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黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平為總書(shū)記的黨中央堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這條治國(guó)理政思想的主線，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，提出了一系列治國(guó)理政新的重大戰(zhàn)略思想，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)容，為我國(guó)在新的歷史條件下深化改革開(kāi)放、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了新的科學(xué)理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南。

一、在奮斗目標(biāo)上進(jìn)行理論創(chuàng)新，將實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”定為治國(guó)理政的明確目標(biāo)

繼黨的十五大報(bào)告首次提出“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)之后，十八大報(bào)告再次重申:在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。十八大以后，習(xí)近平在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)上進(jìn)行理論創(chuàng)新，提出了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要思想，并圍繞什么是中國(guó)夢(mèng)，怎樣實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)等問(wèn)題進(jìn)行了深刻的闡述。

2012年11月29日，習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)提出了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要思想。他說(shuō):“現(xiàn)在，大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼?！绷?xí)近平不僅提出了中國(guó)夢(mèng)的重要思想概念，而且深刻闡述了中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵。他說(shuō)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，我們稱(chēng)之為“中國(guó)夢(mèng)”，基本內(nèi)涵是“實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！痹谑萌珖?guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上發(fā)表講話時(shí)，習(xí)近平用三個(gè)“必須”勾畫(huà)了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的基本路徑。他說(shuō)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，這條道路就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量，這就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。習(xí)近平指出，中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要我們每一個(gè)人付出辛勤勞動(dòng)和艱苦努力，實(shí)干才能夢(mèng)想成真。

中國(guó)夢(mèng)是在黨的十八大發(fā)出向?qū)崿F(xiàn) “兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的時(shí)代號(hào)召下提出來(lái)的，與“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)既有聯(lián)系又有區(qū)別。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)與實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，猶如一枚硬幣的兩面，兩者交相輝映，相輔相成，相得益彰。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是確定“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的前提，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的基礎(chǔ)?！皟蓚€(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，繪制了全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)鋪平道路。中國(guó)夢(mèng)與“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)相比，內(nèi)涵更加豐富，意境更加深遠(yuǎn)，既凝聚著當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的集體智慧，又寄托著全國(guó)人民的共同夙愿，像燈塔一樣為中國(guó)人民照亮前進(jìn)的方向。中國(guó)夢(mèng)意味著每個(gè)中國(guó)人都能在為中國(guó)夢(mèng)的奮斗中實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，意味著中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的最大公約數(shù)，意味著中華民族為人類(lèi)和平與發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)的真誠(chéng)愿望。習(xí)近平將“中國(guó)夢(mèng)”這個(gè)通俗易懂的概念為全黨和全國(guó)人民確定一個(gè)奮斗目標(biāo)，以便讓大家共同為這個(gè)目標(biāo)而努力奮斗。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，是十八大后習(xí)近平在治國(guó)理政中進(jìn)行理論創(chuàng)新取得的重要理論成果，不僅體現(xiàn)了馬克思主義基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的原則，而且體現(xiàn)了黨的奮斗目標(biāo)和根本宗旨的高度統(tǒng)一，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義注入新的內(nèi)涵和時(shí)代精神，成為凝聚黨心民心、激勵(lì)中華兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的強(qiáng)大精神力量。

二、在階段性特征上進(jìn)行理論創(chuàng)新，把“經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)”視為治國(guó)理政思想的客觀基點(diǎn)

