姜涵

（曲阜師范大學(xué)　文學(xué)院，山東　曲阜　273165）

生命教育視野下小學(xué)語文教學(xué)探析

姜涵

（曲阜師范大學(xué)文學(xué)院，山東曲阜273165）

青少年漠視生命的事件經(jīng)常發(fā)生，主要表現(xiàn)為他們漠視自己的生命、漠視他人的生命、漠視動植物的生命。這一現(xiàn)象已經(jīng)引起許多研究者的重視，關(guān)于在中學(xué)的語文教學(xué)中滲透生命教育的研究也有很多，但很少有人關(guān)注到小學(xué)生的生命教育。小學(xué)才是進(jìn)行生命教育的主要陣地。小學(xué)語文教學(xué)過程中以母語進(jìn)行溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，以人為本，豐富學(xué)生生命體驗(yàn)。因此，以小學(xué)語文教學(xué)為載體提升小學(xué)生生命意識，為下一階段進(jìn)一步接受生命教育，塑造完善人格打好基礎(chǔ)顯得極其必要。

小學(xué)；語文教學(xué)；生命教育

語文作為一門兼具工具性和人文性的學(xué)科，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起生命教育的重?fù)?dān)?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》規(guī)定：“義務(wù)教育階段的語文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會運(yùn)用祖國語言文字進(jìn)行溝通，吸收古今中外的優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長。工具性和人文性，是語文課程的基本特點(diǎn)?！币虼耍谡Z文教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)樹立“以人為本”的學(xué)生觀，在重視語文這一學(xué)科工具性的同時(shí)，挖掘語文教材中的生命教育資源，發(fā)揮其人文性，注重人文關(guān)懷，從而提升學(xué)生生命意識，豐富學(xué)生生命體驗(yàn)，對學(xué)生進(jìn)行生命教育。

一、生命教育的定義

關(guān)于生命教育的定義，有許多不同的說法。有學(xué)者認(rèn)為，“生命教育是指向生命自身開展針對生命內(nèi)涵的教育，是引導(dǎo)受教育者正確認(rèn)識人的生命、生命的價(jià)值，理解生活的真正意義的教育”。還有學(xué)者認(rèn)為“生命教育就是在生物性生命的前提下，在個(gè)體生命的基礎(chǔ)上，通過有目的、有計(jì)劃的教育活動，對個(gè)體生命從出生到死亡的整個(gè)過程，進(jìn)行完整性、人文性的生命意識的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生命的意義，追求生命的價(jià)值，活出生命的意蘊(yùn)，綻放生命的光彩，實(shí)現(xiàn)生命的輝煌”。35中國政府教育部門第一次明確定義生命教育是在2005年的3月，出現(xiàn)在《上海市中小學(xué)生生命教育指導(dǎo)綱要（試行）》當(dāng)中，認(rèn)為“生命教育是旨在幫助學(xué)生認(rèn)識生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命，提高生存技能，提升生命質(zhì)量的一種教育活動?！比~瀾認(rèn)為，“生命價(jià)值是教育的基礎(chǔ)性價(jià)值，教育具有提升人的生命價(jià)值和創(chuàng)造人的精神生命的意義”。

生命教育是一種為學(xué)生生命奠基的教育，在個(gè)體生物性生命的前提條件下，尊重生命的尊嚴(yán)與價(jià)值，豐富人的精神世界，提升生命質(zhì)量，升華學(xué)生對生命價(jià)值的認(rèn)識，塑造身心全面和諧發(fā)展的人。

二、語文教學(xué)的問題

（一）學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高

當(dāng)前的小學(xué)生對于語文學(xué)習(xí)缺乏興趣，不愿學(xué)習(xí)語文甚至十分討厭語文課，在語文課堂上教師很難調(diào)動起學(xué)生的積極性，導(dǎo)致課堂氣氛死氣沉沉。之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象，主要是我們的語文課沒有適合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，遠(yuǎn)離學(xué)生生活，說教意味太過濃厚，難以觸動學(xué)生心靈，因而不能引起學(xué)生的興趣。

