魏陶然

（西北師范大學(xué)　教育學(xué)院，甘肅 蘭州　730070）

《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》文本解讀和教學(xué)內(nèi)容述評(píng)

魏陶然

（西北師范大學(xué)教育學(xué)院，甘肅 蘭州730070）

《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》是現(xiàn)行人教版中學(xué)語(yǔ)文教材中的重要課文。學(xué)者們對(duì)這篇課文從題目、主旨、人物形象及寫作藝術(shù)等多方面作了解讀分析，語(yǔ)文教師對(duì)其教學(xué)內(nèi)容也作了多方面的探討，主要集中在分析作者所表達(dá)的感情、分析獨(dú)特的敘述視角等。抓住文本中的一些關(guān)鍵詞引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者的情感，學(xué)習(xí)文本獨(dú)特的構(gòu)思及寫作特點(diǎn)是這篇課文教學(xué)的著力點(diǎn)。

《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》；文本解讀；教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)設(shè)計(jì)

1928由北京未名社出版的《朝花夕拾》收錄了魯迅先生于1926所寫的十篇回憶性散文。這十篇散文歷來都是語(yǔ)文教材的重要選文，如《狗·貓·鼠》《五猖會(huì)》等。近年來，《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》也被收入中學(xué)語(yǔ)文教材。面對(duì)魯迅先生的這篇回憶性散文，學(xué)界的解讀是眾說紛紜，教師的教學(xué)也是因人而異。本文通過梳理有關(guān)該篇文本的解讀和教學(xué)內(nèi)容的文獻(xiàn)，旨在給出一些適切的教學(xué)建議。

一、文本解讀

（一）有關(guān)文章題目

《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》這個(gè)題目，可以看到兩個(gè)詞“阿長(zhǎng)”和“山海經(jīng)”，一個(gè)“與”字將二者連起來，我們不禁會(huì)問為什么要把二者放在一起作為文章的題目？它們之間是什么關(guān)系？很多研究者也就是從二者關(guān)系展開研究。文惠林認(rèn)為這兩者之間有三種關(guān)系：一是并列關(guān)系；二是從屬關(guān)系；三是隱喻關(guān)系。①文惠林.標(biāo)題里隱藏了怎樣的藝術(shù)密碼［J］.語(yǔ)文教學(xué)通訊，2009，（6）.也有論者認(rèn)為以“阿長(zhǎng)”和“山海經(jīng)”為題，突出了文章的中心和主題，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的懷念，從本質(zhì)上講，二者有一種內(nèi)在的和諧，共同演繹著中華傳統(tǒng)精神。②魏小娜.《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》備課參考［J］.語(yǔ)文學(xué)習(xí)，2005，（8）.同樣，對(duì)于《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》一文題目中為什么不寫“長(zhǎng)媽媽”而寫“阿長(zhǎng)”這個(gè)問題，魏詩(shī)田認(rèn)為應(yīng)該從懷念阿長(zhǎng)和揭示國(guó)人病痛兩方面的文本寫作目的入手。此文的寫作，也應(yīng)該既有懷念自己的保姆阿長(zhǎng)、真切展現(xiàn)阿長(zhǎng)與自己之間交往的目的，又有在贊揚(yáng)阿長(zhǎng)善良樸實(shí)、關(guān)心自己美好品質(zhì)的同時(shí)，揭示阿長(zhǎng)身上粗俗、迷信等舊中國(guó)農(nóng)村婦女缺點(diǎn)，以引起療救注意的目的。③魏詩(shī)田.為何以“阿長(zhǎng)”入題——兼與〈教師教學(xué)用書〉之“問題研究1”商榷［J］.語(yǔ)文教學(xué)通訊，2010，（9）.

