李佑新，高文學(xué)

(湘潭大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 湘潭 411105)

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毛澤東倡導(dǎo)的雷鋒精神及其時(shí)代價(jià)值*

李佑新，高文學(xué)

(湘潭大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 湘潭 411105)

從為雷鋒題詞后的談話和第二次題詞的內(nèi)容可以看出，毛澤東認(rèn)為雷鋒最重要的品質(zhì)是“一切從人民的利益出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)的精神”。雷鋒的這種精神品質(zhì)與黨的宗旨和社會(huì)主義道德建設(shè)的核心精神是一致的。在新的歷史條件下，弘揚(yáng)雷鋒為人民服務(wù)的精神，對(duì)于深入貫徹黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、提高公民的思想道德水平具有重要意義。

毛澤東；雷鋒精神；為人民服務(wù)，時(shí)代價(jià)值

1963年，毛澤東為雷鋒題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”。相較于其他領(lǐng)導(dǎo)人的題詞，毛澤東題詞沒有明確學(xué)雷鋒學(xué)什么等問題。但從題詞后的談話、第二次題詞的內(nèi)容可以看出，毛澤東認(rèn)為雷鋒最重要的品質(zhì)是“一切從人民的利益出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)的精神”。雷鋒全心全意為人民服務(wù)的精神與黨的宗旨和社會(huì)主義道德建設(shè)的核心精神是一致的。在新的歷史條件下，弘揚(yáng)雷鋒為人民服務(wù)的精神對(duì)于深入貫徹黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、提高公民的思想道德水平具有重要意義。

一、在毛澤東有關(guān)雷鋒題詞及談話中，雷鋒精神最重要的品質(zhì)就是全心全意為人民服務(wù)

1963年3月，對(duì)雷鋒先進(jìn)事跡的報(bào)道引起黨和國(guó)家主要領(lǐng)導(dǎo)人的高度關(guān)注，并先后為雷鋒題詞。毛澤東為雷鋒題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”；周恩來(lái)題詞：“向雷鋒同志學(xué)習(xí)，憎愛分明的階級(jí)立場(chǎng)，言行一致的革命精神，公而忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格，奮不顧身的無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗志”；劉少奇題詞：“學(xué)習(xí)雷鋒同志平凡而偉大的共產(chǎn)主義精神”；鄧小平題詞：“誰(shuí)愿當(dāng)一個(gè)真正的共產(chǎn)主義者，就應(yīng)該向雷鋒同志的品德和風(fēng)格學(xué)習(xí)?！敝芏鱽?lái)最早概括出雷鋒精神的內(nèi)涵，將雷鋒精神具體化，為當(dāng)時(shí)的人們學(xué)雷鋒指明了方向。劉少奇、鄧小平的題詞，著重突出了雷鋒精神的共產(chǎn)主義性質(zhì)。相比其他領(lǐng)導(dǎo)人突出雷鋒某一品質(zhì)的題詞，毛澤東的題詞并未突出雷鋒精神的核心內(nèi)涵。毛澤東看過大部分雷鋒日記，讀過關(guān)于雷鋒的宣傳報(bào)道，對(duì)雷鋒的生平和先進(jìn)事跡有比較詳盡的了解。從毛澤東題詞后的談話和為身邊工作人員的題詞可以看出，毛澤東認(rèn)為雷鋒最重要的品質(zhì)是“一切從人民的利益出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)的精神”。