（二）學(xué)生的學(xué)習(xí)思維被禁錮

有許多語文老師在講解課文時(shí)以教參上或自己心中的所謂標(biāo)準(zhǔn)答案為準(zhǔn)，缺乏教學(xué)機(jī)智，他們要求學(xué)生的答案同教師預(yù)定的答案完全相同，不允許學(xué)生有其他的觀點(diǎn)。教師強(qiáng)迫學(xué)生接受他的觀點(diǎn)，學(xué)生的思維被教師禁錮住了，長此下去，學(xué)生就成了一個(gè)學(xué)習(xí)機(jī)器，很難有自己的觀點(diǎn)。

（三）語文教學(xué)中忽略學(xué)科的人文性

語文是一門集工具性和人文性為一體的學(xué)科，由于當(dāng)前巨大的升學(xué)壓力，在日常教學(xué)中，我們過于重視語文這一學(xué)科的工具性，考什么便學(xué)什么，把語文教學(xué)窄化為天天帶著學(xué)生背課文，抄寫生字，很少對學(xué)生進(jìn)行情感的陶冶、心智的啟迪，語文課堂中人文精神極度缺失。

三、語文教學(xué)重在喚醒學(xué)生的生命意識

文學(xué)是由作家、作品、世界、讀者四要素構(gòu)成。在語文閱讀教學(xué)中，學(xué)習(xí)語文課文的過程是作為讀者的學(xué)生與作者思想碰撞的過程，交流閱讀體會的過程是學(xué)生表達(dá)自身生命體驗(yàn)的過程，通過這些過程，學(xué)生的情感體驗(yàn)不斷豐富。要使閱讀教學(xué)最大限度地發(fā)揮應(yīng)有的作用就要求教師從主題出發(fā)，著力提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，積極引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注當(dāng)代生活、關(guān)注自我精神世界的構(gòu)建，在充分體現(xiàn)母語教育的文化性與哲學(xué)性的同時(shí)，為學(xué)生的生命和精神成長奠基。

總的來說，小學(xué)語文教材（人教版）中的生命教育資源可以具體分為以下幾種：“關(guān)于童年趣事的篇章，讓小學(xué)生追尋生命的本真”“關(guān)于人生品質(zhì)的篇章，教會學(xué)生如何做人”“關(guān)于人與人之間純真感情的篇章，引導(dǎo)學(xué)生感悟親情、友情”“關(guān)于人與自然的篇章，教會學(xué)生愛護(hù)大自然”“為國家利益而獻(xiàn)身的篇章，引導(dǎo)學(xué)生熱愛祖國”。結(jié)合教材中的生命教育資源，我們要在語文閱讀教學(xué)中進(jìn)行以“生命”為主題的教學(xué)，找到這些資源的源頭，思考生命資源的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)生命文化的延續(xù)，從而達(dá)到教書育人的目的。

日常最為熟悉的語文教材就蘊(yùn)含了豐富的生命教育資源，教材中的篇章閃爍著尊重生命、熱愛生命的光芒。但當(dāng)前語文教材的編寫并非是按照一個(gè)個(gè)生命主題進(jìn)行編寫的，所以作為教師應(yīng)當(dāng)有一種課程開發(fā)意識，具備課程開發(fā)的能力，認(rèn)真研讀教材中的課文，注重同一主題的課文之間的前后聯(lián)系，在漸進(jìn)的學(xué)習(xí)中，把生命教育融入語文課堂?！霸诮虒W(xué)中，學(xué)生通過對眾多文章圍繞生命主題進(jìn)行綜合比較閱讀，不僅可以用“死亡”讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生之可貴，生之美麗，加深對生命的感悟，而且讓他們在以生命為主題的文本解讀的過程中，讓學(xué)生和創(chuàng)作者之間進(jìn)行生命的交流，在閱讀過程中走近了圣賢和時(shí)賢，并以此來關(guān)照自己的生命。在生命意識被喚醒的同時(shí)，也潛移默化地提升了閱讀能力?！?/p>

（一）讓學(xué)生追尋生命的本真

生命是豐富多彩的，在整個(gè)生命歷程中，孩提時(shí)代大概是最為天真無邪的時(shí)候了，兒童有著明鏡般純潔的心靈，擁有童話般動人的想象力；他們活潑、好動，他們天真、善良。他們在最為美好的孩提時(shí)代理應(yīng)過著天真無邪的生活，理應(yīng)用一顆純潔的心對待周圍的一切。然而由于兒童會受到來自社會、家庭等多方面的影響，他們不可避免地會受到“世俗”的影響，使得原本單純的心蒙上一層塵埃。所以，在語文閱讀教學(xué)的過程中，我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)小學(xué)生追尋生命的本真。