（二）有關(guān)文章主旨

面對(duì)《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》這篇散文，較多的研究者都涉及到了主旨的解讀，主要有三種代表性的觀點(diǎn)。

一種觀點(diǎn)認(rèn)為表達(dá)了魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的懷念和深切同情，認(rèn)為《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》通過回憶童年時(shí)代關(guān)于長(zhǎng)媽媽的一些生活片段，真實(shí)地刻畫了一個(gè)處于社會(huì)底層的普通勞動(dòng)?jì)D女形象。④魏小娜.《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》備課參考［J］.語(yǔ)文學(xué)習(xí)，2005，（8）.一種觀點(diǎn)認(rèn)為是對(duì)阿長(zhǎng)個(gè)人感情上升為對(duì)普通大眾的關(guān)愛和善意的批判。彭林虹抓住文章的一處細(xì)節(jié)，即阿長(zhǎng)睡相不好，認(rèn)為魯迅對(duì)阿長(zhǎng)的情感不僅僅是因?yàn)樗龑?duì)我的關(guān)愛，而且還因?yàn)樗兄鴦趧?dòng)人民最本質(zhì)的一面：善良純樸，還有文章結(jié)尾處寫到的她的孤寡窮苦。在這里作者對(duì)阿長(zhǎng)的個(gè)人情感已上升成為對(duì)窮苦勞動(dòng)人民的普遍情感。⑤彭林虹.《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》的文本細(xì)讀［J］.語(yǔ)文教學(xué)與研究，2006，（7）.第三種觀點(diǎn)認(rèn)為文章寄托了作者對(duì)舊中國(guó)女性的深刻同情，并對(duì)中國(guó)婦女解放問題作了深刻思考：解放女性的關(guān)鍵是女性首先要解放自我！在長(zhǎng)媽媽這個(gè)不幸女性的身上，作者把他的順從、抗?fàn)?、他者女性觀全面地展現(xiàn)出來。⑥謝建武.一個(gè)女性主義范本：阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》［J］.語(yǔ)文教學(xué)之友，2012，（7）.

（三）有關(guān)人物形象分析

作為一篇散文，在文本解讀時(shí)，應(yīng)該著重關(guān)注其情感脈絡(luò)的變化，但由于“阿長(zhǎng)”這個(gè)人物形象對(duì)于分析文章情感脈絡(luò)至關(guān)重要，所以也有不少研究者試圖通過分析“阿長(zhǎng)”這個(gè)人物形象，以便更好地把握作者所要表達(dá)的思想感情。

分析“阿長(zhǎng)”這個(gè)人物形象，就不可能避開文章開頭這兩段來談。孫紹振教授以“阿長(zhǎng)”這個(gè)名字作為“關(guān)鍵詞”還原分析來揭示其蘊(yùn)含的深層“文化密碼”，指出魯迅通過對(duì)“阿長(zhǎng)”的敘寫，表達(dá)了他對(duì)小人物尊嚴(yán)被漠視的“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的態(tài)度。①錢理群，孫紹振，王富仁.還原法分析和關(guān)鍵詞解讀［M］.廈門：福建人民出版社，2010.P37賴建玲和鄭家建認(rèn)為文本的獨(dú)特“破體”之創(chuàng)造，也是《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》這篇散文成功的首要之處，就在于魯迅充分運(yùn)用了其得心應(yīng)手的小說筆法。在文章的開頭，作者有意寫了有關(guān)“阿長(zhǎng)”稱呼的兩個(gè)細(xì)節(jié)。作者為什么要在有限的篇幅里專門寫到這兩個(gè)細(xì)節(jié)呢？論者認(rèn)為，雖然是對(duì)人的一種“稱謂”，但它體現(xiàn)了一種“權(quán)利結(jié)構(gòu)”，一種“支配與被支配結(jié)構(gòu)關(guān)系”，也“呈現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)底層女性一部無聲的身份文化史”，也顯現(xiàn)出作者對(duì)“這位底層女性命運(yùn)之同情”。②賴建玲，鄭家建.重讀《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》［J］.魯迅研究月刊，2010，（9）.

（四）有關(guān)文章的寫作藝術(shù)

有關(guān)文章的寫作藝術(shù)，論者大都圍繞“欲揚(yáng)先抑”、巧用詞語(yǔ)和雙重?cái)⑹乱暯侨齻€(gè)方面展開解讀。

1.“欲揚(yáng)先抑”

