◆周素芬

(廣州市花都區(qū)駿威小學)

論感恩教育的必要性和實施途徑

◆周素芬

(廣州市花都區(qū)駿威小學)

感恩教育作為一種以情動情的情感教育、以德報德的道德教育和人性喚起人性的人性教育，對于提升人的精神境界和品味有著重要意義。小學實施感恩教育的主要途徑有：利用班會課，在課堂實踐中深化學生的感恩意識；利用節(jié)日活動主題，設計活動，引導學生學會表達感恩之心；搭建社會實踐平臺，強化和鞏固學生感恩行為。

感恩教育 實踐 途徑

一、感恩教育的背景、現(xiàn)狀和必要性

(一)社會背景

如今的小學生大多是獨生子女，很多父母給予了太多的愛，他們的生活養(yǎng)尊處優(yōu)，把所有的一切都視為理所當然，漸漸地，我們的孩子缺乏同情心，變得冷漠、自私、不懂得感恩和珍惜，人際關系變得緊張和壓抑。

(二)感恩教育在學校開展的現(xiàn)狀

現(xiàn)在很多學生對感恩教育的認識只停留在嘴巴上，沒有內(nèi)化到心里，落實到具體的行動上，王陽明曾說：“知是行之始，行是知之成?！睘槭裁磳W校開展“感恩教育”存在“投入大，見效小”的現(xiàn)象呢？究其原因，筆者認為有兩點：一是因為目前學校開展“感恩教育”的主要內(nèi)容可以歸納感恩社會和共產(chǎn)黨和感恩父母和老師?？梢哉f，學校感恩教育存在狹隘性和局限性，因為感恩教育是教育者運用一定的教育方法與手段、通過一定的感恩教育內(nèi)容對受教育者實施的識恩、知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育學。其實，我們知道，最能影響孩子身心發(fā)展的往往是生活中的某一個細節(jié)、某一位朋友的一句話、沉浸于自然時的某一感悟。因此，“感恩教育”在關注共性的同時，不應忽視學生的個性，應該使學生在感恩自己的過程中，樹立自信心，激發(fā)自尊心，從而珍愛自己的身體，關注自己的成長。筆者認為，孩子不懂得“感恩”，首先是不懂得尊重自己，不懂得自己在社會、家庭、學校、朋友中的意義和價值，從這個意義上說，“感恩自己”是“酵母”，是感恩教育的基礎內(nèi)容。二是學校的感恩教育很多時候是“一陣風”，被當作政治任務來完成。在觀念上，注重道德知識的灌輸，忽視道德情感、道德信念和道德行為等更為深層的東西；在目標上，在強調(diào)德育首位的同時，德育目標被無限提升、空洞，內(nèi)容過于理性、過于抽象，脫離學生品德心理發(fā)展規(guī)律和道德生活需求；在方法上，教育者試圖通過一切可能的方法和措施使學生最終形成特定社會所要求的固定的價值觀念和行為習慣，將學生視為盛裝“先進道德”的“容器”，把道德教育和日常生活割離，忽視學生對生活世界的主觀能動性和現(xiàn)實生活的客觀復雜性和階段性[1]。

(三)感恩教育開展的必要性

感恩教育是發(fā)揮情感對培養(yǎng)完整人格作用的基礎手段和要求，它對德育功能的發(fā)揮，對社會精神文明建設起著重要作用。學生的情感教育，這既是對世界教育主流模式和發(fā)展趨勢的一種順應，也是對以人的發(fā)展為本原的教育的一種回歸。這就需要我們努力探索從學習、到辨識、感悟、踐行、建構的感恩培養(yǎng)模式，充分利用外部矛盾及條件，激發(fā)受教育個體從外部情感的激勵中明了所受的恩情，從自己的親身實踐中體驗所受的恩情，并逐步內(nèi)化為自我的感恩情懷及言行，最終升華為自覺的社會公民高尚道德情操和社會責任意識。

二、感恩教育的實施途徑

蘇霍姆林斯基說：“道德準則，只有當它們被學生自己追求、獲得和親身體驗的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學生的精神財富。”所以，感恩教育要從學生的生活實際出發(fā)，關注學生的現(xiàn)實生活需要，在學生的生活中進行德育，讓學生接觸生活、親近生活，接受生活的磨練，讓學生通過生活的體驗來理解社會的道德要求，在生活中構建良好道德品質(zhì)，提高生活質(zhì)量的德育理念。感恩教育是一種與學生生活實際非常密切的活動，因此，開展感恩教育的有效途徑應該是將其生活化。

