賈冬婷

張光宇為動(dòng)畫片《大鬧天宮》設(shè)計(jì)的“ 美猴王” 造型

張光宇為動(dòng)畫片《大鬧天宮》設(shè)計(jì)的“ 美猴王” 造型

動(dòng)畫片《大鬧天宮》劇照

擔(dān)任《萬(wàn)象》主編時(shí)期的張光宇（葉淺予攝影，《時(shí)代》畫報(bào)，1934年）

《大鬧天宮》，孫悟空的英雄史詩(shī)

“孩兒們，操練起來(lái)！”威風(fēng)凜凜的孫悟空一聲呼喊，銀幕上霎時(shí)鑼鼓喧天，小猴子們成群結(jié)隊(duì)，舞刀弄棒。1962年，《大鬧天宮》上映，8歲的小男孩黃大剛在電影院里看得熱血沸騰，一散場(chǎng)就迫不及待地往家跑，他知道，鄰居張光宇伯伯就是畫出這些活靈活現(xiàn)的孫大圣、巨靈神、老龍王的人。他跑去問(wèn)張伯伯：“孫悟空的電影沒(méi)有完！花果山的圍解了，怎么還沒(méi)大鬧天宮呢？”病中的張光宇笑瞇瞇地看著這個(gè)焦急的孩子，安慰說(shuō)：“莫急，莫急，還有下集呢，里面有二郎神、蟠桃會(huì)、老君爐、哮天犬?？斓煤?，已經(jīng)在拍嘍?！?p>

1930年張光宇與邵洵美合辦時(shí)代圖書公司， 主創(chuàng)人員及家屬留影。前排：張光宇（ 左二）、張正宇（左四）;后排：邵洵美（左一）、葉淺予（右一）

50多年后，黃大剛還記得，和畫出孫悟空的人住在一個(gè)院兒里，讓他在同齡人中很是風(fēng)光了幾年。黃大剛告訴我，當(dāng)時(shí)他們住在北京東城區(qū)芳嘉園15號(hào)院，那里最初是王世襄先生的私宅。60年代初因?yàn)榻值酪獙⑺椒砍涔?，王世襄干脆將廂房先行出租給能談得來(lái)的朋友，1958年漫畫家黃苗子一家住進(jìn)東廂房，過(guò)一年黃苗子又邀請(qǐng)30年代起就相熟的朋友張光宇一家前來(lái)，住進(jìn)西廂房，芳嘉園一時(shí)間成為隔絕外部斗爭(zhēng)的心靈安頓之所。王世襄后來(lái)回憶：“來(lái)客大都是三家主人都認(rèn)識(shí)，往往為了訪一家，同時(shí)又訪另兩家?；蚵?tīng)見(jiàn)來(lái)客的語(yǔ)聲，不待分別拜訪，三家已湊在一起了?！秉S大剛是黃家的小兒子，剛搬進(jìn)來(lái)時(shí)還沒(méi)有上學(xué)，就在院子里一個(gè)人自說(shuō)自話地玩，養(yǎng)病在家的張光宇也每天都出來(lái)曬太陽(yáng)，時(shí)常招呼他去家里看收集在一個(gè)花梨木櫥柜里的各色民間玩偶——面人、竹龍、泥雞、小木偶，還有一個(gè)蒸熟的小螃蟹，“總是看不夠”。