關(guān)于這篇文章，很多研究者認(rèn)為采用了“欲揚(yáng)先抑”的寫作手法，魯迅在前面寫阿長(zhǎng)的粗俗、封建、無知等，表達(dá)我對(duì)阿長(zhǎng)的討厭和不耐煩，后來在阿長(zhǎng)講“長(zhǎng)毛故事”使我產(chǎn)生了“空前的敬意”，再到后來為我買到《山海經(jīng)》使“我對(duì)她產(chǎn)生新的敬意”，直到文章最后表達(dá)了對(duì)阿長(zhǎng)深深的懷念。整個(gè)寫作過程采用了“欲揚(yáng)先抑”寫作手法。當(dāng)然，也有人認(rèn)為，阿長(zhǎng)善良、真誠(chéng)、坦率的本質(zhì)性格為貫穿全文始終的線索，是其“性格基礎(chǔ)”，后面的情節(jié)是前面行為的自然延伸。③魏小娜.《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》備課參考［J］.語(yǔ)文學(xué)習(xí)，2005，（8）.

2.巧用詞語(yǔ)

孫紹振教授認(rèn)為“同樣的詞語(yǔ)，在不同的語(yǔ)境下，喚醒讀者不同的情感體驗(yàn)。”

在這篇散文中，可以看到很多詞語(yǔ)貌似不合語(yǔ)境，不符文章感情主線，實(shí)則是魯迅巧妙用詞的表現(xiàn)，具體而言，“大詞小用”和“貶詞褒用”。

就“大詞小用”方面而言，錢理群認(rèn)為長(zhǎng)媽媽買回《山海經(jīng)》那段內(nèi)容，文章對(duì)我的反應(yīng)的描寫連續(xù)用了“霹靂”“震驚”“敬意”等這樣的“大詞”。這些“大詞”用在一些“小事”“小人物”上，這是關(guān)鍵所在，應(yīng)該細(xì)加琢磨。顯然，這不是“大詞小用”，而是“大詞巧用”。④錢理群，孫紹振，王富仁.解讀語(yǔ)文［M］.廈門：福建人民出版社2010.P42看似“大詞小用”的詞語(yǔ)都透露給我們的是“阿長(zhǎng)”對(duì)小魯迅的深深的愛意，或許魯迅在成年后，才正真領(lǐng)悟了“阿長(zhǎng)”對(duì)自己的愛。就“貶詞褒用”方面而言，錢理群教授認(rèn)為文章一開始就說：“我”“憎惡她的時(shí)候……就叫她阿長(zhǎng)”，這似乎定了一個(gè)基調(diào)，這一大段就是寫“我”對(duì)“阿長(zhǎng)”的厭惡感。具體描述中的用詞，似乎也證實(shí)了這一點(diǎn)，“憎惡”之外，還有“不大佩服”“討厭”“疑心”“無法可想”“不耐煩”等等。這些看似貶義詞語(yǔ)卻讓讀者讀不出厭惡來，而是覺得“可笑”，而且，還有點(diǎn)“可愛”。從一系列含有貶意的詞語(yǔ)背后，品味出、感受到其間魯迅對(duì)阿長(zhǎng)的愛意和懷念。⑤錢理群，孫紹振，王富仁.解讀語(yǔ)文［M］.廈門：福建人民出版社2010.P42

3.雙重?cái)⑹乱暯?/p>

談及敘事方面的內(nèi)容，人們按文體內(nèi)容的劃分，則會(huì)將其歸入小說部分。其實(shí)，在散文創(chuàng)作中，敘事因素也是一直存在著。有人認(rèn)為散文中的敘事是一種“客觀存在”，但它往往“夾雜著議論與抒情”。⑥貴志浩.散文的敘事與敘事倫理-兼析朝花夕拾的倫理言說［J］.文藝評(píng)論，2012，（5）.在解讀《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》時(shí)，帶入散文的這種敘事因素，有利于解讀的展開。了解先生當(dāng)時(shí)被紛亂的世事所困擾的處境中，為了擺脫不得安寧的現(xiàn)狀，在筆尖中尋找些許安慰，之前所經(jīng)歷的能夠提供正能量的人和事，漸漸重現(xiàn)在先生的腦海里。兒時(shí)那位最關(guān)心自己的“長(zhǎng)媽媽”，曾經(jīng)給予積極的力量，此時(shí)此刻成為慰藉先生心靈的良藥。文章前半部分用了兒童敘事視角，寫孩子時(shí)代的“我”不喜歡阿長(zhǎng)。文章的后面則是運(yùn)用成年視角，表達(dá)對(duì)阿長(zhǎng)的懷念和感激之情。文末祈福式的話語(yǔ)是先生表達(dá)成年后內(nèi)心情感的最好體現(xiàn)。結(jié)合作者當(dāng)時(shí)的敘事視角的獨(dú)特性，就主要體現(xiàn)為“成人視角和兒童視角的交織”。⑦蘇虹.阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》雙重視角的交織［J］.青年文學(xué)家，2013，（7）.

