賀詩風(fēng)與周杰倫歌詞的比較”、“校長的童年經(jīng)歷與星港學(xué)校辦學(xué)理念的形成”等讓人贊嘆不已的“研究報告”。

當(dāng)然，作文活動的成果不應(yīng)局限于一份研究報告。在研究過程中，學(xué)生創(chuàng)作的積極性得到前所未有的提高，創(chuàng)作靈感不時迸發(fā)，教師隨時結(jié)合學(xué)生的點滴收獲和靈感妙語，鼓勵學(xué)生做好研究過程中的日記或周記，這樣就由一個主要問題衍生出了學(xué)生感興趣且有實踐體會的許多問題，無形之中，學(xué)生一直處于積極主動的記錄、創(chuàng)作過程之中，這恰是傳統(tǒng)作文教學(xué)模式最為缺乏的。

2.“交際式”嘗試?！敖浑H式”是指在作文教學(xué)過程中強調(diào)口語交際的作用，進行作文教學(xué)中過程性的實踐嘗試?！白魑呐c說話是同一目的，只是所用的工具不同而已。所以在說話的經(jīng)驗里可以得到作文的啟示。”我們不妨嘗試改變傳統(tǒng)的作文教學(xué)模式，突破傳統(tǒng)作文教學(xué)中“寫”的唯一性，關(guān)注學(xué)生寫作過程中“說”的訓(xùn)練。

作文是一個“思想——言語——文字”之間的心理語言行為的轉(zhuǎn)化過程，忽視了言語訓(xùn)練，等于硬生生地拆除了一座“橋梁”，硬逼著學(xué)生堆砌詞藻痛苦不堪，失去了言談的暢快，失去了智慧的碰撞，更可怕的是學(xué)生從此失去了對作文的興趣。課堂實踐中，作文的命題不再是教師的專利，而是圍繞近期社會、校園乃至學(xué)生間的熱門話題，開展的師生對話、生生對話，把作文教學(xué)引向廣闊的生活大課堂，帶領(lǐng)學(xué)生關(guān)注生命、青春、情感和夢想，培養(yǎng)正確的生活態(tài)度。

3.“情境式”嘗試。“情境式”是指作文教學(xué)中在強調(diào)拓延作文領(lǐng)域的同時，適當(dāng)介入感性與柔性的教學(xué)方式，軟化僵硬的固有作文課堂教學(xué)模式。“情境式”作文教學(xué)，需要關(guān)注兩個層面，即學(xué)生寫作的生活空間的開放和學(xué)生思維的拓展。傳統(tǒng)的作文教學(xué)模式習(xí)慣于將學(xué)生關(guān)在教室中，冥思苦想，但是“鳥籠畢竟還是鳥籠，決不是鳥的世界”，因此，在作文實踐中，教師要想方設(shè)法創(chuàng)造條件，引領(lǐng)學(xué)生走入現(xiàn)實世界，不斷拓寬寫作的空間領(lǐng)域，教室外的校園、圖書館、閱覽室、家鄉(xiāng)集市、社區(qū)、名勝古跡等，都應(yīng)成為學(xué)生主動求知、感悟生活的寫作課堂。如校園里綻放的玉蘭、桂花，共建單位里的消防官兵、科技領(lǐng)軍人才等，多次進入我們學(xué)生的創(chuàng)作視野。有了豐富多彩的生活世界，才能培養(yǎng)學(xué)生多視角、多觀點、多層面思考的創(chuàng)新意識，學(xué)生思維的拓展有賴于師生共同創(chuàng)設(shè)的民主、平等、合作的思維場景與寬松和諧的思維氛圍。

柔性的情境化作文教學(xué)實踐中，三個環(huán)節(jié)需要教師倍加關(guān)注。第一，情境化的作文課前指導(dǎo)?？梢圆捎酶鶕?jù)學(xué)生各自的作文基礎(chǔ)，各取所需、量力而行的自由作文方式，如有教師嘗試的“課堂作文超市”的形式。第二，情境化的寫作過程。引入小組討論、合作的形式，將原有的“孤軍奮戰(zhàn)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皡f(xié)同作戰(zhàn)”。第三，情境化的作文評改方式。自由、爭辯、合作、提升等充滿生活氣息的作文評改方式，在提高作文興趣的同時，也能較大面積地提高班級整體作文水平。