黨的十八大以后，習(xí)近平審時(shí)度勢(shì)，總攬國(guó)際國(guó)內(nèi)大局，尤其是在總結(jié)我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，提出了經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的戰(zhàn)略判斷。2014年5月10日，習(xí)近平在河南考察時(shí)首次明確提出新常態(tài)。他說(shuō):“我國(guó)發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，我們要增強(qiáng)信心，從當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性特征出發(fā)，適應(yīng)新常態(tài)，保持戰(zhàn)略上的平常心態(tài)。”7月29日，他在黨外人士座談會(huì)上進(jìn)一步指出:正確認(rèn)識(shí)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性特征，進(jìn)一步增強(qiáng)信心，適應(yīng)新常態(tài)，共同推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。11月9日，習(xí)近平在亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)開(kāi)幕式的演講中，集中闡述了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下速度變化、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、動(dòng)力轉(zhuǎn)化三大特點(diǎn)，指出新常態(tài)將給中國(guó)帶來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇。12月9日，習(xí)近平在中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上詳盡分析了中國(guó)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的趨勢(shì)性變化，并強(qiáng)調(diào)指出:“我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段性特征的必然反映，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。認(rèn)識(shí)新常態(tài)、適應(yīng)新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大邏輯?！边@一重要論斷將新常態(tài)提升到國(guó)家戰(zhàn)略層面。2015年3月30日，在同出席博鰲亞洲論壇年會(huì)的中外企業(yè)家代表座談時(shí)，習(xí)近平進(jìn)一步對(duì)新常態(tài)下實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)新發(fā)展、新突破提出了明確要求。他強(qiáng)調(diào)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入新常態(tài)，向形態(tài)更高級(jí)、分工更復(fù)雜、結(jié)構(gòu)更合理階段演化，這是我們做好經(jīng)濟(jì)工作的出發(fā)點(diǎn)。

我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，是在科學(xué)分析國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)、準(zhǔn)確把握我國(guó)基本國(guó)情的基礎(chǔ)上，針對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性特征所作出的重大戰(zhàn)略判斷。新常態(tài)既是經(jīng)濟(jì)范疇，又是經(jīng)濟(jì)社會(huì)范疇。說(shuō)它是經(jīng)濟(jì)范疇是因?yàn)樾鲁B(tài)首先是以經(jīng)濟(jì)特征體現(xiàn)出來(lái)的。這些特征可以用“中高速”、“調(diào)結(jié)構(gòu)”、“新動(dòng)力”和“促內(nèi)需”加以概括。正如習(xí)近平指出:中國(guó)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出新常態(tài)，有幾個(gè)主要特點(diǎn)。一是從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)為中高速增長(zhǎng)。二是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級(jí)，第三產(chǎn)業(yè)、消費(fèi)需求逐步成為主體，城鄉(xiāng)區(qū)域差距逐步縮小，居民收入占比上升，發(fā)展成果惠及更廣大民眾。三是從要素驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。說(shuō)新常態(tài)也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)范疇，是因?yàn)樵谛鲁B(tài)下，要更加重視質(zhì)量、效益、創(chuàng)新，更加重視生態(tài)文明建設(shè)，更加重視民生改善和社會(huì)公平。因此，僅僅從經(jīng)濟(jì)特征上來(lái)理解新常態(tài)是不夠的，新常態(tài)是現(xiàn)階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)的新特征。

自黨的十三大提出我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段的重要論斷以后，黨的歷次代表大會(huì)都堅(jiān)持這一論斷，并認(rèn)為我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段至少需要上百年時(shí)間，這是我國(guó)的基本國(guó)情。但這并不是說(shuō)社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展過(guò)程是一成不變的，在社會(huì)主義初級(jí)階段，必然會(huì)出現(xiàn)一些新的階段性特征。我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，正是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展過(guò)程中階段性特征的必然反映，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。從這個(gè)意義上說(shuō)，新常態(tài)是對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段呈現(xiàn)新的階段性特征的科學(xué)概括，是以習(xí)近平為總書(shū)記的黨中央對(duì)當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展若干階段性特征所做出的新的理論概括。

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，黨總是善于準(zhǔn)確把握社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展過(guò)程出現(xiàn)新的階段性特征并據(jù)此制定發(fā)展目標(biāo)和執(zhí)政方略。黨的十六大指出，在基本實(shí)現(xiàn)總體小康后，我國(guó)進(jìn)入了“實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)必經(jīng)的承上啟下的發(fā)展階段”，并據(jù)此提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。十七大指出，“進(jìn)入新世紀(jì)新階段后，我國(guó)發(fā)展呈現(xiàn)一系列新的階段性特征”。這是科學(xué)發(fā)展觀提出的根本依據(jù)。十八大以后，習(xí)近平指出，新常態(tài)是我們認(rèn)識(shí)當(dāng)下、規(guī)劃未來(lái)、制定政策、推進(jìn)事業(yè)的客觀基點(diǎn)。因此，我們完全可以這么說(shuō)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新常態(tài)既是習(xí)近平治國(guó)理政思想的客觀基點(diǎn)，更是“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局提出的根本依據(jù)。