（五）關(guān)于質(zhì)疑商榷之處

筆者認(rèn)為，在解讀文本時(shí)，我們不必一味隨波逐流，可以站在全新的角度解讀文本。不一樣的解讀聲音，對(duì)于推動(dòng)我們文本解讀的長(zhǎng)足發(fā)展是十分有益的。有人認(rèn)為結(jié)合魯迅先生的相關(guān)資料解讀發(fā)現(xiàn)，先生對(duì)“阿長(zhǎng)”的感情都是真切的懷念和愛意，沒有錢理群、孫紹振等教授所說的語(yǔ)含“調(diào)侃”。①汲安慶.“脫褲子防炮擊”語(yǔ)含調(diào)侃嗎？——與錢理群、孫紹振等教授商榷［J］.語(yǔ)文教學(xué)通訊，2009，（2）.鄧光鵬也對(duì)“阿長(zhǎng)”形象被解讀為“含笑的批判”提出質(zhì)疑。他從寫作背景、文章內(nèi)容和寫作技巧三個(gè)方面分析，作者無意“含笑批評(píng)”阿長(zhǎng)。作者懷著感激之情來回憶、但采用童年的視角來記敘這些事情，所以我們看到作者不時(shí)對(duì)阿長(zhǎng)表示不滿，這其實(shí)只代表作者童年時(shí)的認(rèn)識(shí)水平，不能認(rèn)為寫作時(shí)作者“含笑批評(píng)”阿長(zhǎng)關(guān)愛我的種種表現(xiàn)。此外，文章選材要為中心服務(wù)，魯迅不可能為一篇贊美、懷念阿長(zhǎng)的文章選擇“含笑批評(píng)”她的素材。作者之所以先抑后揚(yáng)，是為了增強(qiáng)文章的可讀性。②鄧光鵬.《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》的寫作目的和技巧［J］.文學(xué)教育（下），2009，（1）.

二、教學(xué)內(nèi)容述評(píng)

《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》作為初中語(yǔ)文教材中一篇重要課文，教師們?cè)谶x擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)，也是因人而異，各有側(cè)重，但有些共性還是顯而易見的。

（一）抓住阿長(zhǎng)人物形象，分析作者所表達(dá)的感情

戴智堂從《從百草園到三味書屋》引出阿長(zhǎng)的形象，從整體感知、提煉人物形象和探究寫作技巧三個(gè)環(huán)節(jié)展開的。整體感知環(huán)節(jié)，請(qǐng)同學(xué)們找出描寫長(zhǎng)媽媽的事件或細(xì)節(jié)，并說說這些事件體現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽什么樣的性情；提煉人物形象環(huán)節(jié)，用60字以內(nèi)的一句話，提煉出長(zhǎng)媽媽的形象，并給出概括例子；探究寫作技巧，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？③戴智堂，劉芳等.《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》教學(xué)設(shè)計(jì)［J］.語(yǔ)文教學(xué)通訊（初中刊），2003，（10）.

戴老師的教學(xué)以三個(gè)問題為主線，在調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的基礎(chǔ)上，層層深入文本主旨，即讓學(xué)生在了解人物形象的過程中，把握作者所要表達(dá)的思想感情。但是，作為一篇回憶性的文章，在沒有將“讀寫”方面的相關(guān)環(huán)節(jié)滲透到實(shí)際教學(xué)的情況下，主要通過“聽說”環(huán)節(jié)讓學(xué)生走進(jìn)文本，體會(huì)作者所要表達(dá)的情感，實(shí)際上無異于隔靴搔癢。在實(shí)際教學(xué)中，能夠讓學(xué)生在讀的基礎(chǔ)，仔細(xì)品味作者的感情，這樣更有利于學(xué)生對(duì)主旨的把握。也就是說，教學(xué)過程中，結(jié)合教學(xué)文本的需要，將“聽說讀寫”四個(gè)方面有效利用，這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)才更加有益于教學(xué)的展開，并且能夠讓學(xué)生更好的把握教學(xué)的主要內(nèi)容。