第一，毛澤東在題詞后的談話中著重提到雷鋒為人民服務(wù)的精神。據(jù)林克回憶，毛澤東在接到《中國(guó)青年》雜志請(qǐng)他為雷鋒題詞的信后，要秘書先擬幾個(gè)題詞備選。林克經(jīng)過思考，擬好了十來(lái)個(gè)題詞，其中有：“學(xué)習(xí)雷鋒同志全心全意為人民服務(wù)的思想”、“學(xué)習(xí)雷鋒同志鮮明的階級(jí)立場(chǎng)”、“學(xué)習(xí)雷鋒同志大公無(wú)私的共產(chǎn)主義風(fēng)格”、“學(xué)習(xí)雷鋒同志艱苦樸素的作風(fēng)”、“學(xué)習(xí)雷鋒同志毫不利己、專門利人的優(yōu)良品德”、“學(xué)習(xí)雷鋒勤苦好學(xué)的革命精神”，等等?？梢钥闯?，林克所擬的題詞都具體到雷鋒身上的某一種品質(zhì)和精神，但不足以全面概括雷鋒精神。林克回憶，“毛主席好像是要解釋為什么沒有采用我擬的題詞這一疑問似的”說：“學(xué)雷鋒不是學(xué)他哪一兩件先進(jìn)事跡，也不只是學(xué)他的某一方面的優(yōu)點(diǎn)，而是要學(xué)他的好思想、好作風(fēng)、好品德；學(xué)習(xí)他長(zhǎng)期一貫做好事，而不做壞事；學(xué)習(xí)他一切從人民的利益出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)的精神。學(xué)雷鋒要實(shí)事求是，扎扎實(shí)實(shí)，講究實(shí)效，不要搞形式主義，不但普通干部、群眾學(xué)雷鋒，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭學(xué)，才能形成好風(fēng)氣?！盵1]林克的回憶表明，毛澤東在為雷鋒題詞時(shí)，深入思考過學(xué)雷鋒學(xué)什么、怎么學(xué)以及雷鋒精神的內(nèi)涵等問題，并著重提到了雷鋒精神的核心內(nèi)涵“全心全意為人民服務(wù)的精神”。

第二，毛澤東第二次為雷鋒題詞“為人民服務(wù)”。1965年7月20日，毛澤東對(duì)人民大會(huì)堂的工作人員高殿英說，青年同志們應(yīng)當(dāng)向雷鋒同志好好學(xué)習(xí)，并在高殿英學(xué)習(xí)雷鋒的筆記本上寫下：“好好學(xué)習(xí)，努力為人民服務(wù)”[2]408的題詞。這次題詞雖不是為雷鋒題詞，但間接提出了學(xué)習(xí)雷鋒為人民服務(wù)的精神。1965年8月，在廬山會(huì)議期間為毛澤東做保健工作的鐘學(xué)坤大學(xué)畢業(yè)，她專程來(lái)到北京希望得到毛澤東的接見，并匯報(bào)自己的工作和學(xué)習(xí)情況。毛澤東在此前的回信中曾叮囑她：“盡心工作，業(yè)余學(xué)習(xí)，真正鉆進(jìn)去，學(xué)一點(diǎn)真才實(shí)學(xué)，為人民服務(wù)，是為至盼！”[3]567見到鐘學(xué)坤后毛澤東很高興，叮囑她大學(xué)畢業(yè)后要好好工作，繼續(xù)學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，不能驕傲，要腳踏實(shí)地為人民服務(wù)。隨后，毛澤東在鐘學(xué)坤的筆記本上寫下“學(xué)習(xí)白求恩，學(xué)習(xí)雷鋒，為人民服務(wù)”[2]446的鼓勵(lì)話語(yǔ)。這是毛澤東第二次為雷鋒題詞，并明確提出學(xué)習(xí)雷鋒為人民服務(wù)的精神。毛澤東將白求恩和雷鋒并列，認(rèn)為白求恩和雷鋒兩人的品質(zhì)是有共性的，即“毫不利己專門利人”的精神。

