嚴(yán)愛(ài)軍

探尋深入分析的路徑

嚴(yán)愛(ài)軍

文論家劉勰曾言：“論如析薪，貴在破理?！币馑颊f(shuō)，議論事理，好像是在劈柴，要照著木柴的紋理去劈，才能容易地將木柴劈開(kāi)。筆者以為，劉勰的這句話(huà)對(duì)議論文寫(xiě)作提出兩點(diǎn)要求。

第一是，議論文寫(xiě)作不能只停留在表面，需要走向深刻。這是文體特征的要求，《高考說(shuō)明》中對(duì)一類(lèi)卷的要求是“分析深刻、立意獨(dú)到”。第二，要想將議論文分析深刻，必須找到事理分析的切入口，探索到分析的規(guī)律，這樣才能容易走向深入。

這兩點(diǎn)，對(duì)目前學(xué)生的寫(xiě)作實(shí)際很有現(xiàn)實(shí)意義。就學(xué)生目前議論文寫(xiě)作實(shí)際而言，有兩點(diǎn)亟需改變：一是論述浮于表面，只停留在事物表層，而不能深入本質(zhì)；二是程式化寫(xiě)作明顯，部分學(xué)生懶于思考，惰于分析，常是以套版驅(qū)動(dòng)思路，思維僵化。那么，在學(xué)生寫(xiě)作實(shí)際中，如何撬開(kāi)思維大門(mén)，疏通思維路徑，讓學(xué)生寫(xiě)出優(yōu)秀的議論文呢？

對(duì)此，筆者以為，應(yīng)在議論中發(fā)現(xiàn)矛盾，運(yùn)用矛盾的分析方法，解決此類(lèi)問(wèn)題。在此，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，簡(jiǎn)要談?wù)勗谶@方面的做法與思考。

一、固守原點(diǎn)，找準(zhǔn)矛盾分析的角度

矛盾的雙方，是分析事物、辨明道理的路徑，是分析走向深刻的通道。那么，在實(shí)際操作中，從哪些方面發(fā)現(xiàn)矛盾呢？

1.作文材料中的關(guān)鍵詞。在新材料作文中，作文核心要求由審美逐漸過(guò)度到審智，材料形式多是名言。對(duì)于部分名言材料，學(xué)生需要抓住材料中的關(guān)鍵詞，進(jìn)行深入探究。例如，2015年題天津題中的“范兒”，江蘇題中的“智慧”，考生可以就矛盾的雙方立場(chǎng)，對(duì)關(guān)鍵詞進(jìn)行推敲。例如，以“智慧”為例，一是可以從本質(zhì)角度，“智慧”與“知識(shí)”蘊(yùn)含有“死”與“活”的對(duì)立，前者是“活知識(shí)”，而“知識(shí)”是個(gè)靜態(tài)概念。

2.作文材料中的邏輯關(guān)系。對(duì)于含有兩個(gè)關(guān)鍵詞的名言，我們可以從抓關(guān)系入手，運(yùn)用矛盾分析法將分析引向深入。如2015年的浙江卷，其中“人品”與“文品”，2015年福建題“有路”與“無(wú)路”。以福建卷為例，其中有一句：沒(méi)有走不通的路，只有不敢走的人。這句話(huà)，思辨的空間很大。其實(shí)，如果將潛臺(tái)詞補(bǔ)全，我們發(fā)現(xiàn)，這句話(huà)包含兩對(duì)矛盾：“走不通”和“走得通”、“敢走”與“不敢走”。如果抓住這些矛盾，我們就可以進(jìn)行深度思考：只要敢走就一定能走得通嗎？孔子、屈原、辛棄疾、岳飛等等，他們都有膽識(shí)和魄力，可為什么不能走呢？是社會(huì)力量太強(qiáng)大，還是自身力量太孱弱？還是走的方向有問(wèn)題？即便“天時(shí)地利人和”，難道所有的路真的都能走得通？

3.論證中的邏輯。以上兩種渠道，都是在審題與立意過(guò)程中，借助矛盾雙方，進(jìn)行深度分析與探尋獨(dú)到立意。另外，學(xué)生還可以在議論的行進(jìn)中，運(yùn)用矛盾分析法進(jìn)行深度分析，如全面看問(wèn)題、具體問(wèn)題具體分析以及內(nèi)外因分析方法等。

矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中，矛盾的雙方各以對(duì)方存在為前提，是分析事物、辨明道理的 “入口”。因此，要向消除如此定勢(shì)思維，需要引入矛盾分析，進(jìn)行多元化思維。

二、多元思考，依托矛盾特征的指向

矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在。既然如此，那么可以說(shuō)任何一個(gè)觀(guān)點(diǎn)、一個(gè)思想，都存在著矛盾。這是作文打破思維定勢(shì)、進(jìn)行深度思維的出發(fā)點(diǎn)和基本思想。