劉芳在教授這一課時(shí)，也是以人物形象分析為切入點(diǎn)，將整個(gè)教學(xué)過程分為四部分：感知人物、拎出線索、品味細(xì)節(jié)和想象創(chuàng)新。在感知人物環(huán)節(jié)中，要求學(xué)生在讀課文的基礎(chǔ)上，結(jié)合課文中有關(guān)描述“阿長(zhǎng)”的內(nèi)容，用一個(gè)完整的句子描述“阿長(zhǎng)”到底是一個(gè)怎樣的人；在拎出線索環(huán)節(jié)中，解答提問：作者對(duì)阿長(zhǎng)的感情怎樣？文中作者對(duì)阿長(zhǎng)感情的詞句；在品味細(xì)節(jié)環(huán)節(jié)中，讀課文，要求找出作者感情變化的原因。明確七件事情中哪些地方寫的最精彩？請(qǐng)找出來，結(jié)合自己讀文章的體會(huì)，用一句完整的語(yǔ)句表達(dá)出這些地方為什么精彩？品析文章的精彩內(nèi)容；在想象創(chuàng)新環(huán)節(jié)中，假設(shè)阿長(zhǎng)現(xiàn)在還健在，她讀了魯迅這篇文章，會(huì)對(duì)魯迅說些什么？④戴智堂，劉芳等.《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》教學(xué)設(shè)計(jì)［J］.語(yǔ)文教學(xué)通訊（初中刊），2003，（10）.

劉老師這節(jié)課以“阿長(zhǎng)”人物為線索，展開教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)。這節(jié)課以感知人物形象開始，以把握人物性格終結(jié)，整個(gè)教學(xué)過程以一個(gè)問題帶動(dòng)全篇的鑒賞性閱讀，線條單純，重點(diǎn)突出。此設(shè)計(jì)尤其注重“說”的訓(xùn)練，這種教師易操作學(xué)生喜參與的“說”，是很容易在課堂中掀起高潮的。⑤戴智堂，劉芳等.《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》教學(xué)設(shè)計(jì)［J］.語(yǔ)文教學(xué)通訊（初中刊），2003，（10）.但是，我認(rèn)為有三個(gè)方面應(yīng)適當(dāng)有所增益，首先，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文寫作技巧方面有所欠缺即應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會(huì)“欲揚(yáng)先抑”等寫作技巧，這些內(nèi)容也是學(xué)習(xí)這篇文章的主要內(nèi)容之一，應(yīng)該在教學(xué)設(shè)計(jì)中有所體現(xiàn)；其次，適當(dāng)增加學(xué)生“讀”的訓(xùn)練，不僅可以加深學(xué)生對(duì)課文的理解，而且有益于學(xué)生體會(huì)文章的感情；此外，還可以在課堂中應(yīng)恰當(dāng)增加一些課外知識(shí)，豐富學(xué)生的知識(shí)，也可適時(shí)推薦一些課外讀物，拓寬學(xué)生的視野。

（二）側(cè)重分析作者感情

整篇課文，看似在寫事，實(shí)則在敘情。許海連在執(zhí)教《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》時(shí)，設(shè)計(jì)了三個(gè)環(huán)節(jié)都是圍繞魯迅對(duì)阿長(zhǎng)情感變化，第一個(gè)環(huán)節(jié)是“長(zhǎng)媽媽”的身份和名字，將目標(biāo)鎖定在文章的前兩段。通過分析確定本文的基調(diào)之一：對(duì)阿長(zhǎng)深切同情；第二個(gè)環(huán)節(jié)長(zhǎng)媽媽的故事，老師舉例說對(duì)阿長(zhǎng)的“憎惡”感的事件，請(qǐng)同學(xué)們把其他的事情找出來，并把魯迅的相應(yīng)感情也找出來。在找的過程中，將重點(diǎn)字詞和句子做了詳細(xì)分析。第三個(gè)環(huán)節(jié)是魯迅的祈福，老師提出魯迅向來是不信鬼神，為什么會(huì)發(fā)出文章最后一段這樣的祈求？學(xué)生通過之前的分析各抒己見，老師進(jìn)行歸納。①許海連，任富強(qiáng).讀出魯迅回憶性散文中的真情實(shí)感［J］.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2013，（9）.