黃大剛后來(lái)得知，是當(dāng)時(shí)上海美術(shù)電影制片廠的廠長(zhǎng)特偉邀請(qǐng)張光宇領(lǐng)銜《大鬧天宮》的美術(shù)設(shè)計(jì)的。這是我國(guó)第一部彩色動(dòng)畫長(zhǎng)片，主創(chuàng)大都是本廠的骨干，只有美術(shù)設(shè)計(jì)請(qǐng)的是“外來(lái)的和尚”，就是在中央工藝美院執(zhí)教的張光宇。導(dǎo)演由萬(wàn)籟鳴擔(dān)任，他和張光宇同歲，30年代時(shí)曾為張任編輯的《世界畫報(bào)》供稿，后來(lái)由漫畫轉(zhuǎn)動(dòng)畫。特偉則是與張光宇在漫畫道路上同行了幾十年的朋友，抗戰(zhàn)勝利后，他們?cè)谙愀劢M織了“人間畫會(huì)”，還一起做過(guò)試驗(yàn)，解決了動(dòng)畫關(guān)鍵性的技術(shù)難題。特偉邀請(qǐng)張光宇，也是希望這位一直致力于“新中國(guó)畫”的老大哥給新興的中國(guó)動(dòng)畫開(kāi)創(chuàng)特色之路。而且他知道，《西游記》電影也是張光宇的一個(gè)夢(mèng)，他在40年代就創(chuàng)作過(guò)孫悟空題材的長(zhǎng)篇漫畫《西行漫記》，之后也有人要把它投資拍成電影，但終因資金問(wèn)題和戰(zhàn)亂而付之東流。這一次《大鬧天宮》的邀請(qǐng)讓張光宇很興奮，他在1960年上半年集中精力畫了一批人物造型和背景彩圖寄到上海，僅人物造型就大大小小20多個(gè)，這是之后在銀幕上“動(dòng)起來(lái)”的基礎(chǔ)。黃大剛說(shuō)，《大鬧天宮》上集在1962年上映后引起轟動(dòng)，下集在1964年制作完成，但“文革”結(jié)束后才得以公映，那時(shí)張光宇已經(jīng)去世十幾年了。

黃大剛的妻子唐薇也曾在中央工藝美術(shù)學(xué)院任教，她致力于張光宇研究已經(jīng)10年。最開(kāi)始是受公公黃苗子所托，2012年黃苗子以百歲高齡去世前將“中華藝文獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)所得100萬(wàn)元悉數(shù)捐給人民美術(shù)出版社，用于張光宇全集的出版。黃苗子比張光宇小13歲，尊他為老大哥?！盀榭箲?zhàn)，19歲到滬上，得識(shí)張光宇、葉淺予等偶像，自此獲提攜，闊視野，始窺藝術(shù)門徑。此獎(jiǎng)應(yīng)屬引我上路的張光宇兄。”唐薇是中央工藝美院“文革”后的首屆大學(xué)生，但當(dāng)年也僅僅在學(xué)校圖書室里看到過(guò)張光宇的幾幅插圖，知道這個(gè)名字。后來(lái)黃苗子找出兩本1928年張光宇主編的《上海漫畫》影印本，封面是他所繪立體主義風(fēng)格的漫畫，唐薇才知道：“那個(gè)時(shí)候竟然有這么前衛(wèi)的畫！”她告訴我，《大鬧天宮》里的孫悟空在短短幾個(gè)月里一氣呵成，絕非一日之功，它是張光宇幾十年藝術(shù)積累的產(chǎn)物。

為什么張光宇筆下的孫悟空有這么強(qiáng)的生命力？唐薇說(shuō)，就是因?yàn)樗嫷膶O悟空也好，天神妖怪也好，都是活靈活現(xiàn)的“人”：有喜怒哀樂(lè)、分善惡奸刁。比如“美猴王”的鎧甲加“黃蟒”的裝束顯然是受到傳統(tǒng)京劇的啟發(fā)，而“齊天大圣”頭上大把的雉尾、狐尾也是戲劇里非正統(tǒng)人物的象征，美猴王飲酒的動(dòng)作也與京劇舞臺(tái)動(dòng)作有著明顯的聯(lián)系。張光宇自己能唱、能演京劇，對(duì)傳統(tǒng)劇目的身段做派和唱念做打十分熟悉，因此能夠自然嫻熟地融入戲劇動(dòng)作，使得人物的造型、神氣、動(dòng)作一開(kāi)始就完全是中國(guó)做派，與迪斯尼風(fēng)格拉開(kāi)了距離。這其中更有張光宇的情感帶入。1947年6月，他在上海發(fā)表的《西游漫記》自序中談起對(duì)孫悟空的理解：“一部舊《西游記》經(jīng)過(guò)了許多人的考證，大致對(duì)孫悟空這樣一個(gè)人物都非常推崇，你看他花果山稱圣的精神，是何等可愛(ài)？是一個(gè)具有革命精神的人物……說(shuō)起來(lái)整整一部《西游記》還不啻是一部孫悟空的史詩(shī)?！?

