糜海波

(南京森林警察學(xué)院　思想政治理論教研部，江蘇　南京　210023)

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“跨國(guó)性階級(jí)”：資本主義觀察的世界視野

糜海波

(南京森林警察學(xué)院思想政治理論教研部，江蘇南京210023)

摘要：資本主義世界體系的形成以及全球資本主義的發(fā)展，使資本積累的階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生著歷史性演變，形成了具有全球性、跨國(guó)性的全球階級(jí)結(jié)構(gòu)，包括兩大對(duì)立的跨國(guó)資本家階級(jí)和跨國(guó)工人階級(jí)?？鐕?guó)資本家階級(jí)是推動(dòng)資本主義全球化的主體力量，為勞動(dòng)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)“改變?nèi)蚧碧峁┝诵碌纳鐣?huì)條件。西方馬克思主義的跨國(guó)階級(jí)理論顯示了階級(jí)分析理論的空間轉(zhuǎn)向，有助于我們從全球視角審視和認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義階級(jí)關(guān)系和階級(jí)實(shí)踐的新變化、新發(fā)展和新趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：跨國(guó)性階級(jí)； 資本主義； 世界視野

20世紀(jì)80～90年代以來(lái)，隨著蘇聯(lián)解體和東歐劇變這一歷史事件的發(fā)生，資本主義自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及其意識(shí)形態(tài)在全球范圍得到進(jìn)一步展現(xiàn)，資本主義世界體系因此也有了延伸和擴(kuò)展，資本主義由此從國(guó)家壟斷資本主義邁入了跨國(guó)壟斷資本主義的新階段。在此過(guò)程中，資本主義生產(chǎn)關(guān)系和階級(jí)關(guān)系也隨著全球化的深入在世界范圍得以擴(kuò)張和構(gòu)建，這使得原先局限于民族國(guó)家范圍的階級(jí)分析和階級(jí)理論變得狹隘和不充分。西方馬克思主義學(xué)者提出了全球化階級(jí)理論或跨國(guó)階級(jí)理論，來(lái)解釋馬克思階級(jí)概念在全球資本主義時(shí)代的變化，也以此對(duì)全球化的本質(zhì)進(jìn)行深度透視，對(duì)當(dāng)代資本主義的新變化及其影響加以揭示和研究。所以，西方馬克思主義的跨國(guó)階級(jí)理論既有其實(shí)踐基礎(chǔ)，也有其歷史的淵流，對(duì)于這一“新階級(jí)理論”，我們要在馬克思主義階級(jí)理論的立場(chǎng)上予以正確的理解和認(rèn)識(shí)，同時(shí)也要聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)一步研究和把握全球化階級(jí)理論的發(fā)展趨勢(shì)。

一

提到跨國(guó)性階級(jí)，必須要聯(lián)系資本主義演進(jìn)和發(fā)展的歷史，因?yàn)榭鐕?guó)階級(jí)所隱含的問(wèn)題主要就是隨著全球資本主義的蔓延和矛盾轉(zhuǎn)移，資本主義階級(jí)結(jié)構(gòu)和階級(jí)關(guān)系在全球范圍得到了重組，資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)出現(xiàn)了一種全球性、跨國(guó)化的結(jié)構(gòu)性關(guān)系演變。也就是說(shuō)，在資本主義世界體系中，對(duì)社會(huì)階級(jí)現(xiàn)象、階級(jí)問(wèn)題和階級(jí)沖突的認(rèn)識(shí)必須以全球作為分析單元，在全球化視野下進(jìn)行大背景的解讀和剖析。

從結(jié)構(gòu)的角度看，世界體系是國(guó)與國(guó)之間相互聯(lián)系的一定形式。世界體系作為國(guó)際關(guān)系進(jìn)化過(guò)程的產(chǎn)物，與社會(huì)關(guān)系的形成一樣，都有其客觀邏輯和規(guī)律性。馬克思把社會(huì)關(guān)系分為兩種情況：一種是不通過(guò)人們的意識(shí)而形成的社會(huì)關(guān)系，即客觀自然形成的關(guān)系；另一種是通過(guò)人們的意識(shí)而形成的社會(huì)關(guān)系，即人們有意識(shí)建立起來(lái)的社會(huì)關(guān)系。馬克思認(rèn)為，無(wú)論是一個(gè)國(guó)家內(nèi)部人與人之間形成的社會(huì)關(guān)系，還是在國(guó)際舞臺(tái)上國(guó)與國(guó)之間形成的國(guó)際關(guān)系，都是由物質(zhì)生活條件決定的，受生產(chǎn)發(fā)展的制約，即社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展決定社會(huì)聯(lián)系和社會(huì)關(guān)系發(fā)展的程度。馬克思這里表現(xiàn)出的科學(xué)態(tài)度是，把社會(huì)關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，把生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)力的發(fā)展。不過(guò)，人類在較為低下的物質(zhì)生產(chǎn)基礎(chǔ)上建立起來(lái)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，如原始公社、奴隸制和封建制下，尚不存在廣泛的全世界范圍的國(guó)與國(guó)之間的相互聯(lián)系。只有在現(xiàn)代工業(yè)和現(xiàn)代科技進(jìn)步基礎(chǔ)上構(gòu)建起來(lái)的資本主義形態(tài)的歷史和共產(chǎn)主義形態(tài)的歷史才是在全世界舞臺(tái)上發(fā)展的，只有它才具有世界體系這樣的國(guó)際相互聯(lián)系形式。

世界體系作為國(guó)與國(guó)之間穩(wěn)定的全球性相互依存關(guān)系的形式，作為具有本身進(jìn)化的特殊規(guī)律的形式，其產(chǎn)生既是社會(huì)歷史發(fā)展的結(jié)果，也是由于工業(yè)生產(chǎn)、商品經(jīng)濟(jì)的成熟以及各種政治經(jīng)濟(jì)勢(shì)力基于一定階級(jí)意識(shí)和經(jīng)濟(jì)利益主動(dòng)構(gòu)建的產(chǎn)物。正因?yàn)榇耍谖镔|(zhì)生產(chǎn)和技術(shù)進(jìn)步使世界聯(lián)系日益增強(qiáng)的歷史條件下，資產(chǎn)階級(jí)這一現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系主體，基于階級(jí)利益和國(guó)家利益的雙重邏輯，自覺(jué)地建立起了資本主義世界體系。馬克思這樣敘述資本主義世界體系的形成過(guò)程：“資產(chǎn)階級(jí)由于開(kāi)拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了。不管反動(dòng)派怎樣惋惜，資產(chǎn)階級(jí)還是挖掉了工業(yè)腳下的民族基礎(chǔ)……過(guò)去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方向的互相往來(lái)和各方面的相互依賴所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財(cái)產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能?！盵1](P255)恩格斯在論述工業(yè)文明的作用時(shí)也曾指出：“正是工業(yè)把世界各國(guó)人民相互聯(lián)系起來(lái)，把所有地方性的小市場(chǎng)聯(lián)合成為一個(gè)世界市場(chǎng)，到處為文明和進(jìn)步準(zhǔn)備好地盤(pán)，使各文明國(guó)家里發(fā)生的一切必然影響到其余各國(guó)。”[1](P214)社會(huì)規(guī)律總是為自己開(kāi)辟道路，只不過(guò)是通過(guò)追求著自己目的的人們的活動(dòng)曲折地表現(xiàn)出來(lái)。世界體系的形成也不例外。資本主義世界體系的形成就是資本為了實(shí)現(xiàn)和追逐利潤(rùn)，用過(guò)剩的商品打開(kāi)國(guó)際市場(chǎng)，并強(qiáng)行推銷產(chǎn)品，從而為資產(chǎn)階級(jí)的全球擴(kuò)張開(kāi)辟了自由發(fā)展的空間。所以，隨著民族國(guó)家范圍內(nèi)統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)的建立，生產(chǎn)的社會(huì)化及其國(guó)際化打破了孤立的民族國(guó)家生產(chǎn)的隔離狀態(tài)，建立起統(tǒng)一的國(guó)際性的世界經(jīng)濟(jì)。

