余義葦

（四川省廣元市元壩中學(xué) 四川廣元 628021）

試論思想政治教育之主體性原則

余義葦

（四川省廣元市元壩中學(xué) 四川廣元 628021）

思想政治教育的主體性是指教育者和受教育者在思想政治教育過(guò)程中的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。培養(yǎng)思想政治教育主體性要注重主體間的交流互動(dòng)、教育者要引導(dǎo)受教育者進(jìn)行自我教育。

思想政治教育 主體 主體性

一、思想政治教育的主體性原則的內(nèi)涵

思想政治教育主體性是指思想政治教育參與者在實(shí)踐活動(dòng)中所體現(xiàn)出的自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性。在思想政治教育過(guò)程中，教育者是思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的主體，具有自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性，因此教育者具有主體性。思想政治教育的受教育者，是教育者通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)使其思想意識(shí)等方面發(fā)生改變的對(duì)象，由于受教育者是社會(huì)中現(xiàn)實(shí)的人，具有巨大的能動(dòng)性，因此，受教育者也具有主體性。

二、確立思想政治教育主體性原則的必要性

1.思想政治教育要堅(jiān)持主體性原則是思想政治教育規(guī)律的客觀要求

思想政治教育原則是對(duì)思想政治教育客觀規(guī)律主觀認(rèn)識(shí)的成果，它反映了思想政治教育規(guī)律的必然要求。在整個(gè)思想政治教育活動(dòng)的過(guò)程中，沒(méi)有受教育者積極有效地參與和配合，就不會(huì)使教育要求轉(zhuǎn)化為受教育者的思想品德，更不用說(shuō)外化為行為和習(xí)慣。

2.思想政治教育要堅(jiān)持主體性原則是發(fā)揮人的自主性，能動(dòng)性的要求

思想政治教育主體性主要是通過(guò)思想政治教育主體與 客體的自主性和能動(dòng)性表現(xiàn)出來(lái)的.自主性是指人在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，使自己處于主體地位，依靠自身的力量，按照自 己的需求和方式來(lái)駕馭客觀世界.自主地支配生存與發(fā)展. 能動(dòng)性則是人在認(rèn)識(shí)和改造客觀世界時(shí)必須積極努力以實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo).因此，人們要達(dá)到自己的目的，必須發(fā)揮其主動(dòng)性以克服各種障礙. 在思想政治教育活動(dòng)中，通過(guò)認(rèn)識(shí)和把握思想政治教育 主體性.從而引起對(duì)教育者與受教育者的主觀能動(dòng)性的重 視，尊重兩者的能動(dòng)性，以更有利于激發(fā)他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)更好的生存和發(fā)展而利用掌握的知識(shí)去探索，實(shí)踐的精神.通過(guò)對(duì)思想政治教育主體性的肯定，有利于激發(fā)他們?yōu)樽晕业耐?善，社會(huì)的發(fā)展及人類的進(jìn)步發(fā)揮其自主性，能動(dòng)性，從而推 動(dòng)整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展。

3.思想政治教育要堅(jiān)持主體性原則是對(duì)思想政治教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)

思想政治教育堅(jiān)持主體性原則一方面能夠有效克服教育者無(wú)視個(gè)體的需要和興趣，一味地灌輸現(xiàn)成的、既定的社會(huì)規(guī)范的現(xiàn)象；另一方面能夠有效克服受教育者很難產(chǎn)生積極接受教育的主動(dòng)性和積極性。反而對(duì)這種粗暴的灌輸產(chǎn)生了抵制和討厭的心理，使得教育效果十分低下的現(xiàn)象。思想政治教育改革和創(chuàng)新的推進(jìn)及其效果的檢驗(yàn)，都要充分發(fā)揮教育者和受教育者的主觀能動(dòng)性，使教育者和受教育者都成為教育活動(dòng)的主人，激發(fā)他們的熱情和活力，使教育活動(dòng)真正成為一種雙向活動(dòng)，從而提高思想政治教育的實(shí)效。

