邢亞榮

（河北師范大學，河北 石家莊 050024）

歷史虛無主義在網(wǎng)絡上的傳播特點及對策分析

邢亞榮

（河北師范大學，河北 石家莊 050024）

當中華民族在新世紀、新時期逐漸融入世界、努力發(fā)展自身的時候，以否定歷史為目的的歷史虛無主義思潮在我國重新抬頭，并在網(wǎng)絡上產(chǎn)生了越來越大的影響。本文分析了歷史虛無主義在網(wǎng)絡上的傳播載體、傳播者組成以及傳播內(nèi)容。并提出為阻止歷史虛無主義在網(wǎng)絡上的蔓延，應該在網(wǎng)絡上建立免費的資料庫，動員各大網(wǎng)站和論壇自發(fā)監(jiān)督本網(wǎng)站內(nèi)的歷史虛無主義言論，同時深入宣傳社會主義核心價值觀，從思想上杜絕歷史虛無主義。

歷史虛無主義；網(wǎng)絡；傳播；對策

歷史是今人對過去文化的傳承、習俗的記載，是對過去事實的客觀記錄。尊重歷史、牢記歷史，以史為鑒、以史資政，一直是我們黨、我們國家的優(yōu)良傳統(tǒng)。然而，當中華民族在新世紀、新時期逐漸融入世界、努力發(fā)展自身的時候，以否定歷史為目的的歷史虛無主義思潮在我國重新抬頭，并在網(wǎng)絡上產(chǎn)生了越來越大的影響。這一思潮在理論上無任何理性依據(jù)可循，顯得十分荒唐。但是在現(xiàn)實中尤其是在網(wǎng)絡上，由于其采取了十分具有迷惑性的傳播方式，其影響范圍逐漸擴大，造成了極壞的影響。我們在新的歷史起點上，要堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須高度警惕和堅決抵制歷史虛無主義思潮，不能任由歷史虛無主義虛無人類的歷史根基。［1］

一、網(wǎng)絡上的歷史虛無主義

截至2016年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達7.10億，上半年新增網(wǎng)民2132萬人，增長率為3.1%。我國互聯(lián)網(wǎng)普及率達到51.7%，與2015年底相比提高1.3個百分點，超過全球平均水平3.1個百分點，超過亞洲平均水平8.1個百分點。［2］隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，我國越來越多的人開始通過互聯(lián)網(wǎng)同他人交流溝通、獲取信息。人們在網(wǎng)絡上獲取有效信息的同時，大量的無效甚至虛假信息進入人們的生活，嚴重影響了人們的正常網(wǎng)絡生活。有時候，這些虛假的網(wǎng)絡信息甚至可以左右網(wǎng)絡輿論走向。由于互聯(lián)網(wǎng)信息具有快速傳播的特性，使得統(tǒng)計網(wǎng)絡無效信息和虛假信息總量變得很困難。但可以肯定的是，在這些虛假信息中，有相當一部分是在宣傳歷史虛無主義思想。

（一）歷史虛無主義在網(wǎng)絡上的傳播載體

網(wǎng)絡媒體傳播不同于傳統(tǒng)媒體傳播，具有一些獨特的地方。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人們傳播信息的載體從網(wǎng)絡論壇、博客，發(fā)展到了微博、聊天工具、論壇、個人空間等多種載體交互傳播的狀態(tài)。由于人們在網(wǎng)絡上傳播信息的時候并不會過多關注信息的真實性，只要喜歡就轉(zhuǎn)載，不會考慮太多。特別是在網(wǎng)民使用一些半封閉的傳播載體時，由于半封閉性的環(huán)境增強了大家的安全感，使得在這些空間內(nèi)傳播信息的時候，大家只考慮信息吸引人的程度，而不會考慮信息的真實性。常常有些所謂標新立異的文章或帖子，明顯是在歪曲歷史事實，可是由于大家認為文章或帖子的觀點很獨特，為了吸引周圍人的注意，便爭相轉(zhuǎn)載這些宣傳歷史虛無主義的信息。由于網(wǎng)絡傳播載體的多樣化，使得相關部門很難對其進行統(tǒng)一監(jiān)管。一些別有用心的人常常利用這一漏洞，杜撰攻擊黨和社會主義中國的文章或帖子，我們必須予以高度警惕和重視。同時，目前一些小微企業(yè)網(wǎng)站和個人網(wǎng)站為了提高點擊率，常常轉(zhuǎn)載或杜撰一些與歷史事實相悖的故事，具有很大的迷惑性。這些網(wǎng)站只顧自己的經(jīng)濟利益，完全沒有考慮到不真實的信息會對社會造成怎樣的危害。