在生產(chǎn)全球化的資本主義體系中，由于機(jī)器大工業(yè)發(fā)展水平的差異，生產(chǎn)國(guó)際化發(fā)展的速度及其發(fā)揮作用在不同國(guó)家表現(xiàn)不一，各個(gè)國(guó)家在世界體系中的地位并不是同等的，生產(chǎn)國(guó)際化表現(xiàn)出不平衡發(fā)展。相比較而言，那些機(jī)器生產(chǎn)較為發(fā)達(dá)的國(guó)家是生產(chǎn)過(guò)程國(guó)際化的主體，而那些機(jī)器工業(yè)不大發(fā)達(dá)的國(guó)家具有在民族國(guó)家范圍內(nèi)發(fā)展生產(chǎn)力的潛力，充當(dāng)了生產(chǎn)國(guó)際化的客體。發(fā)達(dá)國(guó)家及其資產(chǎn)階級(jí)是生產(chǎn)國(guó)際化的主導(dǎo)者、剝削者和受益者，不發(fā)達(dá)國(guó)家及其無(wú)產(chǎn)階級(jí)是處于被支配、被剝削和被同化的弱者地位。因此，資本主義世界體系就其本質(zhì)而言，是一種剝削體系，一方面，資本主義世界體系的形成和發(fā)展是人類歷史前進(jìn)的結(jié)果和條件，為世界社會(huì)進(jìn)步造就了必要的前提，開(kāi)辟了有利的前景；另一方面，它的存在和發(fā)展是與強(qiáng)國(guó)征服和剝削弱國(guó)聯(lián)系在一起的。在全球一體化進(jìn)程中，國(guó)際資產(chǎn)階級(jí)為了資本的整體利益而趨于聯(lián)合，一個(gè)全球性資本家階級(jí)逐漸浮出水面。這樣，真正處于被剝削和被支配地位的是全球的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)者群眾，他們成為全球自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益受損者。因之，我們可以看出全球化階級(jí)理論或跨國(guó)階級(jí)理論與“世界體系理論”之間的邏輯聯(lián)系，前者正是在后者的基礎(chǔ)上對(duì)全球化問(wèn)題的階級(jí)分析?！笆澜珞w系理論”的創(chuàng)立者沃勒斯坦，在 20 世紀(jì) 50～60 年代運(yùn)用了依附理論的“邊緣—中心”理論、“不平等發(fā)展”理念、年鑒學(xué)派的“長(zhǎng)時(shí)段”研究范式、西方現(xiàn)代化理論的“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”理論、傳統(tǒng)西方馬克思主義的激進(jìn)主義批判理論以及馬克思的“大歷史”視野和批判精神，分析非洲國(guó)家的落后貧困問(wèn)題、世界資本主義的演進(jìn)特征和規(guī)律性問(wèn)題，使世界體系分析理論產(chǎn)生了廣泛的學(xué)術(shù)影響，也擴(kuò)展了西方馬克思主義資本主義批判的理論視野。而且，在當(dāng)今西方學(xué)術(shù)界，把資本主義的歷史作為一個(gè)世界體系的歷史來(lái)研究，可以說(shuō)已經(jīng)形成一個(gè)國(guó)際性的學(xué)派，各家觀點(diǎn)雖然互有軒輊，但把資本主義作為一個(gè)世界體系來(lái)研究，而不是把單個(gè)國(guó)家作為研究單位，則是他們的共同點(diǎn)。這一理論在資本主義思想史上，為西方馬克思主義階級(jí)理論研究的空間轉(zhuǎn)向，提供了一定的思想淵源和學(xué)術(shù)語(yǔ)境。

20世紀(jì)80年代，隨著資本主義全球化的發(fā)展以及資本主義世界體系的演變，一些西方馬克思主義學(xué)者提出了社會(huì)批判理論的空間化，它也推動(dòng)著階級(jí)理論的研究轉(zhuǎn)向空間化、全球化。這就是說(shuō)，階級(jí)不僅是一個(gè)時(shí)間性的概念及其社會(huì)關(guān)系范型，而且也是一個(gè)以空間形式存在和實(shí)踐的關(guān)系范疇。如果從空間的角度看待階級(jí)問(wèn)題，階級(jí)就不只是一定歷史階段出現(xiàn)的必然現(xiàn)象，而且也是一個(gè)具有地理學(xué)色彩的流動(dòng)的社會(huì)關(guān)系形態(tài)。譬如，伴隨全球化資本主義問(wèn)題的增值，哈維將馬克思的歷史唯物主義升級(jí)為歷史地理唯物主義，以對(duì)資本積累的空間轉(zhuǎn)移和全球資本主義的跨國(guó)階級(jí)行動(dòng)進(jìn)行批判；他從不平衡的時(shí)空發(fā)展和地理發(fā)展，論證了資本積累與階級(jí)斗爭(zhēng)之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，揭示了資本主義的矛盾或危機(jī)，以此為促進(jìn)資本主義向社會(huì)主義的過(guò)渡提供理論依據(jù)。列斐伏爾在追問(wèn)資本主義至今為什么還沒(méi)有從這個(gè)世界消亡，而是能夠頑強(qiáng)地存在下來(lái)時(shí)認(rèn)為，占有和生產(chǎn)空間，使得資本主義借此通過(guò)維系自己的規(guī)定結(jié)構(gòu)而延長(zhǎng)自己的存在，這是一個(gè)外因，當(dāng)然這也說(shuō)明資本主義還有其延續(xù)的空間。依照他的思路，資本主義的發(fā)展動(dòng)力與消解危機(jī)的能力是源于資本主義生產(chǎn)方式在空間上的重組，正是空間的不斷重組使資本主義的生產(chǎn)關(guān)系、階級(jí)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系得到再生產(chǎn)；列斐伏爾批判了西方資本主義形成和擴(kuò)張的系統(tǒng)性暴力，認(rèn)為資本主義所生產(chǎn)的抽象空間反映資本與國(guó)家之權(quán)力，西方對(duì)領(lǐng)土的殖民，與對(duì)階級(jí)、性別和異己者的支配是不斷進(jìn)行的；空間雖有權(quán)力交錯(cuò)，但在資本主義邏輯下，大部分被資本主義所控制。全球資本主義批判理論的重要人物德里克則認(rèn)為，“從現(xiàn)代化到全球化的變化可以看作是現(xiàn)代性概念中的空間轉(zhuǎn)向，這種轉(zhuǎn)向使空間壓到了時(shí)間?！盵2](P176)在全球資本主義時(shí)代，資本主義生產(chǎn)方式第一次脫離了它在歐洲的特定的歷史起源，表現(xiàn)為真正的全球性抽象。尤其是在作為全球化主要載體的跨國(guó)公司支配下，階級(jí)關(guān)系獲得了全球變化，資本主義及其壟斷資產(chǎn)階級(jí)成為全球經(jīng)濟(jì)、政治和文化的主導(dǎo)力量，它是全球社會(huì)和階級(jí)不平等，以及世界產(chǎn)生新的兩極分化的來(lái)源。正如美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅·斯威齊所說(shuō)，全球化與資本主義相始相隨。這也表明，理解全球化的歷史及其后果必須對(duì)當(dāng)代資本主義的階級(jí)問(wèn)題有新的認(rèn)識(shí)。

所以，我們應(yīng)從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系結(jié)合的意義上來(lái)看待資本積累的空間布展以及資本主義全球化的擴(kuò)張。一方面，資本主義作為一種社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)制度模式和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作方式，有與工業(yè)化生產(chǎn)和追求自我創(chuàng)造需要相適應(yīng)的地方，這是它能夠推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展、現(xiàn)代科技進(jìn)步以及社會(huì)物質(zhì)財(cái)富不斷豐裕的原因；但是另一方面，資本主義畢竟是一種私有制經(jīng)濟(jì)和階級(jí)對(duì)立關(guān)系，而階級(jí)概念的本質(zhì)就是經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的剝削、政治關(guān)系中的支配、思想關(guān)系中的控制以及社會(huì)關(guān)系的異化和對(duì)抗。因此，跨國(guó)階級(jí)問(wèn)題的出現(xiàn)，也是意味著階級(jí)概念所蘊(yùn)含的本質(zhì)要素在世界范圍的滲透；而西方馬克思主義關(guān)于資本主義階級(jí)分析理論的空間轉(zhuǎn)向?yàn)槲覀冋J(rèn)識(shí)與階級(jí)有關(guān)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提供了新的理論視角和辯證方法。雖然資本主義內(nèi)在地就具有一種擴(kuò)張性、掠奪性和貪婪性，我們應(yīng)對(duì)之保持一種激進(jìn)的道德和正義批判，這也是馬克思主義譴責(zé)資本主義的理由。但是，資本主義畢竟是世界歷史的一部分，從全球社會(huì)發(fā)展而言，沒(méi)有資本主義對(duì)全球化的推動(dòng)，也就沒(méi)有全球資本主義的矛盾和危機(jī)，也就沒(méi)有全球無(wú)產(chǎn)階級(jí)與全球資本家階級(jí)的斗爭(zhēng)和博弈，也就不會(huì)復(fù)興世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，也就不會(huì)在人類解放進(jìn)程的地域性和國(guó)際性之間產(chǎn)生互動(dòng)式效應(yīng)。因此，對(duì)于跨國(guó)階級(jí)問(wèn)題，我們既要看到問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)對(duì)全球化運(yùn)作的規(guī)范意識(shí)；同時(shí)也應(yīng)看到，階級(jí)關(guān)系的跨國(guó)化為勞動(dòng)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)創(chuàng)造希望的空間提供了新的歷史機(jī)遇和社會(huì)條件。

二

階級(jí)是馬克思主義理論中的一個(gè)核心范疇，階級(jí)分析方法是理解和認(rèn)識(shí)階級(jí)社會(huì)的一把鑰匙。面對(duì)當(dāng)代資本主義社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)的多重分化以及階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)的相對(duì)低落，西方的后結(jié)構(gòu)主義、后馬克思主義和“國(guó)家本位論”，提出“階級(jí)已經(jīng)死亡”“階級(jí)斗爭(zhēng)熄滅論”“階級(jí)分析已經(jīng)沒(méi)有意義”的論調(diào)，這是他們對(duì)西方國(guó)家工人階級(jí)及其社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的悲觀情緒之反映，當(dāng)然，這也是對(duì)當(dāng)代資本主義階級(jí)問(wèn)題的簡(jiǎn)單化思維而非本質(zhì)透視；同時(shí)，這些觀點(diǎn)具有一定的意識(shí)形態(tài)性，因?yàn)樗鼘?shí)際上否定了資本主義的階級(jí)性和歷史性，從而也背離了歷史唯物主義的基本精神。然而，姑且不論資本主義國(guó)家內(nèi)部的階級(jí)和階級(jí)問(wèn)題依然存在，而且如果從全球化的角度看，隨著壟斷資本主義走向跨國(guó)資本主義，資本主義階級(jí)關(guān)系和階級(jí)沖突也呈現(xiàn)出跨國(guó)化、全球化趨向。換言之，全球階級(jí)或跨國(guó)階級(jí)的概念成為分析當(dāng)代資本主義階級(jí)問(wèn)題的一個(gè)重要視角。甚至可以說(shuō)，階級(jí)關(guān)系和階級(jí)沖突亦存在從國(guó)家層面向國(guó)際層面轉(zhuǎn)移的跡象。