三、堅(jiān)持思想政治教育的主體性原則的具體要求

1.充分發(fā)揮教育者的主體性

（1）要具有強(qiáng)烈的責(zé)任感、事業(yè)心和創(chuàng)新精神

教育者沒(méi)有強(qiáng)烈的責(zé)任感、事業(yè)心，就很難去了解受教育者，不能夠觸及受教育者的深層問(wèn)題；教育者沒(méi)有強(qiáng)烈的創(chuàng)新精神，就難以適應(yīng)新情況，處理新問(wèn)題。

（2）要根據(jù)不同層次的受教育者進(jìn)行相應(yīng)的思想政治教育思想政治教育是教育者在特定的情景中對(duì)特定的對(duì)象施加的影響，這就決定了教育者在思想政治教育活動(dòng)中不能千篇一律，按部就班，而必須因人、因事、因時(shí)而異來(lái)設(shè)置教育內(nèi)容，選擇教育方法，運(yùn)用教育手段以創(chuàng)造性地開(kāi)展思想政治教育活動(dòng)。

（3）根據(jù)不同的教育內(nèi)容采取不一樣的教育手段和方法 我們常說(shuō)的思想政治教育主要包括思想教育、政治教育和道德教育三個(gè)方面，三者的教育過(guò)程和機(jī)制相差甚大，應(yīng)該采用不同的手段和方法。如政治教育可用宣傳、說(shuō)教等方法，而道德教育就不能靠灌輸，必須訴諸對(duì)人際和社會(huì)現(xiàn)象及道德問(wèn)題的主動(dòng)探索、思考、反省、批判和討論。

2.充分尊重和調(diào)動(dòng)受教育者的主體性

（1）改變傳統(tǒng)的思想政治教育目標(biāo)模式

改變傳統(tǒng)的思想政治教育目標(biāo)模式，把培養(yǎng)受教育者的主體性納入到思想政治教育的目標(biāo)體系之中?，F(xiàn)代思想政治教育的目的并不是要求受教育者簡(jiǎn)單地接受和認(rèn)同教育的內(nèi)容，而是要求受教育者能夠在特定的情景中創(chuàng)造性地運(yùn)用相關(guān)內(nèi)容，使之成為活的實(shí)踐理性，因此只有把培養(yǎng)教育者的主體性納入到思想政治教育的目標(biāo)系統(tǒng)之中，才能既利于發(fā)展人、完善人，又利于社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。

（2）要喚起和提高受教育者的自我意識(shí)

個(gè)體自我意識(shí)的強(qiáng)弱，在某種程度上決定主體對(duì)自身發(fā)展的自知、自控、自主的程度，從而決定著其主體性發(fā)展的水平。其次。要促進(jìn)教育對(duì)象進(jìn)行自我教育。堅(jiān)持思想政治教育的主體性原則，就必須把教育者和受教育者結(jié)合起來(lái)，發(fā)展受教育者的主體意識(shí)，促進(jìn)受教育者的自我教育，激發(fā)起自我教育的要求，培養(yǎng)自我教育的能力，將教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自我要求，從而實(shí)現(xiàn)教育向自我教育轉(zhuǎn)化。

3.注重主體間的交流互動(dòng)

思想政治教育要克服傳統(tǒng)思想政治教育權(quán)威——服從的教育模式，尊重教育者和受教育者的主體地位。二者不是權(quán)威服從的主客體關(guān)系，而是民主平等的主體間性關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì)條件下，人的主體意識(shí)覺(jué)醒，主體能力增強(qiáng)，教育者和受教育者主體間性關(guān)系不但有了理論上的依據(jù)，而且也具有了現(xiàn)實(shí)合理性。所以在思想政治教育過(guò)程中應(yīng)注重主體間的交流互動(dòng)。既強(qiáng)調(diào)教育者的積極作用，更要尊重和調(diào)動(dòng)受教育者的積極作用，尊重受教育者的主體地位。那么要求我們?cè)诟咧械恼握n教學(xué)中要充分尊重學(xué)生的主體地位，在課堂教學(xué)中要注意和學(xué)生的交流與互動(dòng)。這也是新課程標(biāo)準(zhǔn)中的一個(gè)要求。在課堂上，充分給學(xué)生一個(gè)發(fā)表自己觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，這既可以充分調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性，同時(shí)也可以掌握學(xué)生思想變化的情況，適時(shí)的引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀。