復雜的農(nóng)村，折射復雜的中國。而當復雜的農(nóng)村問題遇到已進入改革深水區(qū)、錯綜復雜的教育問題時，又會帶來怎樣的沖突與困擾？

過去一段時間，為改變農(nóng)村學生上大學比例不高的現(xiàn)狀，阻斷社會階層固化與貧窮代際傳遞的趨勢，國家出臺了一系列教育新政，如支援中西部地區(qū)招生協(xié)作計劃、農(nóng)村貧困地區(qū)定向招生專項計劃等，切實提升農(nóng)村孩子上大學比例。幾年來，越來越多的農(nóng)村學生走進大學，尤其是重點大學的校門。

但遺憾的是，比例的提升，并沒有從根本上解決農(nóng)村孩子的成才困境。一方面，由于高等教育質(zhì)量與教育回報率不高，依然有相當數(shù)量的農(nóng)村學生選擇盡早打工就業(yè)，寧可到大城市做“北漂”“上漂”，也不愿參加高考。另一方面，那些走入大學校門的農(nóng)村學生，不少在畢業(yè)之際又陷入擇業(yè)困境——由于缺少社會關系與創(chuàng)業(yè)渠道，就業(yè)之路較城市孩子狹窄；回到家鄉(xiāng)，又有些不甘，也需要重新適應，成為城市與鄉(xiāng)村之間的“夾心層群體”。

這也提醒我們，社會公平需要結(jié)果公平，更需要機會公平。就教育領域而言，教育公平作為一個系統(tǒng)工程，需要整個教育鏈條上每一個環(huán)節(jié)的公平，包括優(yōu)質(zhì)教育資源的分布、進入重點大學的農(nóng)村與城市生源比例，以及就業(yè)機會的均等獲得。從更宏觀的角度看，讓農(nóng)村娃成才，提供一個貫穿成長全過程的公平舞臺，比僅僅在高考招生那一環(huán)節(jié)提供特殊關照更為重要。

如何為農(nóng)村孩子提供貫穿成長始終的公平舞臺？首先，需要打破教育城鄉(xiāng)分割的二元格局，推進優(yōu)質(zhì)教育資源配置均等化，加大農(nóng)村基礎教育的投入，盡快縮小城鄉(xiāng)間、地區(qū)間差距，讓農(nóng)村學生不輸在“起跑線上”，不輸在高考之前的整個基礎教育環(huán)節(jié)。

同時，要為農(nóng)村學生提供更為公平的就業(yè)機會，改變就業(yè)競爭中那種“拼爹”“拼關系”的狀況，完善公平競爭的制度建設，加強農(nóng)村學生的就業(yè)指導，最大限度降低農(nóng)村孩子的教育成本與失敗的風險，提升教育投資回報率。

當然，盡快搭建職業(yè)教育與普通高等教育、研究生教育之間的人才成長立交橋，鼓勵農(nóng)村學生根據(jù)自身興趣自主選擇更為適合的成長路徑，多元化成才，也是教育公平的重要方面。畢竟，“為每個人提供公平的教育”，更為深刻的內(nèi)涵，是“為每個人提供適合的教育”。多元成才，輔之以整個社會健康的成才觀，鼓勵農(nóng)村孩子畢業(yè)后在實現(xiàn)自身價值的同時，建設那個鄉(xiāng)村中的“中國的未來”。

“教育是實現(xiàn)人類平等的偉大工具，它的作用比任何其他人類的發(fā)明都偉大得多?！睘檗r(nóng)村孩子提供完整教育鏈條上的公平，不僅可以為廣大農(nóng)村學生帶來更多的成長紅利，也有利于整個社會、整個國家的發(fā)展。因為，每一個農(nóng)村孩子的背后，都系著一個渴望脫貧奔小康的家庭，系著一方廣袤的土地，系著鄉(xiāng)土中國的未來。 （來源：《人民日報》 趙婀娜∕文）

家風與家教

有時候與一個人接觸，很快就感覺到他或她的文明程度、道德自律、舉止進退、做人修養(yǎng)，乃至人格人性。這些東西多半與家庭的影響、家學的淵源、家風的承繼、家教的成果有密切的關系。有時候從媒體上看到一些國人在境外的不雅表現(xiàn)，乃至在政法節(jié)目中看到一些罪犯的愚蠢無知與無恥，也令人嘆息痛心于他們家教的極端缺乏。

近年，社會上興起了“家風”話題，也有媒體就這個話題采訪過我。其實，相比“家風”二字，我更熟悉，抑或感覺更貼近現(xiàn)實的一個說法是家教。我小時候自恃聰明，出言狂妄，母親每聽到一次就教育我一次，經(jīng)常連夜教育。有時候，我困得不行，我就說再也不敢驕傲了，再也不敢胡吹牛，再也不敢瞧不起人了，向母親保證了以后，這才得以允許睡覺。

當然，我們那一代人經(jīng)歷了貧窮、戰(zhàn)亂、動蕩與種種苦難和匱乏，很多事情是生于和平年代的人沒法想象的。國家窮，國民教育也不普及，我們的父母對教育孩子談不上系統(tǒng)的理念。不過長輩總是能看得出是非對錯，看到你錯了，就要苦口婆心地教誨你，直到你接受教育有所改正為止。

我想，家風的重要性在于它是家教的長短得失的體現(xiàn)，是家教的外化，而家教是自然而然、生動活潑、春風化雨地進行的。人們越來越認識到，在形成一個人的基本素質(zhì)方面，家庭的影響與作用往往大于學校，童年的熏陶往往重于長大之后，從生活中、從家庭中得到的體悟，往往深切過從課本上所讀到的東西。童年家中得到的真切、質(zhì)樸、誠懇、實在的教導，不知不覺之中，形成了一個人的價值認知與價值底線，形成了一個人從生活習慣到選擇趨向，從舉止容色到是非標準的基本思路。而這些東西集合起來，就成為世道人心，成為風氣共識，成為村規(guī)民俗，成為一個地區(qū)一個群體的文化素質(zhì)。

我們國家正在日益重視對于核心價值的宣傳教育。價值教育的關鍵在于理念與生活的結(jié)合，理念與內(nèi)心深處的愛憎取舍的對接，在于言與行的一致，心與口的統(tǒng)一。家風與家教，對于形成美好正確的價值觀，其作用是非常大的。北京市西城區(qū)教育工會組織師生員工共同撰寫了《家風》一書，勤勞、質(zhì)樸、誠實、陽光、深情、善良、奉獻，乃至“溫良恭儉讓”“仁義禮智信”等我們傳統(tǒng)文化中重視的一些價值得到討論與例證說明，文章寫到的細節(jié)讓人或莞爾，或觸動，充滿真情實感，富有可讀性。這對于弘揚家風文化、培育核心價值是很有益的。

在經(jīng)濟迅速發(fā)展的同時，人們越來越重視世道人心的問題。而人心的形成，很大程度上就是出于家教，成于家風。其實，每個家庭，每個中國的老百姓都是有一個尺度的，提倡什么，容忍什么，禁止什么，嚴懲什么，都有自己明確的標準。這對逐漸樹立起人們能自覺接受的道德規(guī)范是有積極意義的。因此，核心價值的教育一定要進千家萬戶，進入童年人生。

（來源：《人民日報》 王 蒙∕文）