隨著全球資本主義經(jīng)濟(jì)在廣度和深度上的擴(kuò)張，越來(lái)越多的西方馬克思主義學(xué)者開(kāi)始關(guān)注和研究跨國(guó)階級(jí)問(wèn)題，特別是關(guān)于跨國(guó)資本家階級(jí)的形成及其對(duì)全球社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響。早在1977年弗蘭克就總結(jié)指出：“越來(lái)越多的證據(jù)顯示，跨國(guó)公司的所有者和經(jīng)理們本身正在形成一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)階級(jí)?！薄皩?duì)世界層面的階級(jí)結(jié)構(gòu)或階級(jí)分層的研究正處于起步階段?！盵3]海默也曾指出：“國(guó)際資本家階級(jí)正在形成，這一階級(jí)的利益存在于整體世界經(jīng)濟(jì)以及允許資本在國(guó)家間自由流動(dòng)的國(guó)際私有財(cái)產(chǎn)體系之中。”[4]到了20世紀(jì)最后十年，更多的西方社會(huì)學(xué)學(xué)者認(rèn)為，有關(guān)階級(jí)的研究必須將跨國(guó)階級(jí)關(guān)系考慮進(jìn)來(lái)。譬如，意大利學(xué)者考克斯提出的“一種新的全球階級(jí)結(jié)構(gòu)”已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)的觀點(diǎn)，吉爾則進(jìn)一步指認(rèn)存在一個(gè)“正在發(fā)展的跨國(guó)資本家階級(jí)分支”。馬克思對(duì)資本家階級(jí)給予階層劃分的理論告訴我們，資產(chǎn)階級(jí)集團(tuán)中包含著工業(yè)資本家、商業(yè)資本家和金融資本家等一些階級(jí)分支?，F(xiàn)在，西方學(xué)者又從資本家階級(jí)中劃分出具有全球性和世界性的跨國(guó)資本家階級(jí)，以此作為在國(guó)家階級(jí)和跨國(guó)階級(jí)分支之間的一種新的階級(jí)分層。其中，研究跨國(guó)資本家階級(jí)最具代表性的人物是英美馬克思主義學(xué)者斯克萊爾和羅賓遜。斯克萊爾對(duì)跨國(guó)資本家階級(jí)的論述與其全球體系理論是分不開(kāi)的。在他看來(lái),全球體系被定義在以下三個(gè)層次最為恰當(dāng):經(jīng)濟(jì)、政治和文化思想。與此相對(duì)應(yīng)，跨國(guó)公司、跨國(guó)資本家階級(jí)和消費(fèi)主義的文化思想是全球資本主義的三大支柱:在全球經(jīng)濟(jì)中，跨國(guó)公司是主導(dǎo)性的制度力量和全球化的驅(qū)動(dòng)力量；在政治層面，跨國(guó)資本家階級(jí)出現(xiàn)，其力量就來(lái)源于跨國(guó)公司；消費(fèi)主義文化思想體現(xiàn)了一整套的信仰和行為方式，是保持跨國(guó)資本家階級(jí)體系穩(wěn)定的基本價(jià)值觀。而且，斯克萊爾還在全球體系理論構(gòu)架的基礎(chǔ)上提出了關(guān)于跨國(guó)資本家階級(jí)的四個(gè)命題：(1)基于跨國(guó)公司的跨國(guó)資本家階級(jí)的出現(xiàn)，在某種程度上受制于全球化進(jìn)程；(2)跨國(guó)資本家階級(jí)已經(jīng)在某些領(lǐng)域里成為跨國(guó)統(tǒng)治階層；(3)資本主義體系的全球化通過(guò)受利益驅(qū)動(dòng)的消費(fèi)主義文化思想體系重塑自身形象；(4)跨國(guó)資本家階級(jí)試圖解決其自身帶來(lái)的社會(huì)兩極化危機(jī)和不可持續(xù)性危機(jī)。在斯克萊爾的階級(jí)理論中，跨國(guó)資本家階級(jí)主要由跨國(guó)公司經(jīng)理、正在被全球化的官僚與政客、正在被全球化的專業(yè)人員和消費(fèi)主義精英所組成。這些人之所以被稱作“跨國(guó)資本家階級(jí)”，是因?yàn)閺钠鋵?duì)生產(chǎn)資料的占有、分配和交換的關(guān)系來(lái)看，他們已經(jīng)形成一個(gè)階級(jí)；從其個(gè)人或集體控制著各種資本來(lái)看，他們屬于資本家階級(jí)；從其進(jìn)行跨境經(jīng)營(yíng)、運(yùn)作的目的來(lái)看，他們是為了拓展全球資本的利益，而不是為了任何民族國(guó)家的利益。可見(jiàn)，跨國(guó)資本家階級(jí)與國(guó)家資本家階級(jí)是有一些區(qū)別的。不過(guò)我們認(rèn)為，跨國(guó)資本家階級(jí)雖然通過(guò)跨國(guó)資本在全球范圍攫取雇傭勞動(dòng)階級(jí)的剩余價(jià)值，但他們畢竟還是資產(chǎn)階級(jí)的分支，因此不可能完全脫離其所歸屬的資本主義國(guó)家。