許老師執(zhí)教的《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》選擇兩條線索，一明一暗，表面上在分析阿長(zhǎng)的形象，實(shí)則側(cè)重于暗線，即了解作者對(duì)阿長(zhǎng)的感情態(tài)度。任富強(qiáng)認(rèn)為散文非常重要的兩個(gè)特征是特別的情感體會(huì)和更加傾向于個(gè)人化的言說對(duì)象，需要著重落實(shí)的重要教學(xué)點(diǎn)。許老師在教學(xué)設(shè)計(jì)的開始部分，便從“長(zhǎng)媽媽”的實(shí)際身份和名字由來入手，“長(zhǎng)媽媽”不被尊重的事實(shí)，使人同情。接下來在展開有關(guān)“長(zhǎng)媽媽的故事”環(huán)節(jié)時(shí)，許老師在讀的基礎(chǔ)上，逐漸讓學(xué)生體會(huì)到，魯迅對(duì)“阿長(zhǎng)”的感情是比較復(fù)雜的，不僅僅是簡(jiǎn)單的同情，更包含著對(duì)“阿長(zhǎng)”發(fā)自內(nèi)心深處的尊敬；特別是到了“魯迅的祈福”這一環(huán)節(jié)，作者那種真摯的情感表達(dá)達(dá)到了極致，教學(xué)隨著也推向了高潮部分。這節(jié)課，還緊緊扣住散文個(gè)人化的言說對(duì)象的特點(diǎn)。②許海連，任富強(qiáng).讀出魯迅回憶性散文中的真情實(shí)感［J］.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2013，（9）.但是，在教學(xué)過程中，沒有關(guān)注到題目對(duì)于文章的重要性，沒有關(guān)注到文末宣泄情感到極致的觸發(fā)點(diǎn)是文中多次提到的《山海經(jīng)》，沒有層層遞進(jìn)式的帶學(xué)生走進(jìn)作者所要表達(dá)的情感。也就是說，在引導(dǎo)學(xué)生梳理感情時(shí)，就文章的情感脈絡(luò)，即如何從“討厭”“不耐煩”“憎惡”等消極情感走向文本最后的祈福式的語(yǔ)句，缺乏必要且詳實(shí)的引導(dǎo)和分析。

（三）側(cè)重雙重視角分析

熊芳芳在教授這一篇課文時(shí)，從學(xué)生喜歡的故事入手，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)課文中寫到的有關(guān)阿長(zhǎng)的事件，帶領(lǐng)學(xué)生提煉故事，并且引導(dǎo)學(xué)生品味故事背后的真情實(shí)感，將整篇文章的故事分為童年的魯迅和中年的魯迅。之后圍繞這兩個(gè)視角引導(dǎo)學(xué)生深入分析魯迅對(duì)阿長(zhǎng)的感情是怎樣變化的。在分析過程中，將關(guān)鍵的字詞、課內(nèi)外的知識(shí)、對(duì)阿長(zhǎng)感情的變化全部穿插講解出來。最后，還結(jié)合學(xué)生實(shí)際的生活經(jīng)驗(yàn)，將文本中的阿長(zhǎng)和學(xué)生的生活拉近，讓學(xué)生再次體會(huì)文章中所表達(dá)的感情。③熊芳芳，朱震國(guó).《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》課堂實(shí)錄及點(diǎn)評(píng)［J］.中學(xué)語(yǔ)文，2014，（2）.

熊老師執(zhí)教過程中，抓住了文章的難點(diǎn)雙重視角，并且從阿長(zhǎng)的故事入手，將阿長(zhǎng)形象、作者對(duì)阿長(zhǎng)情感態(tài)度的變化以及課內(nèi)外知識(shí)巧妙地融入到課堂。熊老師在教學(xué)中“重視培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面?！钡牵芾蠋煹慕虒W(xué)設(shè)計(jì)中，應(yīng)該適當(dāng)加入“讀”和“寫”的內(nèi)容，這樣將“聽、說、讀、寫”四個(gè)方面融入設(shè)計(jì)，并且“注重聽說讀寫之間的有機(jī)聯(lián)系”會(huì)更好的訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言思維活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，有利于學(xué)生更好的掌握教學(xué)內(nèi)容。