第三，毛澤東有感于雷鋒日記的內(nèi)容。日記記錄了雷鋒的苦難家史、成長(zhǎng)經(jīng)歷、讀書心得和生活點(diǎn)滴，透過日記我們可以直面雷鋒的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)雷鋒最真實(shí)、最可貴的品質(zhì)和精神，日記也就成為廣大群眾認(rèn)識(shí)雷鋒、學(xué)習(xí)雷鋒的最好材料。早在1960年12月1日，《前進(jìn)報(bào)》摘發(fā)了雷鋒的15篇日記作為宣傳材料。雷鋒犧牲后，1963年1月9日、10日，《遼寧日?qǐng)?bào)》先后以四個(gè)版面刊載雷鋒日記，并加些按語(yǔ)：“雷鋒無(wú)心于寫作，他寫日記是給自己看的，是自己內(nèi)心世界的馳騁，他想不到這些生前用來(lái)鼓勵(lì)自己的東西，今天會(huì)是鼓勵(lì)他人的教材。”1962年2月7日，《人民日?qǐng)?bào)》第5版全版刊載雷鋒日記34篇，這34篇日記中有15篇涉及雷鋒為人民服務(wù)的事跡和讀書心得。在雷鋒日記中，《紀(jì)念白求恩》、《為人民服務(wù)》這兩篇文章的讀書筆記和眉批有數(shù)十條，雷鋒在讀書筆記中表達(dá)了對(duì)革命先烈的敬仰之情，同時(shí)也樹立了力爭(zhēng)上游向先烈看齊的愿望和決心?！懊慨?dāng)我得到福利和享受的時(shí)候，就想起了白求恩，就先人后己，把享受讓給別人”；“一個(gè)人活著，就應(yīng)該向白求恩同志那樣，把自己畢生精力和整個(gè)生命為人類解放事業(yè)——共產(chǎn)主義全部獻(xiàn)出”；“我活著就是為了全心全意為人民服務(wù)，是為了人類的解放事業(yè)——共產(chǎn)主義而奮斗”；“我覺得一個(gè)共產(chǎn)黨員是人民的勤務(wù)員，應(yīng)當(dāng)把別人的困難當(dāng)成自己的困難，把同志的愉快看成是自己的幸福?！蓖高^這些自勉的話，我們看到了雷鋒堅(jiān)定的為人民服務(wù)的信念追求。毛澤東正是通過雷鋒日記和相關(guān)報(bào)道，認(rèn)識(shí)了雷鋒、詳細(xì)了解雷鋒的先進(jìn)事跡，并對(duì)時(shí)任解放軍總參謀長(zhǎng)羅瑞卿說：“雷鋒值得學(xué)習(xí)啊，向雷鋒學(xué)習(xí)，也包括我自己，我也向雷鋒學(xué)習(xí)?！?/p>

“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去……”雷鋒這一為廣大人民群眾耳熟能詳、充滿哲理的話語(yǔ)，表達(dá)出了雷鋒精神的實(shí)質(zhì)。作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員和中國(guó)人民解放軍戰(zhàn)士，在工作和生活中，雷鋒做到了言行一致，表里如一，將為人民服務(wù)的精神外化為一種身體力行的助人為樂，內(nèi)化為滲透于靈魂深處的道德情懷和信念追求。正是有了這種信念和追求，才有了雷鋒時(shí)時(shí)為人民著想、為人民做好事，才有了“雷鋒出差一千里，好事做了一火車”的善舉和人們對(duì)他的贊譽(yù)。從本質(zhì)上來(lái)說，雷鋒是踐行共產(chǎn)主義道德的光輝典范，他身上所體現(xiàn)的助人為樂、與人為善、服務(wù)人民的品質(zhì)和精神，反映了雷鋒內(nèi)心向善的道德追求和崇高境界，也是雷鋒作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員踐行全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的具體體現(xiàn)。

二、在黨的建設(shè)層面，弘揚(yáng)雷鋒全心全意為人民服務(wù)的精神有助于深入貫徹群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)

毛澤東指出，“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于任何其他政黨的一個(gè)顯著標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系”，并力誡全黨要“全心全意為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾”。[4]1094-1095習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志?！盵5]“黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾”，現(xiàn)階段黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)就是著力克服這一危險(xiǎn)的重大舉措?！盀槊瘛笔屈h的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的核心內(nèi)容和根本目的，這與雷鋒為人民服務(wù)的精神在根本上是一致的。雷鋒為人民服務(wù)的精神是黨員干部觀照自我的一面鏡子，對(duì)于引導(dǎo)廣大黨員干部正確處理黨群關(guān)系、公私關(guān)系、權(quán)利與義務(wù)關(guān)系具有重要意義。

首先，要正確處理黨群關(guān)系。毛澤東曾把共產(chǎn)黨人比作“種子”，把人民比作“土地”，我們的同志不管走到什么地方，都要在人民中間生根、發(fā)芽，同群眾搞好關(guān)系，關(guān)心群眾、幫助群眾。雷鋒熱愛群眾、尊重群眾，愿做人民的勤務(wù)員，甘當(dāng)群眾的小學(xué)生。雷鋒是我們黨踐行群眾路線的光輝典范，他的所言所行無(wú)不體現(xiàn)著黨的宗旨和軍人的風(fēng)采?！包h的本身，就是人民群眾的一部分，黨又只是為人民群眾服務(wù)的。”[6]355但在當(dāng)下，有的黨員干部利用黨的執(zhí)政條件和自身權(quán)力，脫離群眾、凌駕于群眾之上，工作行事不站在人民的立場(chǎng)，把“情為民所系”拋之腦后，甚至說出“你是替黨說話還是替老百姓說話”的荒唐言論，在思想和行動(dòng)上完全背離共產(chǎn)黨員為人民服務(wù)的宗旨?，F(xiàn)階段，學(xué)習(xí)雷鋒為人民服務(wù)的精神，對(duì)引導(dǎo)廣大黨員干部正確處理黨群關(guān)系、增強(qiáng)宗旨意識(shí)、克服脫離群眾的危險(xiǎn)有很強(qiáng)的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。

其次，要正確處理公私關(guān)系?！肮奔磭?guó)家、黨和人民的利益，“私”即黨員、干部個(gè)人的利益。中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨決定了它不是為少數(shù)人或狹隘的集團(tuán)謀私利的，而是為廣大人民和全民族的利益奮斗的。所以，黨員干部的個(gè)人的利益與國(guó)家、人民的利益在根本上是一致的。強(qiáng)調(diào)公私關(guān)系，并不是不允許黨員干部存在個(gè)人利益，而是要正確處理公私關(guān)系。如果不擺正公私關(guān)系，就會(huì)在公私利益發(fā)生沖突時(shí)，犧牲國(guó)家、人民的利益，“利為民所謀”也就成為一句空話。一些黨員干部在處理公私關(guān)系上，先私后公、損公肥私，甚至利用職權(quán)與民爭(zhēng)利，嚴(yán)重?fù)p害群眾利益。雷鋒時(shí)時(shí)、事事、處處為人民著想，始終堅(jiān)持“革命的利益高于一切，處處為集體利益而不惜犧牲個(gè)人的一切”的原則。雷鋒的這種精神有助于引導(dǎo)廣大黨員干部樹立正確的義利觀。

最后，要正確處理權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系。黨員的義務(wù)和權(quán)利是相互聯(lián)系、互為條件、不可分割的整體。黨員的權(quán)利不是為了謀私利。而是為了更好地履行義務(wù)。能否正確行使黨員權(quán)利，履行黨員義務(wù)是檢驗(yàn)黨員是否合格的重要標(biāo)尺。從義務(wù)的角度講，對(duì)普通民眾來(lái)說，為人民服務(wù)是為了達(dá)到“自我實(shí)現(xiàn)需求”的一項(xiàng)“非完全強(qiáng)制性義務(wù)”；對(duì)共產(chǎn)黨員而言，則是一項(xiàng)“完全強(qiáng)制性義務(wù)”，這也正是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的所在。但有的黨員干部人為割裂義務(wù)和權(quán)利的關(guān)系，只要權(quán)利、不盡義務(wù)，只圖享受、不講奉獻(xiàn)。這必然導(dǎo)致以權(quán)謀私、權(quán)力尋租等權(quán)力腐敗，“權(quán)為民所用”成為空談。在正確處理權(quán)利與義務(wù)關(guān)系上，廣大黨員干部要學(xué)習(xí)雷鋒“我要愉快地多給別人，毫不計(jì)較個(gè)人得失”的品質(zhì)和精神，常做權(quán)利和義務(wù)的“加減法”，認(rèn)真行使好黨和人民賦予自己的神圣權(quán)利，并履行好黨和人民群眾所交付的使命任務(wù)。

三、在社會(huì)進(jìn)步層面，弘揚(yáng)雷鋒全心全意為人民服務(wù)的精神對(duì)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重要意義