20世紀(jì)70年代，在對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系的研究中，霍布森、普雷維什提出了依附理論，阿明、弗蘭克提出了“不發(fā)達(dá)的發(fā)展理論”，沃勒斯坦和霍普金斯提出了世界體系理論，這些理論指出了資本主義世界經(jīng)濟(jì)體的兩個(gè)最主要特征是“一體化”與“不平等”，并且認(rèn)為廣大發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家之間是一種依附、被剝削與剝削的關(guān)系。在世界經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中，存在著中心—外圍層次。發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家構(gòu)成世界經(jīng)濟(jì)的中心，發(fā)展中國(guó)家處于世界經(jīng)濟(jì)的外圍，受著發(fā)達(dá)國(guó)家的剝削與控制。沃勒斯坦在對(duì)世界體系進(jìn)行階級(jí)分析時(shí)指出：“世界經(jīng)濟(jì)基本的政治現(xiàn)實(shí)就是一種不斷變化形式的階級(jí)沖突：公開(kāi)的階級(jí)意識(shí)與種族-國(guó)家意識(shí)的對(duì)立，國(guó)內(nèi)的階級(jí)和跨國(guó)的階級(jí)的對(duì)立?！盵5](P201)21世紀(jì)以來(lái)，作為全球資本主義論以及全球階級(jí)理論代表的羅賓遜則更傾向于對(duì)全球化體系做階級(jí)關(guān)系分析而不是國(guó)家關(guān)系分析，他認(rèn)為隨著資本主義世界范圍的調(diào)整與融合，將世界劃分為南方和北方、第一世界與第三世界、中心與外圍的重要性大大降低。因?yàn)樵诘谝皇澜缰羞吘壔拓毨КF(xiàn)象出現(xiàn)猛增的態(tài)勢(shì)，而第三世界也涌現(xiàn)出了一大批新貴。而隨著世界資本主義從民族國(guó)家階段向新的跨國(guó)階段的過(guò)渡，生產(chǎn)的跨國(guó)化以及資本所有制的跨國(guó)化推動(dòng)了全球化進(jìn)程，導(dǎo)致了跨國(guó)資本家階級(jí)的崛起。在他看來(lái)，跨國(guó)階級(jí)的形成是全球化的核心，它包含了跨國(guó)資本家階級(jí)的崛起。正是生產(chǎn)的全球化為階級(jí)的跨國(guó)化和跨國(guó)資本家階級(jí)的崛起提供了基礎(chǔ)。斯克萊爾把國(guó)家階級(jí)到跨國(guó)階級(jí)的形成看作是全球階級(jí)形成的標(biāo)志。換句話說(shuō)，全球階級(jí)的概念包含了跨國(guó)資本家階級(jí)的形成和跨國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的形成兩個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的方面。那么，理解跨國(guó)資本家階級(jí)崛起的主要因素又是什么？在馬克思的階級(jí)理論中，階級(jí)形成一般取決于物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系與思想的社會(huì)關(guān)系兩個(gè)方面。從客觀上說(shuō)，階級(jí)形成主要由社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系中的所有制關(guān)系所決定，階級(jí)是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系中處于相同地位、具有共同利益的集團(tuán)；從主觀上說(shuō)，階級(jí)形成是基于一定的階級(jí)意識(shí)和政治意識(shí)，從而使其由自在的階級(jí)成為自為的階級(jí)。馬克思強(qiáng)調(diào)階級(jí)形成的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)因素，普蘭查斯強(qiáng)調(diào)階級(jí)形成的多元因素，湯普森則強(qiáng)調(diào)階級(jí)形成的關(guān)系、過(guò)程和文化等因素?？傊?，階級(jí)形成是離不開(kāi)相應(yīng)的階級(jí)關(guān)系、階級(jí)意識(shí)和階級(jí)實(shí)踐。基于對(duì)階級(jí)形成理論的這種理解，羅賓遜認(rèn)為資本的全球流動(dòng)既改變了民族國(guó)家與資本積累之間的關(guān)系，又改變了階級(jí)之間的關(guān)系。隨著國(guó)家生產(chǎn)結(jié)構(gòu)日益跨國(guó)融合，階級(jí)結(jié)構(gòu)、階級(jí)關(guān)系不再僅僅以國(guó)家為容器加以組織，而是出現(xiàn)了超國(guó)家的跨國(guó)性、全球性階級(jí)融合。在階級(jí)跨國(guó)化實(shí)踐中形成的全球階級(jí)包括世界日益分裂為全球資產(chǎn)階級(jí)和全球無(wú)產(chǎn)階級(jí)。從結(jié)構(gòu)上看，跨國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的形成與跨國(guó)工人階級(jí)的形成是同一個(gè)過(guò)程，它們之間是相互依存的矛盾關(guān)系。不過(guò)，雖然跨國(guó)工人階級(jí)在客觀上是存在的，但是與跨國(guó)資本家階級(jí)相比，仍處于分散狀態(tài)的跨國(guó)工人階級(jí)的歷史主動(dòng)性發(fā)揮得不夠，因而還沒(méi)有完全成為一個(gè)具有自身階級(jí)意識(shí)的自為階級(jí)。而跨國(guó)資本家階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上，他們是世界最主要生產(chǎn)資源的所有者；政治上，他們具有階級(jí)的跨國(guó)意識(shí)和全球意識(shí)，也期許成為新的世界性統(tǒng)治階級(jí)，所以他們正由一個(gè)自在階級(jí)轉(zhuǎn)為自為的階級(jí)。當(dāng)然，斯克萊爾是認(rèn)可馬克思主義對(duì)資本主義社會(huì)進(jìn)行階級(jí)批判的，而且他也認(rèn)為全球資本主義面臨著諸多危機(jī)和矛盾，資本主義存在資本積累過(guò)剩的困境，跨國(guó)資本和跨國(guó)資本家階級(jí)的形成加劇了資本主義與自然界之間、資本主義與社會(huì)主義之間的矛盾以及全球資產(chǎn)階級(jí)與全球無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的沖突。因此，國(guó)際社會(huì)的發(fā)展前景在于反對(duì)跨國(guó)資本主義和跨國(guó)階級(jí)的恣意膨脹，瓦解全球資本主義的霸權(quán)聯(lián)盟，重新構(gòu)建以世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾為主體的社會(huì)權(quán)力和社會(huì)秩序。這里，我們可以看出羅賓遜與斯克萊爾的跨國(guó)階級(jí)理論存在共同之處，他們都以全球資本主義體系作為階級(jí)分析的框架，提出了跨國(guó)資本家階級(jí)的概念，并對(duì)跨國(guó)階級(jí)和跨國(guó)資本的世界性擴(kuò)張及其造成的社會(huì)后果進(jìn)行了分析，這是西方馬克思主義階級(jí)理論的一個(gè)新進(jìn)展，同時(shí)它也使人們對(duì)當(dāng)代資本主義的演變有了新的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步豐富和深化了全球化理論。對(duì)于羅賓遜與斯克萊爾跨國(guó)階級(jí)理論之間的區(qū)別，正如有學(xué)者所說(shuō)，“二者對(duì)跨國(guó)資本家階級(jí)成熟程度的認(rèn)識(shí)不同”。[6]斯克萊爾相對(duì)保守，認(rèn)為跨國(guó)資本家階級(jí)只在特定的領(lǐng)域內(nèi)占據(jù)了統(tǒng)治地位。羅賓遜不僅認(rèn)為跨國(guó)資本家階級(jí)已經(jīng)形成，甚至成為全球新的統(tǒng)治階級(jí)，而且還認(rèn)為跨國(guó)國(guó)家已經(jīng)出現(xiàn)。相比之下，羅賓遜的理論有著更為激進(jìn)和更加偏激的色彩。

概括地說(shuō)，西方馬克思主義的全球化階級(jí)理論具有以下幾個(gè)特征：一是發(fā)展性。西方馬克思主義的全球化階級(jí)理論或者跨國(guó)階級(jí)理論，從全球資本主義的視角來(lái)分析全球化的階級(jí)問(wèn)題，這是對(duì)世界歷史理論、依附理論、世界體系理論以及不平等發(fā)展理論等國(guó)際關(guān)系理論的承繼和發(fā)展，由此也進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義社會(huì)和階級(jí)理論以及階級(jí)分析方法。二是現(xiàn)實(shí)性。在國(guó)際壟斷資本主義或跨國(guó)資本主義全球化發(fā)展的新階段，如何看待資本主義的剝削和階級(jí)問(wèn)題，如何使馬克思主義當(dāng)代化，如何顯示馬克思主義的生命力和現(xiàn)實(shí)的解釋力，這不僅是一個(gè)理論問(wèn)題，而是一個(gè)重要的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。西方馬克思主義的跨國(guó)階級(jí)理論，聯(lián)系資本全球化的實(shí)踐以及全球社會(huì)結(jié)構(gòu)分化的現(xiàn)實(shí)，對(duì)資本家階級(jí)的跨國(guó)性、全球性進(jìn)行了理論與實(shí)證統(tǒng)一的研究，揭示了全球化境遇下階級(jí)結(jié)構(gòu)變化的特點(diǎn)和趨向，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)“再度貧困”的原因及其歷史地位。三是批判性。盡管西方馬克思主義的全球化階級(jí)理論研究的時(shí)間不是很長(zhǎng)，理論的系統(tǒng)性不夠強(qiáng)，理論的影響力也有待擴(kuò)大。但是我們認(rèn)為，跨國(guó)階級(jí)理論對(duì)全球社會(huì)階級(jí)狀況的分析，汲取了馬克思主義的社會(huì)批判精神，繼承了馬克思主義階級(jí)理論的遺產(chǎn)，對(duì)當(dāng)代資本主義進(jìn)行了新的審視和批判，特別是批判了資本主義的工具理性、結(jié)構(gòu)危機(jī)和霸權(quán)本質(zhì)，所以其思想旨趣是馬克思主義的。四是局限性。西方馬克思主義的跨國(guó)階級(jí)理論存在以下缺陷：其對(duì)“跨國(guó)國(guó)家”概念的解釋不確切，存在“超帝國(guó)主義”之嫌；其對(duì)跨國(guó)工人階級(jí)的研究不夠深入，相對(duì)于跨國(guó)資本家階級(jí)的研究顯得非常薄弱；其批判了資本主義世界體系的不平等性，提出了關(guān)于歷史資本主義的新見(jiàn)解，但隱匿了馬克思的“階級(jí)斗爭(zhēng)”理論，對(duì)變革資本主義的階級(jí)力量及其道路等缺少科學(xué)分析和精辟論述。