三、在戰(zhàn)略布局上進(jìn)行理論創(chuàng)新，使“四個(gè)全面”成為治國(guó)理政的核心內(nèi)容

2014年12月14日，習(xí)近平在江蘇考察調(diào)研時(shí)首次提出了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的思想。他說(shuō):“要全面貫徹黨的十八大和十八屆三中、四中全會(huì)精神，落實(shí)中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議精神，主動(dòng)把握和積極適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，推動(dòng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)邁上新臺(tái)階”。2015年2月2日，在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆四中全會(huì)精神全面推進(jìn)依法治國(guó)專(zhuān)題研討班開(kāi)班式上的講話中，習(xí)近平集中論述了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的邏輯關(guān)系。他說(shuō)，全面建成小康社會(huì)是我們的戰(zhàn)略目標(biāo)，全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨是三大戰(zhàn)略舉措。要把全面依法治國(guó)放在“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局中來(lái)把握，深刻認(rèn)識(shí)全面依法治國(guó)同其他三個(gè)“全面”的關(guān)系，努力做到“四個(gè)全面”相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰。

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是在新形勢(shì)下對(duì)黨的基本路線內(nèi)涵的拓展、深化，更是對(duì)“五位一體”總布局的創(chuàng)新。黨的十八大后，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào):“黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是黨和國(guó)家的生命線。我們?cè)趯?shí)踐中要始終堅(jiān)持‘一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)’不動(dòng)搖，既不偏離‘一個(gè)中心’，也不偏廢‘兩個(gè)基本點(diǎn)’。”“四個(gè)全面”中的第一個(gè)“全面”即全面建成小康社會(huì)講的是發(fā)展問(wèn)題，而發(fā)展就是要“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”。因此，這第一個(gè)“全面”相當(dāng)于黨的基本路線的“一個(gè)中心”；堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開(kāi)放是黨的基本路線的“兩個(gè)基本點(diǎn)”，是實(shí)現(xiàn)“一個(gè)中心”的根本保證。而“四個(gè)全面”中的全面深化改革，全面依法治國(guó)和全面從嚴(yán)治黨，是全面建成小康社會(huì)的基本動(dòng)力、法治支撐和政治保障，這三個(gè)“全面”相當(dāng)于黨的基本路線的“兩個(gè)基本點(diǎn)”，是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的根本保證。十八大強(qiáng)調(diào)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，總布局是“五位一體”，即協(xié)調(diào)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)。十八大以后，習(xí)近平在論述新一屆黨中央治國(guó)理政思想時(shí)，對(duì)“五位一體”總布局進(jìn)行深化和創(chuàng)新，不但闡述了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的具體內(nèi)容，而且使“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局成為治國(guó)理政思想的核心，從整體上、全局上對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義做出了長(zhǎng)遠(yuǎn)、總體上的謀劃和設(shè)計(jì)。

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，是以習(xí)近平為總書(shū)記的黨中央總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，緊密結(jié)合當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展實(shí)際，在新的歷史條件下中提出并形成的新的治國(guó)理政方略，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在新的歷史條件下的邏輯延續(xù)?！八膫€(gè)全面”來(lái)源于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，其理論意義是為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐提供理論引領(lǐng)。全面建成小康社會(huì)是總結(jié)十六大、十七大以來(lái)全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在十八大上確立的堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略目標(biāo)。全面深化改革是總結(jié)十一屆三中全會(huì)以來(lái)改革開(kāi)放的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，深刻分析當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所面臨的深層次矛盾問(wèn)題，在十八屆三中全會(huì)上做出的堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體新的戰(zhàn)略部署。全面依法治國(guó)是總結(jié)改革開(kāi)放以來(lái)加強(qiáng)法制建設(shè)和依法治國(guó)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在十八屆四中全會(huì)上提出的堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新的治國(guó)方略。全面從嚴(yán)治黨是深刻總結(jié)改革開(kāi)放以來(lái)加強(qiáng)黨的建設(shè)、推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，特別是深刻總結(jié)十八大以來(lái)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的成功經(jīng)驗(yàn)，在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上提出的推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的新的戰(zhàn)略要求。

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義作了新的航標(biāo)定位。全面建成小康社會(huì)處于引領(lǐng)全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的重要地位，全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨則支撐著全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，四者統(tǒng)一于推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程的實(shí)踐?！八膫€(gè)全面”是一個(gè)具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的整體。其中，全面建成小康社會(huì)處在關(guān)鍵地位，是總的奮斗目標(biāo)，具有戰(zhàn)略統(tǒng)領(lǐng)和目標(biāo)牽引作用；全面深化改革是實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的根本路徑和強(qiáng)大動(dòng)力；全面依法治國(guó)是實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的基本方式和可靠保障；全面從嚴(yán)治黨則是實(shí)現(xiàn)這一戰(zhàn)略目標(biāo)的組織保證和重要舉措。

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的精髓在于治國(guó)理政思想上的創(chuàng)新:一是治國(guó)理政理念更加突出“黨的一切奮斗都是為了人民”的主旨；二是治國(guó)理政目標(biāo)向全面發(fā)展、和諧共贏的新常態(tài)發(fā)展；三是治國(guó)理政要以黨的領(lǐng)導(dǎo)為牽引，強(qiáng)國(guó)家、強(qiáng)社會(huì)的執(zhí)政方式更堅(jiān)定、更清晰。因此，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局深化了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是黨在新形勢(shì)下把馬克思主義基本原理和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的又一次突破。

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，既繼承了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的既有成果，與鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀一脈相承，又豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的新發(fā)展，不僅使當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期黨和國(guó)家工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)、重點(diǎn)領(lǐng)域、主攻方向更加清晰、內(nèi)在邏輯更加嚴(yán)密，而且成為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程的總方略、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略指引。

四、在發(fā)展觀上進(jìn)行理論創(chuàng)新，以“五大發(fā)展理念”作為治國(guó)理政思想的新理念

黨的十七大報(bào)告深刻闡述了科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和根本要求，明確指出，科學(xué)發(fā)展觀的第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。自此，科學(xué)發(fā)展觀成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。十八大以后，以習(xí)近平為總書(shū)記的黨中央在科學(xué)發(fā)展觀上進(jìn)行理論創(chuàng)新，提出創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開(kāi)放發(fā)展、共享發(fā)展的“五大發(fā)展理念”，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了科學(xué)發(fā)展觀。

2015年10月，習(xí)近平在黨的十八屆五中全會(huì)上系統(tǒng)論述了“五大發(fā)展理念”，強(qiáng)調(diào)指出，發(fā)展理念是否對(duì)頭，從根本上決定著發(fā)展成效乃至成敗。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享這五大發(fā)展理念，是我們?cè)谏羁炭偨Y(jié)國(guó)內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上形成的，集中反映了我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，也是針對(duì)我國(guó)發(fā)展中的突出矛盾和問(wèn)題提出來(lái)的。創(chuàng)新發(fā)展注重的是解決發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題，協(xié)調(diào)發(fā)展注重的是解決發(fā)展不平衡問(wèn)題，綠色發(fā)展注重的是解決人與自然和諧問(wèn)題，開(kāi)放發(fā)展注重的是解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問(wèn)題，共享發(fā)展注重的是解決社會(huì)公平正義問(wèn)題。這五大發(fā)展理念相互貫通、相互促進(jìn)，是具有內(nèi)在聯(lián)系的集合體，要統(tǒng)一貫徹，不能顧此失彼，也不能相互替代。哪一個(gè)發(fā)展理念貫徹不到位，發(fā)展進(jìn)程都會(huì)受到影響。全黨同志一定要提高統(tǒng)一貫徹五大發(fā)展理念的能力和水平，不斷開(kāi)拓發(fā)展新境界。

“五大發(fā)展理念”是習(xí)近平治國(guó)理政思想中關(guān)于發(fā)展的新理念。發(fā)展是硬道理，是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。習(xí)近平關(guān)于發(fā)展的新理念是對(duì)“硬道理”、“第一要?jiǎng)?wù)”的新理解，是深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的新成果，集中體現(xiàn)了今后五年乃至更長(zhǎng)時(shí)期我國(guó)的發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)，深刻揭示了實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)發(fā)展的必由之路，不僅為我們跨越歷史關(guān)口、實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)提供了強(qiáng)大思想動(dòng)力，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，而且豐富發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論寶庫(kù)，成為全面建成小康社會(huì)的行動(dòng)指南、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的思想指引。