2014年3月11日，習(xí)近平總書記在十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議接見某工兵團(tuán)“雷鋒連”的代表時(shí)指出：“雷鋒精神是永恒的，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)。你們要做雷鋒精神的種子，把雷鋒精神廣播在祖國(guó)大地上?！绷?xí)近平總書記的講話肯定了雷鋒精神的時(shí)代價(jià)值，對(duì)新時(shí)期弘揚(yáng)與傳承雷鋒精神提出了新的要求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，凝聚了人民群眾的價(jià)值追求。雷鋒精神體現(xiàn)了民族精神的追求，代表著社會(huì)的道德理想，反映著公民的道德水準(zhǔn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)。作為一名共產(chǎn)黨員，雷鋒時(shí)刻有著身份的自覺、紀(jì)律的自覺和責(zé)任的自覺。雷鋒深刻地認(rèn)識(shí)到人民是國(guó)家的主人，自己是“革命的螺絲釘”、“人民的勤務(wù)員”、“群眾的小學(xué)生”、“人民的子弟兵”。雷鋒精神中所蘊(yùn)含的為人民服務(wù)、責(zé)任意識(shí)、集體主義等價(jià)值觀念，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值取向是一致的。學(xué)習(xí)雷鋒為民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神、以人為本的價(jià)值追求，有助于凝聚社會(huì)共識(shí)，形成引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步的文明風(fēng)尚，培育安定團(tuán)結(jié)、和諧向上的良好氛圍。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是高度凝練的價(jià)值理念。要想得到人民群眾認(rèn)知認(rèn)同，就必須把理論具體化、形象化，采用群眾喜聞樂見的方式，才能深入群眾。雷鋒以其自身的經(jīng)歷、點(diǎn)滴的小事、樸實(shí)的話語(yǔ)，為我們形象地闡釋了崇高精神的價(jià)值內(nèi)涵。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就必須廣泛開展各種形式的學(xué)雷鋒活動(dòng)，營(yíng)造全社會(huì)學(xué)習(xí)雷鋒精神的濃厚氛圍，大力表彰學(xué)雷鋒的先進(jìn)人和事，樹立體現(xiàn)時(shí)代精神的學(xué)習(xí)典型。在此基礎(chǔ)上，積極引導(dǎo)人們大力弘揚(yáng)雷鋒精神，從自己做起，從身邊做起，從小事常事做起，爭(zhēng)做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐者，使踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀蔚成風(fēng)氣，從而為和諧社會(huì)的建設(shè)和中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)凝聚精氣神、提供正能量。

2012年11月19日，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在國(guó)家博物館參觀《復(fù)興之路》展覽過程中，習(xí)近平總書記提出和闡釋了“中國(guó)夢(mèng)”，認(rèn)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議上，習(xí)近平總書記提出實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)具體路徑，即“三個(gè)必須”：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路”，“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神”，“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量”。中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，是國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)和個(gè)人夢(mèng)的融合。首先，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須堅(jiān)持中國(guó)道路。雷鋒全心全意為人民服務(wù)的精神，是他熱愛黨、熱愛祖國(guó)、熱愛社會(huì)主義的崇高理想和堅(jiān)定信念的重要體現(xiàn)。雷鋒為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的高昂斗志，體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)道路的堅(jiān)決擁護(hù)和執(zhí)著追求。弘揚(yáng)與傳承雷鋒精神，有助于人們加深對(duì)中國(guó)道路的理解，增強(qiáng)道路認(rèn)同和道路自信。其次，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。偉大的時(shí)代需要并催生偉大的精神，雷鋒精神就是在社會(huì)主義建設(shè)的艱辛探索中孕育的偉大精神，是中國(guó)當(dāng)代的民族精神和革命精神。雷鋒身上展現(xiàn)的與人為善、助人為樂等品質(zhì)閃耀著中華民族傳統(tǒng)美德的光輝，其為人民服務(wù)、忠誠(chéng)奉獻(xiàn)、艱苦奮斗等品質(zhì)則體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神。雷鋒精神就是能為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚起強(qiáng)大精神力量和提供有力道德支撐的“中國(guó)精神”。最后，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量?！爸袊?guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)”。[7]實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)就必須緊緊依靠群眾，充分調(diào)動(dòng)最廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。踐行雷鋒全心全意為人民服務(wù)的精神，時(shí)刻保持黨與人民群眾的血肉聯(lián)系，把廣大群眾更緊密地團(tuán)結(jié)在黨的周圍，為實(shí)現(xiàn)共同的夢(mèng)想而奮斗。雷鋒的這種精神與“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量”的要求是一致的，是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中必須堅(jiān)持的。