三

當(dāng)代西方馬克思主義的跨國(guó)階級(jí)理論研究，在實(shí)踐性上論證了階級(jí)的跨國(guó)化形成。正如羅賓遜所說(shuō)，對(duì)于資本主義全球化來(lái)說(shuō)，其核心是跨國(guó)階級(jí)的形成，它隨著資本的國(guó)際化，隨著各國(guó)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的跨國(guó)一體化而發(fā)生。這個(gè)跨國(guó)資本家階級(jí)追求著階級(jí)目標(biāo)——資本主義全球化并試圖通過(guò)建構(gòu)跨國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)和意識(shí)形態(tài)對(duì)全球進(jìn)行統(tǒng)治。這就意味著，在全球化體系中，“階級(jí)”的外延擴(kuò)展了，如果以全球作為分析單位，可以從世界社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)中劃分出全球階級(jí)，它包括存在著兩大對(duì)立的階級(jí)：“一個(gè)新崛起的跨國(guó)資本家階級(jí)”和“一個(gè)跨國(guó)工人階級(jí)”。同時(shí)，階級(jí)內(nèi)部也在分化，即資產(chǎn)階級(jí)分化成民族國(guó)家資本家階級(jí)和跨國(guó)資本家階級(jí)，工人階級(jí)分化為民族國(guó)家工人階級(jí)和跨國(guó)工人階級(jí)。隨著跨國(guó)性、全球性階級(jí)的形成，當(dāng)代資本主義的階級(jí)結(jié)構(gòu)、階級(jí)關(guān)系和階級(jí)沖突都較國(guó)家資本主義時(shí)期更為錯(cuò)綜復(fù)雜。這確實(shí)反映了經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展及其所產(chǎn)生的階級(jí)問(wèn)題的新變化，也使我們對(duì)經(jīng)典的馬克思主義階級(jí)理論有了新的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，西方馬克思主義學(xué)者的跨國(guó)階級(jí)理論雖然提出了全球階級(jí)、跨國(guó)階級(jí)的概念，但是對(duì)于全球階級(jí)的內(nèi)外關(guān)系、演變趨勢(shì)和發(fā)展規(guī)律等許多問(wèn)題仍有待進(jìn)一步做出研究和分析，以使這一新階級(jí)理論更加成熟完備，從而發(fā)揮其應(yīng)有的學(xué)術(shù)與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

對(duì)于階級(jí)概念本身的理解，階級(jí)的跨國(guó)化形成表明，無(wú)論是從時(shí)間上說(shuō)，還是從空間上來(lái)看，階級(jí)都不是一個(gè)靜止的實(shí)體，而是隨著階級(jí)實(shí)踐不斷地處于變動(dòng)之中。例如，當(dāng)代工人階級(jí)結(jié)構(gòu)并非是靜止不變的，而是隨著資本增值運(yùn)動(dòng)在演化。在彈性積累背景下，工人階級(jí)得到了重組，除了包括非常集中的“大都市工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)”外，還包括辦公室雇傭勞動(dòng)者、貿(mào)易中的雇傭勞動(dòng)者、以及某些技術(shù)人員階層和管理干部階層。如果階級(jí)被理解為一個(gè)處于不斷變化的過(guò)程，那么處于一定環(huán)境和領(lǐng)域中整體構(gòu)成的階級(jí)結(jié)構(gòu)就是在不斷變化。這樣，階級(jí)的具體形態(tài)及其對(duì)階級(jí)的改造才是有可能實(shí)現(xiàn)的，對(duì)階級(jí)結(jié)構(gòu)的根本性變革關(guān)系到與之相關(guān)的制度體系和社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)。這就是說(shuō)，要改變?nèi)螂A級(jí)結(jié)構(gòu)和階級(jí)關(guān)系，從根本上說(shuō)還在于變革資本主義制度，當(dāng)下尤其是要對(duì)資本主義全球化以及跨國(guó)資本主義的消極面給予適當(dāng)?shù)牡种?。在全球化時(shí)代，我們需要把握的是由誰(shuí)主導(dǎo)全球化的方向，對(duì)于資本主義世界體系而言，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的主體還是全球工人階級(jí)。國(guó)際社會(huì)的前景以及全球化的未來(lái)，將取決于全球無(wú)產(chǎn)階級(jí)與全球資產(chǎn)階級(jí)的博弈和斗爭(zhēng)。正如程恩富教授在對(duì)全球化進(jìn)行分析時(shí)所說(shuō)，徹底解決經(jīng)濟(jì)全球化的根本矛盾將不可避免地導(dǎo)致全球社會(huì)主義，而且全球經(jīng)濟(jì)迫切需要超越新自由主義主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化階段，并且將不可避免地走向社會(huì)主義全球化主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化階段。工人階級(jí)是資產(chǎn)階級(jí)的孿生兄弟，是資本主義的“掘墓人”，也是社會(huì)主義的創(chuàng)造者。這是馬克思主義階級(jí)理論及其政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的一個(gè)重要支點(diǎn)。早在資本主義全球化的初始階段，馬克思就提出了世界歷史理論，認(rèn)為資本主義全球化只是世界歷史發(fā)展的一個(gè)特定階段。針對(duì)資本主義的階級(jí)矛盾和階級(jí)關(guān)系，馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中振聾發(fā)聵地指出：“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的?！边@一結(jié)論既不是出自痛恨資本主義的道德義憤，也不是源于向往未來(lái)共產(chǎn)主義的善良愿望，而是基于對(duì)人類社發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，它科學(xué)地揭示了資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾和發(fā)展規(guī)律，指明了人類社會(huì)的最終發(fā)展方向。