受恩于生活，就應知恩與感恩于生活。把感恩教育融入學生的日常生活，感恩教育，不要好高騖遠，要讓青少年知道，并非報大恩大德的大舉動才稱得上報恩，做好一件件與生活相聯(lián)系的小事都是報恩的表現(xiàn)。學會感恩首先應從感謝做起，感謝不僅僅是言語的感謝，更重要的是做力所能及的小事表達謝意。讓學生作為主體參與感恩實踐活動，這種親身體驗對其產(chǎn)生的影響更具震撼力和持久性。

(一)利用班會課，在課堂實踐中深化學生的感恩意識

著名教育家陶行知先生說過：“真的教育是心心相映的活動，唯獨從心里發(fā)出來的，才能達到心的深處。”要想激發(fā)學生內(nèi)心深處的感恩沖動與情感，必須讓學生置身于一定的感恩教育環(huán)境中，以恰當?shù)那榫臣ぐl(fā)學生心底的感恩情感，使學生能更形象、直觀地理解與掌握感恩內(nèi)涵，深化感恩意識。班會課作為學校德育的主陣地，應該充分發(fā)揮其重要功能，切忌空洞地說教和空喊口號，這樣學生是無法理解和感受的，應該設置相應的感恩情境，即各種人際互動情境或社會生活情境，調(diào)動學生參與教學的積極性與主動性，使學生成為教學過程的積極參與者，而不是看客與旁觀者。教學場景中的人與事不斷地感化、震撼、感染學生的心靈，激發(fā)其感恩情感。例如，有一次，班上有一名比較自我的學生生病了，開始大家都沒有留意到他，他一個人呆著，情緒也比較低落，過了半天，我開始發(fā)動班干部和他的小組成員慢慢地給他送溫暖和關心，讓其深切體會到被人關照所感受到的溫暖，以致以后遇到別人生病,他就會主動去關心別人。再找適當?shù)臅r機，讓這位學生在班會課上分享生病那一天的感受以及心情的變化起伏，然后小組開展討論，讓學生自己開口說出應該怎樣對待別人，如果面對別人給你帶來的幫忙和關心時，自己應該怎樣去做。這樣感恩教育的目的也就達到了。

(二)利用節(jié)日活動主題，引導學生學會表達感恩之心

我們中國傳統(tǒng)文化比較含蓄，不擅長說愛和表達，所以也是導致行動難的原因之一，但如果使用活動作為載體，沉甸甸的感恩之情的表達得以在輕松的環(huán)境下進行，引導學生學會跨出第一步。例如，這學期家長會當天剛好是母親節(jié)，所以提前和學生商量母親節(jié)活動，一是全班一起唱“真的愛你”，將其錄成視頻，母親節(jié)當天播放。二是全班同學各用一張紙，寫上自己能為母親做的事情，如“做一頓早飯”等，將其放入“抽獎箱”，然后母親節(jié)當天每位媽媽都可以進行一次抽獎，抽獎完畢后回家找孩子進行“兌現(xiàn)”，還要拍照為證，下次班會做一次分享會，分享在這個過程中的體會和感受，讓學生在實踐的過程中不斷分享和收獲。

(三)搭建社會實踐平臺，強化和鞏固學生感恩行為

感恩教育不能只停留在三兩次的活動和課堂實踐中，那樣只是將感恩教育進行“花樣化”，相反地，這應該是一持之以恒的教育，需要不斷地強化和鞏固，所以在基本操作面上應建立有效的長效機制。如母親節(jié)學生想買一支康乃馨送給媽媽，但是用父母的錢來買，不足以表達感恩之情，所以我們就利用校運會期間組織了“跳蚤市場”，用自己做的手工來進行愛心義賣，用掙得的錢來買花送給母親，每位學生用自己的真誠行動去感謝了母親的養(yǎng)育之恩。學生的現(xiàn)身說法也是一種實踐鍛煉法的表現(xiàn)方式，把發(fā)生在身邊或自己身上的關于感恩的事情講給他人聽，增強感恩教育的現(xiàn)實感與可能性。如圖書館自愿者、關愛社區(qū)老人活動等，讓學生在關愛他人，獲得滿足感和幸福感，體會到自我的價值，將感恩之心不斷奉獻給他人和社會。

[1]蒙記清.淺論感恩教育是德育生活化的有效途徑[J].科教文匯，2006，(03)：16-17.

[2]為“生命·實踐教育學派”的創(chuàng)建而努力———葉瀾教授訪談錄 [J].教育研究，2004.

[3]馬克思恩格斯全集(第 46卷)[M].北京：人民出版社，1971.196.