四、在個(gè)體德性建構(gòu)的層面，弘揚(yáng)雷鋒全心全意為人民服務(wù)的精神有助于引導(dǎo)社會(huì)成員追求更高層次的德性人格，提高公民思想道德水平

德性是一個(gè)道德意義上的人格概念，德性概念所表征的是行為主體的道德品質(zhì)和道德境界，以及由道德品格所形成的主體的人格狀態(tài)。與法律和公共倫理規(guī)范的外在性不同，德性主要是道德主體的一種內(nèi)在的精神品質(zhì)，是將人和動(dòng)物徹底區(qū)別開來(lái)的精神尺度。從層次上看，德性可以分為正直、美德和崇高三種不同的道德品質(zhì)。區(qū)分這三種不同層次德性的尺度，在于行為主體處理權(quán)利與義務(wù)關(guān)系的方式和態(tài)度。正直就是行為主體能夠自覺遵守劃分權(quán)利與義務(wù)關(guān)系的規(guī)范和準(zhǔn)則，并享有不多于他所履行義務(wù)的權(quán)利，如果享有的權(quán)利多于所履行義務(wù)，行為主體的人格就不是正直的，而是可恥的或丑陋的；美德即行為主體在履行義務(wù)時(shí)不計(jì)較、不考慮相應(yīng)的權(quán)利，即他履行了一個(gè)沒有相應(yīng)權(quán)利的義務(wù)，屬于一種超義務(wù)的“義務(wù)”；崇高就是超越權(quán)利和義務(wù)關(guān)系而具有奉獻(xiàn)精神。[8]155-157正直作為普遍要求的德性，是每個(gè)社會(huì)成員所必須具有的，否則就觸犯公序良俗或法律而受到道德譴責(zé)或法律制裁。普列漢諾夫說：“道德的基礎(chǔ)不是對(duì)個(gè)人幸福的追求，而是對(duì)整體的幸福，即對(duì)部落、民族、階級(jí)、人類的幸福追求。這種愿望和利己主義毫無(wú)共同之點(diǎn)。相反地，它總是要以或多或少的自我犧牲為前提?！盵9]551費(fèi)孝通認(rèn)為，克己是社會(huì)生活中最重要的德性。[10]34為人民服務(wù)的精神意味著克己利他、無(wú)私奉獻(xiàn)或更高層次的自我犧牲。所以，美德和崇高這樣的德性，只能是個(gè)體自覺的選擇和行動(dòng)，而不能是人為的強(qiáng)加。從德性的角度講，雷鋒之所以具有美德和崇高的品質(zhì)，就在于他為人民服務(wù)時(shí)不計(jì)個(gè)人得失、不求名利回報(bào)。雷鋒的道德實(shí)踐不僅是在踐行共產(chǎn)黨的宗旨和履行共產(chǎn)黨員的義務(wù)，還體現(xiàn)著一個(gè)普通社會(huì)成員對(duì)崇高德性的不懈追求。雷鋒的道德行為超越了權(quán)利和義務(wù)關(guān)系的社會(huì)性分配，是一種具有奉獻(xiàn)精神的美德。

根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，一個(gè)國(guó)家公民的需求層次受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、社會(huì)文明程度、國(guó)民受教育程度等因素的影響。我們說雷鋒精神的產(chǎn)生有其歷史必然性和偶然性，說其偶然是因?yàn)槔卒h精神的產(chǎn)生超越當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和時(shí)代條件，也正因?yàn)榇?，雷鋒為人民服務(wù)的精神顯得更加難能可貴和崇高。我們國(guó)家用了半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間實(shí)現(xiàn)從溫飽到小康的跨越，正朝著全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)前進(jìn)。在這一過程中，公民個(gè)人需求的層次也顯著提高，自我實(shí)現(xiàn)的需要逐漸成為社會(huì)成員共同追求的目標(biāo)。從自我實(shí)現(xiàn)的角度，德性是“人作為一種多重維度的可能的存在自我實(shí)現(xiàn)而必須具有的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容”[8]166，追求更高層次的德性人格是個(gè)體作為人而言的道德完善的自我確證。所以，社會(huì)越發(fā)展就越需要更高層次的德性，越需要像雷鋒這樣為人民服務(wù)的利他精神。

