魏奕雄

公元二○一六年二月八日，農(nóng)歷由乙未年，進(jìn)入丙申年，生肖屬猴。“玉羊獻(xiàn)瑞迎麗日，金猴鬧春兆豐年?！焙锬昶焚p古今嵌猴或猿的對聯(lián)，饒有趣味。

四川峨眉山活潑可愛的靈猴為游人平添了野趣，因此詠猿的聯(lián)語亦多。洗象池天花禪院有清人“谷響聞猿嘯，云深護(hù)鶴眠”一聯(lián)，敘寫猿嘯谷應(yīng)。今人楊風(fēng)又有“鳥語音多異，猿啼意自驚”，寫的是猴子受驚而長啼。接引殿原有“山山鷴翔，千千石楠花簇簇;澗澗猿嘯，萬萬塔松樹林林”一聯(lián)，系由唐人李白《秋浦歌十七首》之十衍化來的：“千千石楠樹，萬萬女貞林。山山白鷺飛，澗澗青猿吟。君莫向秋浦，猿聲碎客心?！甭?lián)中的“鷴”指產(chǎn)于峨眉山的渾身潔白的白鷴鳥，亦稱白鳥。石楠是杜鵑花。將詩仙詩句稍作變更，就和此地猿啼鷴飛杜鵑怒放塔松連片的景色貼切起來了。

清末名士趙熙在峨眉山洗象池遺有聯(lián)語“巖前漢武尋仙藥，池上猿公印佛心”，上聯(lián)追溯漢武帝曾派人到峨眉仙山尋覓長生不老藥，下聯(lián)稱猿為“公”，并且頌揚(yáng)它們在佛教名山中馴化而具佛心，真是別出心裁。萬年寺中清人一副更妙：“龍藏缽，虎參禪，野性都從空里化;鹿含花，猿獻(xiàn)果，天機(jī)總向偈中生?！泵枋霰姸鄤游锒际辗鸬母谢徐`性。其中“猿獻(xiàn)果”是峨眉一掌故：曾有游人餓而倒地，山猴見狀，摘來野果喂他而使之繼續(xù)前行。作者將這事歸功于“空”和佛偈的熏陶。

其他地方也有寫猿禪相關(guān)的對聯(lián)。比如湖南衡陽西禪寺就有“忙里偷閑，西天聽經(jīng)魚出水;鬧中求靜，禪房入定猿添香”，聯(lián)中嵌了“西禪”寺名，下聯(lián)“猿添香”真是奇特，詠嘆山猿不但與僧人和諧相處，而且極為靈巧?！段鍩魰分休d，浙江浦江縣寶嚴(yán)寺曾有一聯(lián)“白犬護(hù)書至，青猿洗缽回”，說的是南北朝時(shí)來自印度的高僧寶掌住錫寶嚴(yán)寺時(shí)，與方丈朗禪為好友，互通書信時(shí)，令寺中白犬銜送，齋飲畢，有青猿洗涮碗缽。

明代文學(xué)家長岱為杭州西湖飛來峰呼猿洞題聯(lián)：“生公說法，雨墮天花，莫論飛來飛去，頑皮石也會點(diǎn)頭; 慧理參禪，月明長嘯，不問是黑是白，野心猿都能答應(yīng)?！鄙笗x末高僧竺道生。聯(lián)中隱含佛法無邊，不但惠及人類，還能教化動物，就連頑石也都受感化了。

長江三峽猴子也多。故李白七絕《下江陵》有“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”詩句。還有聯(lián)語：“巫峽夜晴，猿嘯苦哀巴地月;衡陽春暖，雁飛高貼楚山云”，上聯(lián)寫的是巫峽猿啼夜月;另一聯(lián)曰：“空中一朵白蓮花，風(fēng)捧奉佛;峽里幾枝黃栗樹，月遠(yuǎn)怨猿”，下聯(lián)也是表現(xiàn)月夜猿啼。“龍行虎步真天子，猿臂虬須大丈夫”一聯(lián)，則以猿猴之臂形容孔武有力之手，全聯(lián)雄渾豪放?！傍喥疟成蠞姲阉?，即步就干;猴兒手中撿塊姜，放下可惜”，此聯(lián)如同歇后語，下聯(lián)喻人吝嗇小氣。

毛澤東1961年觀看戲曲《孫悟空三打白骨精》后，曾有和郭沫若七律一首，其中兩句“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里?！睔鈩菪酆溃１淮箨懨癖娮鳛榇郝?lián)張貼。1976年，有人挽周恩來：“無私無畏，光明磊落，肝膽比日月，大鵬展翅，蓬雀心驚;為黨為國，鞠躬盡瘁，丹心照千古，金猴騁目，魑魅難藏?！敝芏鱽硖栂栌睿下?lián)故用大鵬。那“金猴騁目”，自然是借孫悟空的金睛火眼來比喻周恩來的敏銳目光。蓬雀、魑魅，指江青“四人幫”。

明代江西才子解縉幼時(shí)即能詩善對。相傳有個(gè)姓馬高官想為難他，出一上聯(lián)要他屬對：“二猿伐木深山中，小猴子也敢對鋸（句）？”解縉從容對曰：“一馬陷足污泥內(nèi)，老畜生怎能出蹄（題）！”上下聯(lián)都妙在巧用諧音兼暗喻，可謂千古佳對。另一諧音聯(lián)亦風(fēng)趣幽默：“風(fēng)墮鵲巢，二三子連窠及地（連科及第）;雨淋猿穴，眾諸猴（諸侯）待漏朝天?！?/p>

“未羊成大舉，喜洋洋國泰民安春常在;申猴壯遠(yuǎn)程，笑盈盈人壽年豐福無邊。”“玉羊映玉宇長空輝玉;金猴護(hù)金甄大地鎦金?！薄吧裰墼叫呛?，炎黃子孫雄風(fēng)赫赫千秋頌;金猴追日月，華夏兒女偉業(yè)昭昭萬代傳。”“靈羊送舊，梅花含霞東風(fēng)送暖至;神猴迎新，柳絲凝煙好雨伴春來。”這些新春聯(lián)，都表達(dá)了全世界華人辭舊迎新的美好心愿和豪情壯志。

（責(zé)編 ?馮春富）