（二）歷史虛無主義在網(wǎng)絡上的傳播者組成分析

在我國，歷史虛無主義并不是最先在網(wǎng)絡上出現(xiàn)然后再影響社會生活的。20世紀初，歷史虛無主義思潮已經(jīng)開始在某種程度上影響了部分群眾。自從我國確定改革開放的戰(zhàn)略決策后，在我國就出現(xiàn)了一股所謂的資產(chǎn)階級自由化勢力，其站在錯誤的立場總結(jié)歷史經(jīng)驗，試圖借改革開放的機會，把中國納入世界資本主義發(fā)展軌道?？梢哉f，歷史虛無主義早在互聯(lián)網(wǎng)蓬勃興起前就已經(jīng)在我國出現(xiàn)了。目前，網(wǎng)絡上之所以有大量的宣傳歷史虛無主義的文章、帖子、小段子，就是因為有人一直在創(chuàng)作這些東西。

誠然，沒有人會去做一件完全沒有目的的事情，某些人創(chuàng)作這些違反歷史事實的東西大多是有自身的政治、經(jīng)濟目的考量。這些傳播者主要包括境外敵對勢力的雇傭人員，也有一些是國內(nèi)堅持歷史虛無主義的人。

（三）歷史虛無主義在網(wǎng)絡上的傳播內(nèi)容

歷史虛無主義傳播者在網(wǎng)絡上傳播的否定歷史事實的文章有很多，否定的史實也有很多，總的來說，可以分為兩類。

第一類是全盤否定。他們否定黨的歷史，否定中國特色社會主義建設成果，否定歷史英雄人物的英雄事跡。由于近代中國的革命與新中國的建設都是在新的歷史條件下，黨領導人民群眾建設現(xiàn)代國家的嘗試，根本沒有完全現(xiàn)成的經(jīng)驗可以借鑒，只能在實踐中不斷探索、不斷前進。在這個不斷發(fā)展的過程中，共產(chǎn)黨黨內(nèi)領導層在某些政策方針或是重大的方向性問題上產(chǎn)生意見分歧和矛盾是不可避免的。［3］毛澤東指出：“我們主張積極的思想斗爭，因為它是達到黨內(nèi)和革命團體內(nèi)的團結(jié)使之利于戰(zhàn)斗的武器。每個共產(chǎn)黨員和革命分子，應該拿起這個武器?！保?］對于這種正常的黨內(nèi)思想斗爭，我們黨一直是本著“團結(jié)—批評—團結(jié)”的方針，通過正確運用批評與自我批評的武器來解決。但歷史虛無主義傳播者則把我們黨正常的黨內(nèi)思想斗爭，說成是個別領導之間私人恩怨的政治化。歷史虛無主義的最終目的是要把包含各種英雄事跡、中華民族偉大精神于其中的黨史和革命史描黑成一部“陰謀史”。

歷史虛無主義傳播者否定新中國成立后黨領導人民群眾建設中國特色社會主義的偉大成果，無限放大新中國成立后黨在探索開創(chuàng)時期所走的彎路和所犯的錯誤。新中國成立以來所取得的輝煌成就，在人類現(xiàn)代社會發(fā)展史上可以說是絕無僅有的，值得每一個中國人自豪。當然，在這段歷史中，新中國在發(fā)展過程中也走過一些彎路，甚至發(fā)生過“文化大革命”這樣的運動。對此，我們黨從來都沒有回避過這些問題，并且積極從中汲取教訓。而歷史虛無主義則將這些問題無限放大，以“解密”“揭秘”等字眼為標題，杜撰一些聳人聽聞的偽歷史故事。仿佛黨在社會建設出現(xiàn)問題以后只會掩飾問題，甚至不惜用鎮(zhèn)壓人民的手段來維護自身的統(tǒng)治，這種觀點是站不住腳的。

第二類是局部美化。他們美化國外敵對勢力、美化資本主義社會，甚至美化清朝統(tǒng)治。歷史虛無主義傳播者常常拋出一些讓人匪夷所思的論調(diào)。例如，“侵略有功論”，他們認為帝國主義的殖民侵略其實是西方發(fā)達國家通過必要的方式，將西方先進的文化帶給落后的殖民地，甚至鼓吹中國的現(xiàn)代化建設應該通過讓帝國主義發(fā)展殖民事業(yè)的方式來完成。又如，“現(xiàn)代化西化論”認為現(xiàn)代化就是西化，只有把西方文化的一些基本理念引入中國并加以普及，中國才能充分實現(xiàn)“全球化”。還有些人在網(wǎng)絡上否定美國歷史上的印第安人大屠殺，認為美國政府是公正、仁慈、美好的，通過美化美國的歷史，把美國描述為天堂。極力否定帝國主義對廣大亞洲國家和地區(qū)，尤其是對中國的殖民侵略行徑。同時，否定和污蔑近代中國軍民英勇抵抗侵略和殖民行徑的事跡。

歷史虛無主義傳播者還大談特談清朝末年西方的傳教士在中國做出的種種友好舉動和列強租界“在中國城市現(xiàn)代化進程中起到的巨大作用”，試圖“洗白”西方傳教士是帝國主義侵略勢力馬前卒的歷史定性和租界作為“國中之國”是喪失主權(quán)的奇恥大辱這一歷史事實。他們還公開為帝國主義侵華戰(zhàn)爭翻案，說這些戰(zhàn)爭的起因都是中國統(tǒng)治者不懂當時西方國家通行的交往規(guī)則造成的。更有甚者，僅憑很少的或者未經(jīng)證實真實性的資料，否定三元里抗爭、太平天國運動以及義和團運動等農(nóng)民階級發(fā)起的對封建地主階級和帝國主義侵略者的反抗運動，將這些愛國運動打上野蠻的標簽。不過盡管這些觀點具有一定的迷惑性，廣大網(wǎng)民依舊可以分辨出其中的一些觀點及其變種，并對其保持高度警惕。例如，一些人曾經(jīng)宣稱西方的殖民和侵略本應是中國實現(xiàn)“現(xiàn)代化”的捷徑。但由于中國人民對祖國統(tǒng)一富強愿望的表達從實際社會生活中進入虛擬的網(wǎng)絡世界，否定農(nóng)民階級愛國運動、認為殖民有功的錯誤論斷遭到了絕大部分網(wǎng)民的強烈聲討，令其逐漸淡出了網(wǎng)絡舞臺。

二、歷史虛無主義在網(wǎng)絡上的傳播特點

（一）隱蔽性

歷史虛無主義在網(wǎng)絡上進行的宣傳并不像在學術(shù)期刊發(fā)表論文那樣旗幟鮮明。宣傳歷史虛無主義的人，有些把自己的觀點隱藏在一些看似與歷史毫不相干的文章中，在文中不經(jīng)意地帶出一筆否定歷史事實的觀點，讀者在認同文章的其他觀點時，會不經(jīng)意地接受這一否定歷史事實的論述。歷史虛無主義宣傳者還會群發(fā)一些標題帶有“解密”“揭秘”字樣的匿名郵件，帶有很大的迷惑性。有時，歷史虛無主義也會通過境外網(wǎng)站發(fā)布偽新聞，常常會誤導一些對新聞所涉及的內(nèi)容并不了解的網(wǎng)民。

（二）持續(xù)性

與傳統(tǒng)媒體宣傳相比，歷史虛無主義宣傳者在網(wǎng)絡上的宣傳具有較強的持續(xù)性。一方面，由于網(wǎng)絡上發(fā)布信息成本很低，幾乎使得歷史虛無主義宣傳者可以在傳播信息的過程中忽視這些成本，這就造成大量的否定、歪曲歷史事實的信息出現(xiàn)在網(wǎng)上，而甄別并刪除這些信息需要一定的時間；另一方面，網(wǎng)絡上信息的保存時間很長，這就造成一些隱蔽性比較高、沒有被及時甄別出來的內(nèi)容可以在網(wǎng)絡上存在較長的一段時間。網(wǎng)絡雖大，但一個人總會傾向于瀏覽某個網(wǎng)站、論壇，或主要使用同一種聊天工具來增強自己的歸屬感。網(wǎng)民可能會漸漸習慣出現(xiàn)在自己常用網(wǎng)站或論壇上的歷史虛無主義言論而不去進行反駁，并且很可能逐漸接受錯誤的觀點，這是需要引起警惕的地方。