從德性建構(gòu)的角度上看，踐行雷鋒為人民服務(wù)的精神并不會(huì)壓抑個(gè)性，而是提高個(gè)體德性層次、自我實(shí)現(xiàn)的需要；雷鋒精神的產(chǎn)生超越了當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和個(gè)體需要層次顯著提高的今天，踐行雷鋒精神，不僅不“超前”，而且正當(dāng)時(shí)；從馬克思“人的自由全面發(fā)展”和馬斯洛“人的自我實(shí)現(xiàn)需求”的角度來(lái)看，雷鋒為人民服務(wù)的精神永不過時(shí)，甚至可以超越意識(shí)形態(tài)、國(guó)界成為全人類共享的普世價(jià)值。所以，以雷鋒為人民服務(wù)的精神能否與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相融等否定雷鋒精神當(dāng)代價(jià)值的問題也無(wú)需再討論。在公眾視野中，雷鋒成為“助人為樂”、“全心全意為人民服務(wù)”的典型代表和道德符號(hào)。弘揚(yáng)與傳承雷鋒為人民服務(wù)的精神，對(duì)引導(dǎo)全體社會(huì)成員追求更高層次的德性人格，摒棄功利主義、個(gè)人主義、利己主義等錯(cuò)誤的義利觀，提高道德水平具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

[1] 林克.毛澤東同志為雷鋒題詞經(jīng)過[N].人民日?qǐng)?bào)，1993-03-05(3).

[2] 建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿(第11冊(cè))[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1996.

[3] 毛澤東書信選集[M].北京：人民出版社，1983.

[4] 毛澤東選集(第3卷)[M].北京：人民出版社，1991.

[5] 習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-07-02(2).

[6] 劉少奇選集(上卷)[M].北京：人民出版社，1981.

[7] 習(xí)近平.在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-03-18(1).

[8] 李佑新.走出現(xiàn)代性道德困境[M].北京：人民出版社，2006.

[9] 普列漢諾夫哲學(xué)著作選集(第1卷)[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1962.

[10] 費(fèi)孝通.鄉(xiāng)土中國(guó)[M].北京：人民出版社，2015.

責(zé)任編輯：熊先蘭

On Lei Feng Spirit Which Mao Zedong Advocated and Its Value of Times

LI You-xin,GAO Wen-xue

(SchoolofMarxism,XiangtanUniversity,Xiangtan,Hunan411105,China)

From the conversation after the inscription for Lei Feng and content of second inscription,it can be seen that Mao Zedong thinks that the most important quality of Lei Feng is “the spirit of everything from the interests of the people, serving the people wholeheartedly”.Lei Feng spirit is consistent with the purpose of CPC and the core spirit of socialist moral construction.In the new era, to carry forward Lei Feng spirit of serving the people,which have great significance for in-depth implementation of the Party’s mass line educational practice, cultivate and practice the socialist core values.Throught this way,we can achieve the Chinese dream of the great rejuvenation of the Chinese nation and improve the ideological and moral level of citizens.

Mao Zedong; Lei Feng spirit;serving the people;times value

2016-09-20

李佑新(1957—)，男，湖南新化人，湘潭大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，主要從事毛澤東思想、馬克思主義中國(guó)化研究。高文學(xué)(1989—)，男，山東濟(jì)寧人，湘潭大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義中國(guó)化研究博士研究生，主要從事毛澤東思想、馬克思主義中國(guó)化研究。

2014年教育部中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究專項(xiàng)課題“中國(guó)夢(mèng)與堅(jiān)定理想信念研究——弘揚(yáng)與傳承雷鋒精神”(編號(hào)：14JD710061)研究成果；2015年湖南省研究生科研創(chuàng)新項(xiàng)目“論雷鋒精神的發(fā)展演變及其當(dāng)代價(jià)值”(編號(hào)：CX2015B193)研究成果。

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