今天從全世界范圍來(lái)看，資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者不僅依然存在，而且從總體而言，兩極分化的趨勢(shì)還在不斷加劇。據(jù)有關(guān)機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)，目前占全世界人口1/5的富人，大約占有全世界4/5的財(cái)富，也就是說(shuō)，全球約80%的財(cái)富掌握在20 %的人手中。全球資本主義導(dǎo)致社會(huì)不公平和貧富差距的拉大，加劇了人們對(duì)資本主義制度的反感，對(duì)資本主義世界體系的不滿。這也使我們看到了跨國(guó)資本家階級(jí)的掠奪性和剝削性，看到階級(jí)跨國(guó)化、跨國(guó)資本積累對(duì)全球無(wú)產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)和生活的深刻影響。其實(shí)，馬克思曾深刻揭示了資本財(cái)富積累和工人貧困積累之間的對(duì)立運(yùn)動(dòng)，得出了資本主義積累的絕對(duì)的、一般的規(guī)律。這一規(guī)律的基本內(nèi)容是：在資本積累過(guò)程中，“在一極是財(cái)富的積累，同時(shí)在另一極，即在把自己的產(chǎn)品作為資本來(lái)生產(chǎn)的階級(jí)方面，是貧困、勞動(dòng)折磨、受奴役、無(wú)知、粗野和道德墮落的積累”。[7](P743～744)因此，剝奪是資本主義產(chǎn)生和發(fā)展的基本途徑。資本積累，既是資本主義生產(chǎn)方式確立的機(jī)制，同時(shí)也是資本主義基本矛盾產(chǎn)生的機(jī)制。世界歷史發(fā)展以資本主義為起點(diǎn)，但并非以其為終點(diǎn)。在馬克思恩格斯的論述中，隨著世界歷史的發(fā)展，資本主義的基本矛盾和運(yùn)動(dòng)規(guī)律必然要擴(kuò)張到全球，直至成為自身發(fā)展的桎梏，這時(shí)資本主義的喪鐘也就敲響了，代替具有種種弊端的資本主義的新社會(huì)——共產(chǎn)主義就有了生成的條件。因此，資本主義全球化雖然緩解了資本主義的矛盾和危機(jī)，但它卻在更大的范圍、以更普遍的形式得以發(fā)生，這就預(yù)示著資本主義存在的最終不可能性。因?yàn)橘Y本主義的目的只是追求利潤(rùn)的最大化，從來(lái)沒(méi)有把人民的福利作為價(jià)值目標(biāo)。即使美國(guó)這個(gè)標(biāo)榜自己是世界上最民主、最富有的國(guó)家，也難逃經(jīng)濟(jì)危機(jī)的厄運(yùn)。資本主義社會(huì)基本矛盾集中表現(xiàn)為生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大的趨勢(shì)與勞動(dòng)人民支付能力的需求相對(duì)縮小之間的矛盾。資本主義生產(chǎn)力的提高極大地豐富了社會(huì)物質(zhì)財(cái)富，生產(chǎn)和商品供給出現(xiàn)無(wú)限增長(zhǎng)的趨勢(shì)；但財(cái)富越來(lái)越集中到少數(shù)資產(chǎn)階級(jí)手中，廣大勞動(dòng)人民受到的剝削日益加重，收入水平無(wú)法與生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)，其消費(fèi)能力和需求也相對(duì)降低。一旦全球有支付能力的社會(huì)購(gòu)買(mǎi)力增長(zhǎng)緩慢甚至停滯，這種狀況必然導(dǎo)致世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性發(fā)生。

隨著當(dāng)今全球化的迅猛展開(kāi)，自20世紀(jì)末起，一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的“反全球化運(yùn)動(dòng)”在世界范圍內(nèi)勃然興起。世界工人階級(jí)、被壓迫人民和被壓迫民族“反全球化運(yùn)動(dòng)”的實(shí)質(zhì)不是反對(duì)全球化這一世界歷史趨勢(shì)，而是反對(duì)國(guó)際壟斷資本操控和主導(dǎo)的、對(duì)人類和自然造成巨大災(zāi)難的資本主義全球化。聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)安南在達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇會(huì)議上說(shuō)：“反全球化并不是反對(duì)全球化本身，而是反對(duì)全球化帶來(lái)的各種問(wèn)題，特別是全球化帶來(lái)的貧富鴻溝擴(kuò)大問(wèn)題?！?《人民日?qǐng)?bào)》 2001年08月17日。反全球化旨在讓全球化的腳步走向更加公平、公正、自由的方向，它不可能終止全球化，但能夠?qū)θ蚧陌l(fā)展走向起到一定的制衡作用。

由于全球化進(jìn)程中存在著許多弊端以及許多不合理、不公正的現(xiàn)象，因而反全球化揭露了“全球化時(shí)代”存在的嚴(yán)重問(wèn)題。如果說(shuō)未來(lái)世界的危險(xiǎn)性是資本的統(tǒng)治、技術(shù)的統(tǒng)治與少數(shù)集團(tuán)、少數(shù)國(guó)家統(tǒng)治，那么跨國(guó)階級(jí)就有可能是一個(gè)潛在的“危險(xiǎn)階級(jí)”。在西方學(xué)者中有些人極力頌揚(yáng)“全球化”，他們將它等同于“西方化”。西方馬克思主義的左翼學(xué)者對(duì)全球資本主義持有的是批判態(tài)度。他們認(rèn)為目前的這個(gè)全球資本主義體系是不公正的，是建立在對(duì)發(fā)展中國(guó)家的剝奪和壓迫之上的；全球資本主義不僅沒(méi)有消除或減輕原有的兩極分化，反而加深并產(chǎn)生了新的兩極分化；全球資本主義在造就一個(gè)新的全球資本家階級(jí)的同時(shí)，也造就了一個(gè)新的全球工人階級(jí)；全球資本主義嚴(yán)重地削弱了民族國(guó)家主權(quán)，為超級(jí)霸權(quán)和跨國(guó)公司干預(yù)國(guó)際事務(wù)和別國(guó)內(nèi)政提供了前所未有的便利；全球資本主義直接導(dǎo)致了后殖民主義。在西方左翼學(xué)者看來(lái)，所謂全球化，實(shí)質(zhì)上就是全球資本主義的時(shí)代，是資本主義制度在全世界的擴(kuò)張或者說(shuō)資本主義的全球化。人們已深刻地認(rèn)識(shí)到，資本主義在全球范圍內(nèi)的拓展是資本主義在當(dāng)代的最深刻變化，全球資本主義成為當(dāng)代資本主義的主要特征。也因此，資本主義的各大要素已經(jīng)超西方國(guó)家而成為全球的現(xiàn)象。這些要素包括資本、市場(chǎng)、產(chǎn)品、勞動(dòng)力、資本家，所以工人和資本家作為資本主義的主體要素具有了全球性和跨國(guó)性。