在小學(xué)語文教材（人教版）五年級下冊中，第5課是《古詩詞三首》，包括《牧童》《舟過安仁》《清平樂·村居》。其中前兩首詩歌是關(guān)于童年趣事的篇章。在《牧童》這一詩歌中，作者呂巖寫道：“草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明?！痹诒叹G的原野上，無憂無慮的小牧童不時(shí)地用笛子逗弄晚風(fēng)，吃完晚飯回到一望無垠的草地上，穿著蓑衣，躺在明亮的月光下。牧童在躺著想些什么呢？我們不得而知，也許他在數(shù)星星，也許他在回想著那次和小伙伴兒們玩耍的場景，也許他在想著天上的牛郎織女在做些什么。短短四句詩，便刻畫出一個(gè)天真無邪、無憂無慮的牧童形象，不禁使人羨慕牧童的這種生活?！吨圻^安仁》是宋代楊萬里的一首詩。詩歌內(nèi)容為“一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)?！币恢粷O船上有兩個(gè)小孩子，他們收起竹竿，停下船槳，怪不得沒下雨就張開了傘，原來他們不是為了遮雨，而是為了借助風(fēng)的力量讓船前進(jìn)。這首詩語言淺顯，通俗易懂，充滿情趣。

從這兩首詩中可以看出孩童生活的無憂無慮和天真，草場、笛聲、月夜、牧童，小童、漁船，像一幅幅恬淡的水墨畫，讓學(xué)生的心靈感到安寧，引導(dǎo)學(xué)生追尋生命的本真，感受生命的樂趣。

（二）教會學(xué)生如何做人

小學(xué)語文教材（人教版）三年級下冊的第5課是《中彩那天》，文章講述了父親買彩票中了一輛奔馳牌的汽車，但是這張彩票卻是他幫庫伯先生捎的。經(jīng)過艱難的思想斗爭之后，生活拮據(jù)的父親決定把汽車還給庫伯先生，父親雖然失去了自己夢寐以求的汽車，但是卻得到了孩子們的尊敬，收獲了友誼。母親的言傳和父親的身教深深了影響了孩子們。作者在文章中說“是呀，中彩那天父親打電話的時(shí)候，是我們一家最富有的時(shí)刻”“一個(gè)人只要活得誠實(shí)，有信用，就等于有了一大筆財(cái)富”。在學(xué)習(xí)這篇文章的過程中，我們應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生分析父親還汽車和留汽車的理由，在分析的過程中感受到父親的誠實(shí)守信，并且引導(dǎo)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中要做一個(gè)誠實(shí)守信的人，因?yàn)檫@是比物質(zhì)財(cái)富更加珍貴的財(cái)富。

在小學(xué)語文教材（人教版）五年級下冊中，有一篇文章是《自己的花是給別人看的》，這是第八單元的第25課，是我國著名的語言學(xué)家、教育家和社會活動家季羨林先生寫的一篇精美雋永的短文。在課文中，德國人養(yǎng)花給別人看，自己走在街上又看到了別人家的花，可以由此延伸到班集體中，每個(gè)同學(xué)可以把自己喜歡的讀物拿到班級中，大家建立一個(gè)圖書角，把自己的好書同他人分享，自己也可以看他人的好書。還可以延伸到班級日常的衛(wèi)生打掃中，每天的值日生認(rèn)真做好值日工作，其他同學(xué)則要保持好教室衛(wèi)生，大家共同營造一個(gè)干凈、舒適、衛(wèi)生的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。

（三）引導(dǎo)學(xué)生感悟親情、友情

《清平樂·村居》出現(xiàn)在小學(xué)語文教材（人教版）五年級下冊的第5課《古詩詞三首》中，《清平樂·村居》是一首詞，是南宋詞人辛棄疾的作品?！懊╅艿托?，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬?！边@是一幅栩栩如生，有聲有色的農(nóng)村風(fēng)俗畫。作者用了白描的手法，描寫了一家人生活的環(huán)境，以及家人們的情態(tài)。楊忠在他的《辛棄疾詞選譯》中寫道：“作者用輕筆淡墨，描繪了一幅農(nóng)村的風(fēng)俗畫，辛棄疾的農(nóng)村詞，大部分是以寫景為主，只有個(gè)別人物點(diǎn)綴其間，而此詞（《清平樂·村居》）則以人物為主體，描繪了和諧、美滿，富有情趣的一家人，充滿了生活氣息?！痹趯W(xué)習(xí)這首詞的時(shí)候，通過誦讀、看朗誦視頻，教師講解等形式，學(xué)生可以感受到一家人恬淡自得的生活情趣，從而在家庭生活中孝敬父母，尊老愛幼，做一個(gè)聽話的好孩子。