三、我們?nèi)绾螒獙v史虛無主義在網(wǎng)絡上的傳播

（一）在網(wǎng)絡上建立免費的、權(quán)威的歷史資料庫，用客觀的歷史事實回擊歷史虛無主義

目前，網(wǎng)絡上專門的歷史類資料大多不是免費的，網(wǎng)民只有在繳納一定的費用后，才可以閱讀資料全文或瀏覽全部圖片。這就使得這些歷史類資料只能被少數(shù)專門研究歷史或?qū)v史十分感興趣的人閱讀。對網(wǎng)絡上關于歷史事實的一些似是而非的觀點，大部分網(wǎng)民都是持懷疑態(tài)度，可是他們找不到用于反駁的免費資料，而絕大部分人不會僅僅為了同歷史虛無主義者辯論，或是向他人解釋正確的歷史事件等諸如此類的事情去付費查詢資料。很多時候，真正了解歷史的網(wǎng)民看到宣傳歷史虛無主義的帖子，雖然有心糾正，卻拿不出可以證明史實的權(quán)威資料。解決這一問題的辦法就是建立免費的、權(quán)威的網(wǎng)絡歷史資料庫。

（二）加強立法，推動網(wǎng)站自發(fā)監(jiān)督歷史虛無主義言論

互聯(lián)網(wǎng)由于具有便捷性、入門操作難度低等特點，使得幾乎每個人都可以在網(wǎng)上陳述自己的觀點。人們在表達自己觀點的同時，也會回應一些人的觀點，對一些事情發(fā)表評論。這種回應很容易被人引導、利用。特別是在討論一些時事類話題時，人們常常被歷史虛無主義宣傳者誤導，誤信一些錯誤言論，造成信仰的動搖，甚至會造成網(wǎng)絡輿論導向出現(xiàn)偏差，直接影響現(xiàn)實的經(jīng)濟社會生活。同歷史虛無主義作斗爭，不僅需要政府職能部門發(fā)揮作用，也應該加強立法，從法律層面推動各大網(wǎng)站、論壇積極監(jiān)督歷史虛無主義言論。網(wǎng)絡監(jiān)管部門的效率再高，也無法甄別全部的歷史虛無主義信息，只有通過發(fā)動網(wǎng)站進行監(jiān)管，才能最大限度地抑制歷史虛無主義在網(wǎng)絡上的傳播。

（三）深入宣傳社會主義核心價值觀，讓大家樹立起正確的人生觀、價值觀，真正從思想上杜絕歷史虛無主義

從思想上杜絕歷史虛無主義，必須依靠社會主義核心價值體系的作用。培育和踐行社會主義核心價值觀是固本強基的靈魂工程，是必須始終抓好的國家戰(zhàn)略。樹立起核心價值觀，人們處理問題時就會有準則，在網(wǎng)絡上可以根據(jù)核心價值觀來辨明是非。但如果對社會主義核心價值觀宣傳、學習不到位，就無法內(nèi)化為人們的精神追求、外化為人們的自覺行動，再好的價值觀也是空洞抽象的。習近平總書記指出：“一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領悟它。要注意把我們所提倡的與人們的日常生活緊密聯(lián)系起來，在落細、落小、落實上下功夫?！保?］

［1］ 李殿仁.不能任由歷史虛無主義虛無我們的歷史根基［N］.中國社會科學報，2014-06-25（A04）.

［2］ 第38次中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告［EB/OL］ . CNNIC，http：//www.199it.com/archives/502934.html，2016-08-03.

［3］ 毛澤東.反對自由主義［N］.解放日報，1937-09-07.

［4］ 高奇琦，段鋼.對歷史的自覺自信是抵制歷史虛無主義的基石［J］.求是，2013（1）：57-59.

［5］ 王春娥.落細落小落實社會主義核心價值觀與創(chuàng)建文明城市［J］.學理論，2014（31）：6.

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1674-8883（2016）24-0054-02

邢亞榮（1990—），女，河北邢臺人，河北師大范大學馬克思主義學院馬克思主義基本原理專業(yè)碩士研究生，研究方向：哲學與社會發(fā)展。