2012年底，法國(guó)漢學(xué)家紀(jì)可梅到北京，唐薇專門帶她去看北京畫院舉辦的張光宇展覽。看到介紹《大鬧天宮》的部分時(shí)，她很激動(dòng)，瞪大眼睛問(wèn)：“我在法國(guó)放一些中國(guó)電影給人看，60年代有《大鬧天宮》，場(chǎng)場(chǎng)受歡迎，80年代有張仃的《哪吒鬧?！?，但是現(xiàn)在的中國(guó)動(dòng)畫怎么了？”唐薇當(dāng)時(shí)無(wú)話可說(shuō)。去年唐薇看了《大圣歸來(lái)》很興奮，后來(lái)和學(xué)生們坐在一起討論，還把張光宇設(shè)計(jì)的孫悟空形象和場(chǎng)景做成幻燈片，在電腦上回放。

張光宇研究者黃大剛、唐薇夫婦

“城隍廟+畢加索”：第三條道路

一提起張光宇，就是《大鬧天宮》，就是“孫悟空之父”，這讓唐薇有些無(wú)奈。她說(shuō)，張光宇自己或許也沒(méi)有想到，這部電影能夠超越以往一切手段，讓他創(chuàng)作的中國(guó)形象長(zhǎng)久地流傳下來(lái)。其實(shí)，這只是張光宇諸多藝術(shù)高峰中的一座。唐薇說(shuō)，張光宇太特殊了，特殊到很難用一個(gè)“某某家”去界定他。他是漫畫家？誠(chéng)然，漫畫貫穿了他早期中期創(chuàng)作生涯，是民族的、大眾的，也是民間的、詩(shī)性的;他是設(shè)計(jì)家？他早在20年代就成立了中國(guó)第一個(gè)工藝美術(shù)合作社，梳理出一部《近代工藝美術(shù)》著作，嘗試設(shè)計(jì)的門類涉及廣告、海報(bào)、書籍裝幀、雜志美編，甚至還有家具;他是電影和舞臺(tái)美術(shù)家？他由京劇舞臺(tái)設(shè)計(jì)起步，早年就參與了多部電影的美術(shù)設(shè)計(jì)，以動(dòng)畫電影《大鬧天宮》收官，為動(dòng)畫片里的“中國(guó)學(xué)派”贏得國(guó)際性聲譽(yù)。此外，他還是裝飾藝術(shù)家、出版家、現(xiàn)代美術(shù)推廣人。在二三十年代活躍在上海灘的一批畫家、作家、詩(shī)人、出版人等自由知識(shí)分子中間，他也是一個(gè)旗手。那么，這么一位中國(guó)新美術(shù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)山人物，為什么被遺忘了這么久？

1945年張光宇創(chuàng)作的連環(huán)漫畫書《西游漫記》插圖

如果不是黃苗子，在中央工藝美院的唐薇也很難注意到張光宇?！八钐貏e的那些作品都是三四十年代的作品，解放以后有多少這一時(shí)期的作品能被公眾看到？他的一大堆漫畫，畫的有蔣介石、汪精衛(wèi)，畫冊(cè)里面怎么會(huì)出現(xiàn)？還有他搜集繪制的《民間情歌》，即使到改革開(kāi)放之后，還被認(rèn)為是黃色小調(diào)，不適合出版?！?/p>

唐薇說(shuō)，一直到80年代，以機(jī)場(chǎng)壁畫破局，與日常生活相關(guān)的設(shè)計(jì)——最初冠以“工藝美術(shù)”之名——才開(kāi)始被需要。但是在一開(kāi)始跌跌撞撞的時(shí)候，首先是眼睛向外看，直到后來(lái)有了自信，才開(kāi)始回望自身，整理家譜，張光宇在這個(gè)時(shí)候才被重新發(fā)現(xiàn)。

陳丹青將張光宇的風(fēng)格形容為“城隍廟+畢加索”，一端指向明清民間美術(shù)，另一端指向歐洲現(xiàn)代主義，“二者相加，民國(guó)新上海的文化，燦然可見(jiàn)”。他認(rèn)為，倘若百年新美術(shù)的主干被粗分為西化與國(guó)畫，張光宇所實(shí)踐的應(yīng)該是“第三條道路”，這條長(zhǎng)期被遮蔽的路不能以“工藝美術(shù)”所涵蓋，更是面向民主意識(shí)與世俗需求的商業(yè)美術(shù)，也是有意識(shí)地將中國(guó)藝術(shù)向現(xiàn)代主義的轉(zhuǎn)型嘗試。漫畫家廖冰兄曾在紀(jì)念文章中寫道：“張光宇是中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)史上的篳路藍(lán)縷者。你無(wú)法繞過(guò)他。他標(biāo)明的是‘Modern Chinese的轉(zhuǎn)折，藝術(shù)，尤其是設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)折。”

這個(gè)中國(guó)藝術(shù)現(xiàn)代主義的先驅(qū)并沒(méi)有什么留洋經(jīng)歷。張光宇1900年出生在無(wú)錫一個(gè)中醫(yī)世家，他從小喜歡京劇，在上海讀小學(xué)時(shí)經(jīng)常去附近著名的“新舞臺(tái)”看戲。張光宇曾跟黃苗子談起不少他小時(shí)候的事，黃大剛后來(lái)聽(tīng)父親講述：“舊戲班有一種迷信，戲班的衣箱上是不準(zhǔn)坐人的，否則會(huì)觸怒祖師爺。但是老藝人張德祿看出這個(gè)13歲孩子的天才，允許他占據(jù)這個(gè)唯一的座位——坐在衣箱上畫臉譜?！毙挛枧_(tái)是中國(guó)戲曲史上最早的新式劇場(chǎng)，劇目兼顧傳統(tǒng)與現(xiàn)代，舞臺(tái)布景也力求推陳出新，專門請(qǐng)來(lái)上海著名畫家張聿光。張光宇小學(xué)一畢業(yè)，張德祿就給他說(shuō)情，讓張聿光收下這個(gè)小徒弟。于是，張光宇以畫舞臺(tái)布景和劇場(chǎng)寫生的方式，第一次接觸到西洋繪畫的視角和技術(shù)，這是與故鄉(xiāng)無(wú)錫的民間藝術(shù)氛圍完全不同的新藝術(shù)啟蒙。京劇等傳統(tǒng)文化顯然是張光宇藝術(shù)的源頭活水之一。黃苗子曾問(wèn)過(guò)他：“《大鬧天宮》中的孫悟空臉形是不是吸取了京劇和地方戲的傳統(tǒng)臉譜而加以變化？里面的玉皇大帝造型，是不是從無(wú)錫民間版畫中的灶王菩薩處得到靈感？”他笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，“當(dāng)然，得到靈感，就是韓愈所說(shuō)的‘師其意不師其辭?！?/p>

上海是張光宇的“新舞臺(tái)”。20年代的上海正成長(zhǎng)為遠(yuǎn)東第一都市，這個(gè)華洋雜處的十里洋場(chǎng)也醞釀著新的市民文化。張光宇在自述中毫不忌諱地寫上了早年“畫報(bào)紙廣告”、“還畫月份牌”的經(jīng)歷。當(dāng)時(shí)“香煙牌子”風(fēng)靡上海，是雅俗共賞的寵物，各大煙草公司都在此方寸之地展開(kāi)爭(zhēng)奪消費(fèi)者的商業(yè)大戰(zhàn)，二十出頭的他在這一時(shí)期任職南洋兄弟煙草公司和英美煙草公司，直接服務(wù)于這一中西結(jié)合的大眾消費(fèi)需求。陳丹青認(rèn)為，20世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)的種種演變與破局，并非僅指繪畫的美學(xué)層面，更在重新定義“藝術(shù)”，借以拓展新的功能，功能所指對(duì)應(yīng)西歐各國(guó)“一戰(zhàn)”前后的民主意識(shí)與世俗需求，旨在創(chuàng)建現(xiàn)代都市的新文化。張光宇15歲在新舞臺(tái)學(xué)畫布景，18歲進(jìn)入《世界畫報(bào)》學(xué)畫插圖，20歲在南洋煙草公司做廣告，之后自辦畫報(bào)，嘗試各種商業(yè)美術(shù)，也是與時(shí)代共生的“現(xiàn)代”轉(zhuǎn)型。所以20年代的張光宇才在“工藝美術(shù)之研究”專欄中提出，工藝美術(shù)“是人生切膚所需求的藝術(shù)，追求出實(shí)用與感覺(jué)上的愉快，予人生的一種安慰”。

唐薇指出，更難得的是，在每一個(gè)風(fēng)行向“西”看的歷史節(jié)點(diǎn)，總能感知到他穿梭于各國(guó)各派卻保有民族面貌的思索和作品：30年代的歐風(fēng)美雨中，他有清新真摯的《民間情歌》;50年代向蘇聯(lián)看齊時(shí)，他提出“我們有多少人真能摸摸我們祖國(guó)遺產(chǎn)的深厚”，畫出《神筆馬良》和《孔雀姑娘》;就是在“大躍進(jìn)”背景下的新民歌運(yùn)動(dòng)中，他選擇的也是情真意切的稿本。所以張光宇后來(lái)倡導(dǎo)“新中國(guó)畫”、創(chuàng)作出中國(guó)形象的孫悟空也是自然而然的。

《西游漫記》與漫畫時(shí)代

畫孫悟空的種子是在他1945年創(chuàng)作《西游漫記》時(shí)就種下的?！段饔温洝啡缃癖灰暈閺埞庥盥嫷募蟪芍鳎瑓R集了一幕幕光怪陸離的超現(xiàn)實(shí)主義場(chǎng)景。黃大剛說(shuō)，它是用超現(xiàn)實(shí)的手法來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，諷刺的就是日軍投降前后的社會(huì)亂象。當(dāng)時(shí)張光宇一家剛剛經(jīng)歷了顛沛流離的“湘桂黔大撤退”，歷經(jīng)月余，終于從桂林逃難到重慶。這日軍的最后攻擊給整個(gè)西南造成了極大的苦難，也把百姓心里對(duì)國(guó)民黨政府的最后一點(diǎn)幻想給擊碎了。張光宇沒(méi)有直接講述苦難，他拿起漫畫的筆，這一時(shí)期的《窈窕騎兵》、《黃魚熟白骨香》、《關(guān)山四騎圖》等都是諷刺國(guó)民黨的。特別是《關(guān)山四騎圖》，直接取自他在“湘桂黔大撤退”時(shí)的親身經(jīng)歷：陡峭山道如座座鬼門關(guān)，木炭老爺車搖搖欲墜，無(wú)助無(wú)辜的生靈任憑屠戮宰割，這悲慘的“地獄圖”正是十幾萬(wàn)難民遭遇的真實(shí)圖景。張光宇的這批漫畫，與葉淺予、丁聰、沈同衡、特偉、張文元、余所亞、廖冰兄的300多幅匯集在一起，在重慶舉辦了八人漫畫聯(lián)展。展覽的轟動(dòng)啟發(fā)了張光宇：辦漫畫展覽，是一個(gè)突破出版禁令重圍的絕好辦法。他在重慶親見(jiàn)抗戰(zhàn)勝利只帶來(lái)暫時(shí)的歡樂(lè)，隨后社會(huì)又陷入更深的黑暗，種種丑惡現(xiàn)象無(wú)所遏制，于是有了要以西游故事來(lái)做長(zhǎng)篇展覽漫畫的想法。

張光宇后來(lái)回憶，剛從湘桂黔大撤退中喘過(guò)氣來(lái)的他，被廖冰兄等友人安排在北溫泉居住，有了一段難得的家庭時(shí)光。每天小兒女們放學(xué)歸來(lái)，一定要他講故事給他們聽(tīng)，他想起了《西游記》，便趕到北碚書店買來(lái)一部?！懊刻熳x一章，夜里便講一章，積聚了許多日子，我的胸中也塞滿了孫悟空的一舉一動(dòng)，進(jìn)一步使我想到這個(gè)荒唐的傳奇，大可以利用他來(lái)做一個(gè)長(zhǎng)篇漫畫的題材。……這部《西游漫記》故事的構(gòu)成，借用了舊《西游記》唐三藏、孫悟空、豬八戒、沙和尚等西天取經(jīng)的事跡，請(qǐng)他們?cè)嗳笋R再勞往西天走一遭，故事一開(kāi)始靈感也就源源而來(lái)，事實(shí)上故事的對(duì)象、現(xiàn)實(shí)的發(fā)展，會(huì)荒唐得比神話更為荒唐，取經(jīng)的路途，也就越走越長(zhǎng)了?！边@部“漫記”一如舊版《西游記》分成章回，每集分10回，每回6圖，共有60幅圖，其實(shí)是一部西游故事新編：師徒四人先后到了紙幣國(guó)、埃秦古國(guó)、夢(mèng)得快樂(lè)城等處，對(duì)應(yīng)的都是當(dāng)時(shí)的社會(huì)怪現(xiàn)象。比如在紙幣國(guó)，路過(guò)的客人都必須“留下黃金，兌換紙幣，方準(zhǔn)過(guò)去”;埃秦古國(guó)的國(guó)王豢養(yǎng)打手“抽調(diào)壯丁、設(shè)阱筑牢、大肆搜刮”;夢(mèng)得快樂(lè)城集中了王公顯貴，醉生夢(mèng)死……張光宇在展覽自序的最后引用了廖冰兄的評(píng)語(yǔ)：“我很回味《西游漫記》那一段結(jié)局……一個(gè)段落的結(jié)局，孫行者揮起金箍棒把那條孽龍打死，把剩下的龍蛋打破，無(wú)數(shù)小龍乘風(fēng)而散，可是這些法西斯的孽種又重新向這世界散布了?！缸髡叩念A(yù)言不要太靈驗(yàn)吧?！?/p>

《西游漫記》第一集在重慶、成都的展覽大獲成功，但當(dāng)張光宇計(jì)劃下一步把它帶到南京、上海繼續(xù)展覽，并構(gòu)思第二集的故事時(shí)，他很快發(fā)現(xiàn)，即便是展覽漫畫也不被允許了。他在1947年舉家遷往香港，加盟電影公司，余暇又和朋友們組織畫會(huì)，創(chuàng)辦了研究性會(huì)刊《這是一個(gè)漫畫時(shí)代》。他在前言中寫道：“希特勒、墨索里尼的瘋狂相，畢竟倒在漫畫家的筆尖下，這個(gè)時(shí)代過(guò)去了嗎？沒(méi)有！……不過(guò)我們的筆尖，終能為你們寫下結(jié)局，而完成時(shí)代使命?！?/p>

新中國(guó)成立之初參與了國(guó)徽設(shè)計(jì)之后，張光宇畫漫畫的筆似乎停滯了。唐薇說(shuō)，漫畫時(shí)代過(guò)去了嗎？沒(méi)有，新的社會(huì)自有新的問(wèn)題，新時(shí)期的漫畫自有新的題材。問(wèn)題是你能畫嗎、畫了誰(shuí)來(lái)發(fā)表，而且誰(shuí)能為你畫漫畫的思想出發(fā)點(diǎn)打包票。她發(fā)現(xiàn)張光宇曾在1953年構(gòu)思過(guò)《新西游漫記》，但只留下了10幅彩色圖和一個(gè)故事的開(kāi)篇敘述文本，故事還沒(méi)來(lái)得及展開(kāi)，幽默和諷刺更來(lái)不及登場(chǎng)。他似乎明白得比別人早些：“借的是荒唐故事西游記，說(shuō)的倒是不折不扣的現(xiàn)實(shí)世界。人人都在正正經(jīng)經(jīng)地搞工作，而偏偏你還有這樣閑情余逸來(lái)鬧神怪，就是再退一步說(shuō)吧，現(xiàn)在畫漫畫也可能一端是諷刺，一端是歌頌?！?/p>

幸好還有動(dòng)畫片《大鬧天宮》，張光宇得以繼續(xù)描繪這個(gè)心目中的英雄。從青年到老年，他把心中對(duì)真善美的理解和理想不斷地傾注在孫悟空的形象上，也以孫悟空的形象象征正義的力量，講述克服困難、求取真經(jīng)的英雄故事。黃大剛說(shuō)，在1960年為《大鬧天宮》設(shè)計(jì)了二十幾個(gè)形象之后，他就突然中風(fēng)病倒了，直到1963年才又能拿筆作畫，在生命的最后兩年又開(kāi)始畫孫悟空，贈(zèng)給朋友們。比如畫一只獼猴捧壽桃送給丁聰，道是：“初學(xué)涂鴉仍是漫畫本色?！币步o兒子大羽畫了一幅孫悟空，題詞：“一個(gè)筋斗云，十萬(wàn)八千里?！?footer>

（實(shí)習(xí)記者唐瑤對(duì)本文也有貢獻(xiàn)。部分資料參考《追尋張光宇》，唐薇、黃大剛著，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2015年10月第一版）