還有一篇比較重要的課文是《她是我的朋友》，這篇課文安排在小學(xué)語文教材（人教版）的三年級下冊中。課文講述的是在戰(zhàn)爭時(shí)期，幾枚炮彈落在了孤兒院附近，一名小女孩受了重傷，急需輸血，但是醫(yī)生和護(hù)士們的血型同小女孩的血型不相匹配，只有幾個(gè)孩子可以為小女孩輸血。這時(shí)，有一個(gè)小男孩名叫阮恒，他顫抖著舉起了手，決定為小女孩獻(xiàn)血。在抽血的過程中他不斷地啜泣，醫(yī)生以為是針扎痛了他，原來他以為自己給小女孩獻(xiàn)血便會死掉。事后有人問他既然知道自己會死去，為什么還要獻(xiàn)血呢？阮恒的回答很簡短，卻非常堅(jiān)定有力，他說：“她是我的朋友?！弊髡咄ㄟ^描寫這一看似簡潔的故事，高度頌揚(yáng)了小朋友們間珍貴的友誼，他們?yōu)榱司然钭约旱呐笥?，寧愿舍棄自己的生命。在學(xué)習(xí)本篇課文時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生重點(diǎn)解讀阮恒獻(xiàn)血時(shí)的動作、神情，體會他當(dāng)時(shí)復(fù)雜的心理活動，從而感悟朋友之間真摯的友誼，使得學(xué)生在同朋友交往的過程中珍惜友情。

（四）教會學(xué)生愛護(hù)自然

經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，給環(huán)境帶來巨大的壓力。中國用三十多年的時(shí)間，走完了發(fā)達(dá)國家一百多年的工業(yè)化道路，在保證中國經(jīng)濟(jì)高速增長的同時(shí)，環(huán)境污染越來越嚴(yán)重。隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，他們對環(huán)境質(zhì)量的要求也越來越高。因此教材中安排有關(guān)人與自然的篇章，可以有效地幫助學(xué)生正確認(rèn)識人與自然的關(guān)系，從而愛護(hù)自然、保護(hù)自然。

《一個(gè)小村莊的故事》講述了一個(gè)美麗的小村莊由于生態(tài)惡化被洪水卷走的故事。一開始小村莊很美麗，“山上的森林郁郁蔥蔥，村前河水清澈見底，天空湛藍(lán)甚遠(yuǎn)，空氣清新甜潤”，可是人們越發(fā)貪得無厭，不管是什么，都拎著斧頭去向山上的樹木去要，終于，“裸露的土地不斷擴(kuò)大”，一場洪水過后，小村莊無聲無息的消失了。在學(xué)習(xí)本課時(shí)，教師應(yīng)通過展示圖畫、視頻、聲音等，讓學(xué)生們感受到小村莊一開始的美麗，然后再讓學(xué)生歸納出小村莊變遷的過程，讓學(xué)生看到小村莊前后的巨大差距，從而產(chǎn)生惋惜之情，得知保護(hù)自然、愛護(hù)自然的重要性。