以上內(nèi)容，對(duì)幾個(gè)典型的教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行梳理。還有老師選其他的內(nèi)容作為教學(xué)切入點(diǎn)，有人意在通過創(chuàng)造性閱讀，讓學(xué)生在把握人物形象、領(lǐng)會(huì)深沉感情的基礎(chǔ)上把自己的感悟創(chuàng)造性地表達(dá)出來，學(xué)會(huì)一種創(chuàng)新閱讀的方法，培養(yǎng)學(xué)生更高層次的閱讀水平。她設(shè)計(jì)的授課思路為：領(lǐng)悟文章題目，把握作者所要表達(dá)的真正感情；通過品析文中有關(guān)人物的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握“阿長(zhǎng)”這個(gè)人物形象；在熟讀文章基礎(chǔ)上，體會(huì)作者在文中所表達(dá)的感情；在“熟讀”的基礎(chǔ)上，結(jié)合“寫”，引導(dǎo)學(xué)生與文本深入“對(duì)話”。有的老師還認(rèn)為應(yīng)該向魯迅學(xué)習(xí)散文的寫人方式，在《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》這篇文章中，全篇沒有詳細(xì)寫阿長(zhǎng)的形象，但讀完之后一個(gè)鮮活的阿長(zhǎng)就出現(xiàn)在腦海，魯迅這樣寫人的寫作方式，也確實(shí)值得學(xué)習(xí)。在實(shí)際教學(xué)中，除了上述提到的這些切入點(diǎn)之外，還有很多教學(xué)點(diǎn)可以深入挖掘作為教學(xué)展開的核心內(nèi)容。

總之，在教學(xué)過程中，一線教師們都應(yīng)在盡可能深入文本的前提下，結(jié)合“聽說讀寫”，讓學(xué)生與文本深入“對(duì)話”，這樣展開教學(xué)才可以算是真正的語(yǔ)文課。此外，教學(xué)中，老師們還應(yīng)多考慮學(xué)情，適當(dāng)?shù)奶岣呋蚪档徒虒W(xué)難度，讓學(xué)生在一望無知的地方能夠真正的學(xué)有所得，比如，《山海經(jīng)》在文中的作用？作者的感情是怎樣變成文末的祈福？……在許多文本解讀中出現(xiàn)的相關(guān)內(nèi)容，在引入到實(shí)際教學(xué)時(shí)，都應(yīng)結(jié)合學(xué)情等相關(guān)因素考慮，這樣才會(huì)真正推動(dòng)教學(xué)的長(zhǎng)足發(fā)展。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)

《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》是一篇非常感人的憶人散文。從梳理得內(nèi)容發(fā)現(xiàn)，大部分教學(xué)設(shè)計(jì)都圍繞“阿長(zhǎng)”形象展開，缺乏對(duì)意脈變化的把握。筆者很贊同引導(dǎo)學(xué)生通過把握“阿長(zhǎng)”人物形象，感悟魯迅的感情。如果能在讀的基礎(chǔ)上，分析作者的意脈變化，在分析過程中，滲入寫作手法的內(nèi)容，這樣會(huì)更加順利把握文本主旨，教學(xué)效果應(yīng)該會(huì)更加明顯。為此，筆者嘗試做了以下教學(xué)設(shè)計(jì)。

教學(xué)目標(biāo)：

1.抓住關(guān)鍵詞，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情及其變化。

2.“欲揚(yáng)先抑”、詳略得當(dāng)寫作手法的運(yùn)用。

課時(shí)：1課時(shí)

教學(xué)過程：

1.導(dǎo)入：熟悉感受文本

節(jié)課我們學(xué)習(xí)魯迅先生的回憶性散文集《朝花夕拾》的第二篇《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》。請(qǐng)大家自由朗讀，邊讀邊找，文中作者表達(dá)情感態(tài)度的所用的詞語(yǔ)和句子。

（設(shè)計(jì)意圖：導(dǎo)入提到《朝花夕拾》以及它是一部散文集，目的有二：一是引導(dǎo)學(xué)生明確文體；二是引導(dǎo)學(xué)生閱讀書籍。通過自由朗讀，引導(dǎo)學(xué)生從把握文章的情感詞句入手，展開文本的學(xué)習(xí)。）