1.矛盾的同一性。包含兩個(gè)方面：一方面是矛盾的雙方互相依存，一方的存在以另一方的存在為條件，如“攻”與“守”、“表”與“里”。為此，對(duì)于某些關(guān)鍵詞，學(xué)生可以“咬文嚼字”，進(jìn)行深度思考，挖掘內(nèi)在實(shí)質(zhì)。例如：在天津卷優(yōu)秀作文《青春范兒》中，作者抓住關(guān)鍵詞“范兒”，根據(jù)“表”與“里”矛盾的常規(guī)路徑，指出“范兒”的表層含義與深層內(nèi)涵，從而讓思想轉(zhuǎn)入深層。

另一方面，矛盾著的雙方，依據(jù)一定的條件，各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化。每一方都包含著、滲透著對(duì)方的因素或?qū)傩?。例如在《留侯論》中，潁上老人通過(guò)“挫敗”教育，讓張良從“剛”走向“柔”，促使其完成人生的華麗轉(zhuǎn)變，留下一段歷史佳話(huà)。如在上海卷優(yōu)秀作文《剛?cè)嵯酀?jì)、早就和諧之美》中，作者就是運(yùn)用二元思維，從柔至剛，文章思辨性很強(qiáng)。

2.矛盾的斗爭(zhēng)性。矛盾的斗爭(zhēng)性是指斗爭(zhēng)性表現(xiàn)為對(duì)立面之間具有相互排斥，相互否定的性質(zhì)。斗爭(zhēng)是統(tǒng)一體內(nèi)部的斗爭(zhēng)，在對(duì)立面的相互斗爭(zhēng)中存在著雙方的相互依存，相互滲透。例如，魯迅的在《拿來(lái)主義》中，他先從拿來(lái)主義的對(duì)立面寫(xiě)起，送去主義、閉關(guān)主義和象征主義，列舉其危害與弊端，于是提出“拿來(lái)主義”，在闡述“拿來(lái)主義”時(shí)，又將“拋來(lái)”、“拋給”、“送來(lái)”與“拿來(lái)”進(jìn)行分析與比較，層層遞進(jìn)，圍繞內(nèi)涵與外延，進(jìn)行對(duì)立面的比較，最后一氣呵成，提出拿來(lái)主義的實(shí)質(zhì)。

3.矛盾的特殊性。一是不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于它事物的特殊本質(zhì)。《上善若水任方圓》的作者就運(yùn)用這種思維，分析“善”與“惡”的本質(zhì)區(qū)別，很有見(jiàn)地。事物的運(yùn)動(dòng)之所以千差萬(wàn)別，就是因?yàn)楦鞣N事物內(nèi)部事物矛盾有其特殊性。同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段上有不同的矛盾。例如，江蘇卷《憂(yōu)與愛(ài)（憂(yōu)之分寸篇）》中，作者認(rèn)為，面對(duì)孩子教育，“無(wú)憂(yōu)”不行，“少憂(yōu)”也不行，“過(guò)分憂(yōu)慮”也不行，最后指出，面對(duì)孩子的教育，需要把握分寸。

三、運(yùn)用方法，進(jìn)行深度思考

矛盾分析法是議論文中學(xué)生經(jīng)常分析問(wèn)題和提出解決措施的常用方法。在實(shí)際寫(xiě)作中，有以下幾種常規(guī)思維方法：

1.全面看問(wèn)題

徐賁在《明亮的對(duì)話(huà)中》中指出，現(xiàn)在的學(xué)生說(shuō)理文寫(xiě)作中，其中有個(gè)突出的問(wèn)題就是論點(diǎn)武斷，表達(dá)片面。解決這一頑疾，需要全面看問(wèn)題，即看問(wèn)題必須考慮矛盾雙方，堅(jiān)持辯證法的全面性。在議論過(guò)程中，我們經(jīng)常需要對(duì)中心觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行修補(bǔ)。如2015年浙江卷滿(mǎn)分作文《且以作品論英雄》，作者先從時(shí)代特征與人性角度出發(fā)，指出二者正向?qū)?yīng)的關(guān)系，但是，在文章后半部分，借助莎士比亞的例子，指出“這并不是說(shuō)，高尚的作品背后一定是脫俗之人”，分析邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，論證縝密。

2.具體問(wèn)題具體分析

我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)，必須堅(jiān)持在普遍性指導(dǎo)下，對(duì)具體事物進(jìn)行具體分析。具體分析，在議論文寫(xiě)作中，就是要設(shè)置背景，讓議論與分析落到實(shí)處，讓觀(guān)點(diǎn)顯得更縝密，例如《成就他人精彩》中對(duì)“捷徑”的分析：捷徑在某個(gè)方面雖然是個(gè)貶義詞，它會(huì)使人變得懶惰，不勤于動(dòng)腦想事，造成工作失利，缺乏鍛煉而導(dǎo)致節(jié)節(jié)敗退。但偶爾走走捷徑也會(huì)比死腦硬套來(lái)的容易，甚至?xí)藦拇颂ど铣晒Φ穆吠?，贏的至高無(wú)上的光榮和鮮花，甚至是一聲聲肯定的贊美。

寫(xiě)議論文，我們都需要找到生發(fā)“議論”的“論點(diǎn)”所在，這是文章的突破口，它必然跟我們的思辨性思維有關(guān)，我們只有由此出發(fā)，才能把議論文寫(xiě)好。

★作者單位：蘇州大學(xué)附屬中學(xué)。