《淺水洼里的小魚》是人教版小學(xué)語文教材的一篇課文。成千上萬的小魚兒在狂風(fēng)暴雨后被沖到淺水洼里，它們在努力地掙扎、跳躍，想著跳出淺水洼，回到自己的家—大海，可任憑它們怎么努力，也難以離開那小小的淺水洼?？墒俏闹械男∧泻s把它們一條又一條的撿起來，扔回大海。為此，他無數(shù)次地彎腰。他明知道，自己不可能拯救所有的小魚，卻還是執(zhí)著地執(zhí)行著這項(xiàng)神圣的使命。文中的“我”曾經(jīng)勸說小男孩，“水洼里有成百上千條小魚，你是撿不完的?！毙∧泻⒌幕卮饒?jiān)定有力，“我知道?！蔽闹械摹拔摇庇植唤獾貑枺骸澳悄銥槭裁催€要撿？誰在乎呢？”小男孩沒有停下他撿魚的動作，嘴里念叨著：“這條在乎，這條也在乎！還有這一條、這一條、這一條……”終于，文中的“我”被小男孩感動了，也加入到拯救小魚的行列中。在學(xué)習(xí)本篇課文時(shí)，“面對真實(shí)的學(xué)生，我們必須用真切的行動、真誠的話語，在每天生活的課堂里播撒一顆顆愛心的種子，用真摯的感情，在課堂的每一分鐘創(chuàng)造愛的永恒，用真實(shí)的心靈，在課堂里體驗(yàn)生命的增殖和律動?！毕嘈哦昙壍男W(xué)生們學(xué)習(xí)了這篇課文后，也會想要加入到拯救小魚的行列中，因?yàn)橥ㄟ^學(xué)習(xí)，學(xué)生意識到我們應(yīng)該保護(hù)動物，珍惜生命！

四、改進(jìn)生命教育的策略

小學(xué)語文教材（人教版）中的生命教育資源還有很多，這些資源應(yīng)當(dāng)被利用起來，而不應(yīng)當(dāng)去忽略它。印度心靈導(dǎo)師克里希那穆提曾經(jīng)說過：“積累知識不能通向智慧……當(dāng)理智、情感、身體三者處于完全的和諧時(shí)，心靈地綻放就會自然地、不費(fèi)力地、完美地到來。作為教師，這是我們的工作和責(zé)任?！币虼耍處煈?yīng)當(dāng)掌握生命教育的教學(xué)策略。

（一）結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活，感悟生命意義

在當(dāng)前的語文閱讀教學(xué)中，教學(xué)的內(nèi)容和方法是和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相脫節(jié)的。語文閱讀教學(xué)總有一種高高在上的感覺，學(xué)生總是覺得這些東西事不關(guān)己，因此學(xué)起來也不用心。這就要求教師在語文閱讀教學(xué)中盡可能地去聯(lián)系學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。例如，在學(xué)習(xí)《她是我的朋友》一文時(shí)，可以讓學(xué)生進(jìn)行一個(gè)口語交際活動，講述朋友為自己做過哪些事情，自己又為朋友做過什么，哪怕是考試時(shí)的一枝筆、雨天的一把傘，都能體現(xiàn)朋友之間深厚的友誼。

（二）加深對教材的理解，激發(fā)學(xué)生的生命意識

作為教師，首先自己應(yīng)當(dāng)研讀文本，自己先感悟到文本當(dāng)中所蘊(yùn)含的生命意識，只有教師的生命意識被激發(fā)，他才能夠在課堂上做到課始激發(fā)學(xué)生生命意識、課中引導(dǎo)學(xué)生感悟生命、課終學(xué)生能夠認(rèn)識到生命的價(jià)值，從而珍惜生命。而教師要想正確并且有深度地研讀文本，就必須具有廣博的知識積累，這就要求教師廣泛涉獵，多讀書，多思考，不斷提升自身專業(yè)素養(yǎng)。

（三）閱讀與寫作相結(jié)合，師生暢談對生命的感悟

學(xué)生在閱讀課文之后，必定會有自己的思考和想法。這時(shí)教師應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生把自己的想法和思考表達(dá)出來，寫作便是學(xué)生表達(dá)自己的內(nèi)心以及與人溝通的重要手段。在學(xué)習(xí)完課文之后，可以進(jìn)行口頭作文，對同課文相關(guān)的生命主題進(jìn)行討論，一方面可以鍛煉學(xué)生的思維和語言表達(dá)能力，另一方面教師也可以了解教學(xué)的效果如何，對學(xué)生在認(rèn)識上仍有偏頗的地方及時(shí)地糾正。還可以進(jìn)行隨筆訓(xùn)練，在寫隨筆的過程中，沒有命題，沒有要求，學(xué)生往往會暢所欲言，暢談自己的觀點(diǎn)，表達(dá)自己真正的內(nèi)心，教師便能及時(shí)發(fā)現(xiàn)他們存在的問題，并及時(shí)解決。

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責(zé)任編輯：蘇一星

文字校對：榮國

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