2.確定文中有關(guān)情感態(tài)度的關(guān)鍵詞

結(jié)合最初的朗讀，讓學(xué)生有感情讀出有關(guān)表達(dá)感情方面的內(nèi)容。接著，在教師的引導(dǎo)下，找出文中作者表達(dá)情感變化的關(guān)鍵詞。（“實(shí)在不大佩服”“不耐煩”“驚異”“麻煩”“空前敬意”“恨”“新的敬意”“偉大的神力”……）

（設(shè)計(jì)意圖：在讀有關(guān)表達(dá)感情內(nèi)容的同時(shí)，初次體悟作者所要表達(dá)的感情。在體會(huì)作者表達(dá)的感情的過程中，逐步挖掘出文章中所要表達(dá)的感情鏈。）

3.分析關(guān)鍵詞背后表達(dá)的情感，找出文章的情感鏈及采用了什么寫作手法

在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生通過小組合作的形式，在確定關(guān)鍵詞基礎(chǔ)，捋出文章的情感鏈：不喜歡——空前的敬意——恨——新的敬意——文眼（文章的最后一段）。

在文章的前面對(duì)“阿長(zhǎng)”的“不耐煩”到文末對(duì)祈福式的祝福，這種寫作手法采用“欲揚(yáng)先抑”，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，須在教師引導(dǎo)把握作者真正要表達(dá)的感情。

（設(shè)計(jì)意圖：通過層層遞進(jìn)式的分析，捋清文章的感情鏈。在此，學(xué)生對(duì)情感鏈的學(xué)習(xí)，對(duì)文中所要表達(dá)的感情再次有所體悟。在分析情感鏈的過程中，穿插學(xué)習(xí)“欲揚(yáng)先抑”的寫作技巧，有助于學(xué)生更好理解文章中所要表達(dá)對(duì)阿長(zhǎng)的懷念。）

4.魯迅在表達(dá)對(duì)長(zhǎng)媽媽的懷念之情時(shí)，是以怎樣精彩的構(gòu)思方法來表達(dá)的，并學(xué)習(xí)這種獨(dú)特的構(gòu)思方式

從“不耐煩”“麻煩”到文末祈禱的情感變化并不是一蹴而就的，而是在中間經(jīng)歷了長(zhǎng)毛故事的“空前的敬意”到隱鼠的“恨”再到情感觸發(fā)事件：即買《山海經(jīng)》的“新的敬意”，在波瀾起伏感情變化中發(fā)現(xiàn)，情感態(tài)度總體向積極地趨勢(shì)轉(zhuǎn)變?？梢?，文章意脈變化采用了“階梯式思路”的寫法。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，擬寫一個(gè)“階梯式思路”提綱。

板書：不喜歡事件——改變態(tài)度的事件——小插曲——決定態(tài)度變?yōu)橄矚g的事件——表達(dá)喜歡的感情

（設(shè)計(jì)意圖：在梳理“階梯式思路”的寫法時(shí)，讓學(xué)生再次把握文章的意脈變化。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生掌握這種表達(dá)情感的獨(dú)特寫法，這樣巧妙地將“讀寫”結(jié)合融入教學(xué)，有利于教學(xué)開展。讓學(xué)生在構(gòu)思提綱的過程中，深入教學(xué)文本的情感變化中，能夠更好的體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生和文本的深層次“對(duì)話”。）

5.激發(fā)興趣，拓展閱讀

課后閱讀整本《朝花夕拾》，增加有關(guān)魯迅作品的閱讀量，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注魯迅作品及思想。

（設(shè)計(jì)意圖：《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》作為了解魯迅的一個(gè)引子，走進(jìn)《朝花夕拾》，可以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面。）

［1］ 錢理群，孫紹振，王富仁.還原法分析和關(guān)鍵詞解讀［M］.廈門：福建人民出版社，2010.

［2］ 錢理群，孫紹振，王富仁.解讀語(yǔ)文［M］.廈門：福建人民出版社，2010.

責(zé)任編輯：劉海燕

文字校對(duì)：榮國(guó)

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1008-8539-（2016）04-0045-05