張健

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追問(wèn)教師的職業(yè)幸福

張健

職業(yè)幸福是指人在完成和實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)目標(biāo)過(guò)程中，所感受和體味到的那種幸福。教師的職業(yè)幸福不是外在賦予的，而是靠自己的努力定義的和爭(zhēng)取的。存在主義大師薩特說(shuō)：“人實(shí)現(xiàn)自己有多少，他就有多少存在?！币揽繉?shí)現(xiàn)自我獲得證明的存在或成功，是幸福的本質(zhì)和源泉。職業(yè)倦怠、職業(yè)失落之所以存在，皆因我們實(shí)現(xiàn)自己不夠所致，當(dāng)然，也包括職業(yè)壓力、職業(yè)付出似乎與回報(bào)不成正比，對(duì)我們職業(yè)幸福感產(chǎn)生消解等問(wèn)題。比如一個(gè)不愿付出，滿(mǎn)足于照本宣科，對(duì)教書(shū)育人的事業(yè)不想也不愿有所建樹(shù)的教師，就根本沒(méi)有幸?？裳?。因?yàn)樗Ａ粼趨捊?、混教、消極應(yīng)付的層面，從未實(shí)現(xiàn)和證明自己，那又怎么可能會(huì)有職業(yè)幸福的感受和體悟呢？

可以說(shuō)，教師的職業(yè)幸福存在于學(xué)生成才的回饋中，存在于努力追尋的過(guò)程中，存在于精神建構(gòu)的境界中。

1.學(xué)生的進(jìn)步和成長(zhǎng)是教師職業(yè)幸福的根本。教師是以教書(shū)育人、培養(yǎng)人才為己任的。他們堅(jiān)守講臺(tái)，傳播道義，放飛希望，喚醒靈魂。他們是在花叢中采集花粉、辛勤勞作，為學(xué)生成人、成才奠定基礎(chǔ)和幸福人生的“蜜蜂族”。當(dāng)他們看到自己釀就的“傳道、授業(yè)、解惑”的知識(shí)之蜜，助力學(xué)生成才，使他們走上社會(huì)，在自己的崗位上為社會(huì)做出應(yīng)有貢獻(xiàn)時(shí)，那種成就感和幸福感無(wú)以復(fù)加。猶如園丁看到花草萌發(fā)、果木生枝一樣，能夠從中體驗(yàn)到職業(yè)的價(jià)值和成就學(xué)生的快樂(lè)。這種幸福的沉醉和沉醉的幸福，更加堅(jiān)定了他們敬業(yè)樂(lè)教的信念，使他們?cè)谧约旱娜松秀∈刂?、?ài)戀著這一幸福的職業(yè)，在教育教學(xué)中追尋著、實(shí)踐著自己的職業(yè)幸福。

2.學(xué)習(xí)、研究、反思、創(chuàng)新是教師職業(yè)幸福的魅力所在。教師是給予的職業(yè)。他給予學(xué)生“光”，照亮學(xué)生；他給予學(xué)生“火”，燃燒自己；他將學(xué)生培育成高掛枝頭的“果”，自己卻甘為深埋地下、輸送養(yǎng)料的“根”。這種崇高的、無(wú)私的、給予的職業(yè)，需要教師有給予的本領(lǐng)和智慧，才能支撐自己的職業(yè)幸福。這就要求教師善于學(xué)習(xí)、研究、反思、創(chuàng)新。即熱愛(ài)讀書(shū)、重視學(xué)習(xí)，一日三省、經(jīng)常反思，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、潛心鉆研，改進(jìn)教學(xué)、努力創(chuàng)新。正如蘇霍姆林斯基指出：“應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事一些研究的這條幸福道路上來(lái)。”只有這樣，教師才能擺脫低水平重復(fù)勞動(dòng)帶來(lái)的枯燥乏味感、機(jī)械單調(diào)感，才會(huì)感到教無(wú)止境，而樂(lè)亦無(wú)窮也。也只有這樣，教師才會(huì)在創(chuàng)新求索中，體驗(yàn)到研究的樂(lè)趣和幸福，收獲職業(yè)成長(zhǎng)。這正是教師這一職業(yè)幸福的魅力所在。高萬(wàn)祥校長(zhǎng)說(shuō)過(guò)，教師的職業(yè)就是讀書(shū)和教書(shū)。“讀書(shū)是利己的，教書(shū)是利人的，而教師這個(gè)職業(yè)的幸福就在于這兩者是完全一致的?！保ㄖ袊?guó)教育報(bào)，2012-07-02）。也許有人會(huì)強(qiáng)調(diào)課太多、沒(méi)時(shí)間，應(yīng)付教學(xué)上課已心勞力絀，哪里還有時(shí)間研究呢？這許是實(shí)情，但也是借口。鐘曜平先生指出：“時(shí)間是從熱愛(ài)開(kāi)始變得充裕的。不要給自己太多借口，你的時(shí)間和生活由你決定?！惫湃艘舱f(shuō)：“讀書(shū)則無(wú)日不閑，不讀書(shū)則無(wú)日不忙?！睍r(shí)間是擠出來(lái)的，借口也是人找出來(lái)的。關(guān)鍵還是取決于你自己。

3.精神追求和建構(gòu)是教師職業(yè)幸福的標(biāo)高。教師是一群有精神追求的人。正如古希臘哲學(xué)家所言，對(duì)精神的追求，必然通向幸福。美國(guó)人本主義心理學(xué)家馬斯洛將人的需求分為生理的、安全的、交往的、尊重的、自我成就的五個(gè)層次，這五個(gè)層次大體可劃分成物質(zhì)的、社會(huì)的和精神的三大類(lèi)，其中，精神的需求是人的需求的最高層次，當(dāng)然，也是幸福的最高境界。教師的精神建構(gòu)與學(xué)生培養(yǎng)的成效是統(tǒng)一的，不能以“照亮學(xué)生”為借口，而放棄完善自我的精神建構(gòu)。所謂“照亮了別人，犧牲了自己”的職業(yè)定位，實(shí)在是一個(gè)誤導(dǎo)性的錯(cuò)誤命題，一個(gè)教師難以承受之重的生命代價(jià)。試想，不首先照亮自己，能照亮別人嗎？就算你有犧牲精神，也是白白犧牲。所以，在成就學(xué)生的過(guò)程中成就自己，在追求卓越的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我，這才是教師職業(yè)幸福的高水平、高層次、高境界。教師的職業(yè)幸福，就在完善和建構(gòu)自我“存在”的實(shí)現(xiàn)中，在不懈的精神追求中。

（作者系教育部職教中心研究所特聘研究員，滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院三級(jí)教授）