研究全球化體系下的跨國(guó)階級(jí)，必須站在系統(tǒng)論的高度，將全球資產(chǎn)階級(jí)的跨國(guó)實(shí)踐與新自由主義和新帝國(guó)主義的工具理性聯(lián)系起來(lái)，從而揭示其意識(shí)形態(tài)本質(zhì)和階級(jí)本質(zhì)。新自由主義作為資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，也代表著跨國(guó)資本家階級(jí)的利益和需求。新自由主義在歷史觀上，否定社會(huì)發(fā)展是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)，從人的本性是自私的這一唯心主義觀點(diǎn)出發(fā)，論證私有制是永恒的，反對(duì)社會(huì)主義公有制，主張實(shí)行私有化。這一理論反映了西方國(guó)際壟斷資本主義實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需要，體現(xiàn)了跨國(guó)資本家階級(jí)追求世界性資本積累的價(jià)值需求，是資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的文化符碼，其意圖就是要否定社會(huì)主義和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，從而把廣大發(fā)展中國(guó)家都納入發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的資本主義世界體系。顯然，這對(duì)資產(chǎn)階級(jí)及其代理人是有利的選擇，而對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)群眾是不利的。馬克思主義認(rèn)為，任何一個(gè)社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)，都是統(tǒng)治階級(jí)意志和思想體系的反映。這是一個(gè)普遍的社會(huì)規(guī)律。意識(shí)形態(tài)具有鮮明的階級(jí)性，因此意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)，成為各個(gè)階級(jí)和利益集團(tuán)期望實(shí)現(xiàn)遵循自己的思想改造世界的必然結(jié)果。正如列寧所說(shuō)，“問(wèn)題只能是這樣：或者是資產(chǎn)階級(jí)的思想體系，或者是社會(huì)主義的思想體系。這里中間的東西是沒(méi)有的”。[8](P38)因此，反對(duì)新自由主義的全球化，推進(jìn)馬克思主義的全球化，是提升全球工人階級(jí)意識(shí)及其主體性的應(yīng)有之義。

新帝國(guó)主義是帝國(guó)主義的當(dāng)代化，既具有老帝國(guó)主義侵略、擴(kuò)張、掠奪和剝削的本質(zhì)屬性，也具有不同于老帝國(guó)主義的新特點(diǎn)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化等時(shí)代條件的變化，帝國(guó)主義的形式和內(nèi)容在當(dāng)代也發(fā)生了許多重要變化。傳統(tǒng)帝國(guó)主義尋求的是宗主國(guó)與附屬國(guó)之間的宰制、統(tǒng)治關(guān)系。新帝國(guó)主義以經(jīng)濟(jì)全球化為主要渠道和重要方式，以階級(jí)的形式而非國(guó)家的形式，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)機(jī)制，以和平擴(kuò)張手段控制世界，主導(dǎo)著世界的生產(chǎn)關(guān)系，積累著世界的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，與主要靠戰(zhàn)爭(zhēng)征服世界的傳統(tǒng)帝國(guó)主義產(chǎn)生了明顯區(qū)別。而且，新帝國(guó)主義與跨國(guó)資本主義、跨國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)行動(dòng)密切聯(lián)系。因?yàn)樾碌蹏?guó)主義的本質(zhì)特征之一即是壟斷，但壟斷的形式發(fā)生了變化，它要通過(guò)跨國(guó)公司和西方國(guó)家主導(dǎo)的國(guó)際組織對(duì)國(guó)際金融市場(chǎng)和資本市場(chǎng)的操縱和控制而實(shí)現(xiàn)。新帝國(guó)主義作為資產(chǎn)階級(jí)跨國(guó)化、全球化擴(kuò)張的重要工具，不僅謀求世界性的經(jīng)濟(jì)和政治霸權(quán)，而且謀求世界性的文化霸權(quán)。所以新帝國(guó)主義也表現(xiàn)為文化帝國(guó)主義，表現(xiàn)為在政治思想和意識(shí)形態(tài)方面推行具有階級(jí)目的的新自由主義、普世主義、消費(fèi)主義、全球主義、歷史虛無(wú)主義、民主社會(huì)主義等混淆視聽(tīng)的理論主張。從新帝國(guó)主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)動(dòng)因看，它是全球化條件下資本在世界擴(kuò)張的反映。西方發(fā)達(dá)國(guó)家通過(guò)資本輸出與擴(kuò)張，剝削、控制和掠奪落后國(guó)家，特別是占有和獲取全球工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民創(chuàng)造的剩余價(jià)值，使得世界范圍內(nèi)貧富差距、社會(huì)分化越來(lái)越大。這不僅造成了發(fā)展中國(guó)家的貧窮與動(dòng)蕩，也使發(fā)達(dá)國(guó)家中爭(zhēng)奪資本增值的最佳場(chǎng)所的斗爭(zhēng)越來(lái)越激烈，從而加劇了國(guó)際矛盾、階級(jí)矛盾，產(chǎn)生各種社會(huì)沖突。因而，新帝國(guó)主義是跨國(guó)資本家階級(jí)的實(shí)踐機(jī)制。

最后，讓我們?cè)俅沃販伛R克思1859年在《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序言》中提出的“兩個(gè)決不會(huì)”論斷——“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的”。[9](P592)這就表明，社會(huì)主義代替資本主義只是時(shí)間和條件問(wèn)題，全世界無(wú)產(chǎn)者對(duì)全世界資產(chǎn)者的勝利是歷史發(fā)展的必然。

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〔責(zé)任編輯：左安嵩〕

Transnational Class: World Vision of the Capitalist Observation

MI Hai-bo

(Department of Ideological Theory Teaching and Research, Nanjing Forest-Police College,

Nanjing， 210023, Jiangsu, China)

Abstract:The formation of the capitalist world system and the development of global capitalism cause historical evolution of the class structure for capital accumulation. A global and transnational class structure has come into being, including two major rivals, the transnational capitalist class and the transnational working class. The former is the main force to promote the globalization of capitalism. It provides a new social condition for the working class to unite for “changing globalization”. The transnational class theory of the Western Marxism has revealed some sign of spatial turn of the class analysis theory, which is helpful for us to examine and understand the new changes, developments and trends of the contemporary capitalist class relations and class practice from a global perspective.

Key words:transnational class; capitalist; world vision

中圖分類號(hào):D509

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1006-723X(2016)01-0008-08

作者簡(jiǎn)介:糜海波(1969- )，男，江蘇南京人，南京森林警察學(xué)院思想政治理論教研部教授，博士后，主要從事馬克思主義理論研究。