葉建華

(中國(guó)化工博物館,北京 100089)

?

文人風(fēng)骨
——史學(xué)家章學(xué)誠(chéng)的閃光之源

葉建華

(中國(guó)化工博物館,北京 100089)

以典型案例和生動(dòng)故事的闡述,對(duì)我國(guó)著名史學(xué)家章學(xué)誠(chéng)的情操與文人風(fēng)骨進(jìn)行深入剖析,提煉出了其獨(dú)立人格、淡泊名利、以誠(chéng)待人、挫而不折、嘔心瀝血等優(yōu)秀品德。章學(xué)誠(chéng)的情操與文人風(fēng)骨為現(xiàn)代知識(shí)分子提供了精神滋養(yǎng),值得弘揚(yáng)光大。

章學(xué)誠(chéng);獨(dú)立人格;淡泊名利;以誠(chéng)待人;挫而不折;嘔心瀝血

卒讀王作光(又名張中子)先生走訪21個(gè)省市區(qū),歷時(shí)3年寫(xiě)成的,由作家出版社出版的32萬(wàn)字的傳記《章學(xué)誠(chéng)》一書(shū),心靈受到極大震撼。一個(gè)生活在清朝乾隆、嘉慶年間,逝去200多年的文人章學(xué)誠(chéng)躍然紙上,筆者不禁為他的風(fēng)骨而景仰,為他的苦難而落淚,為他的歡樂(lè)而高興,為他的成就而鼓掌。章學(xué)誠(chéng)在坊間的知名度雖不及紀(jì)曉嵐、劉庸、顧炎武、王夫之、蒲松齡、曹雪芹、龔自珍等名人,但他在史學(xué)尤其在方志領(lǐng)域卻樹(shù)立了一座豐碑。他猶如上蒼特意安排的史志人才而來(lái)到這個(gè)世間。他出生在書(shū)香門第,還未足月就急著要邁出人生的腳步,先天不足導(dǎo)致的病痛與他伴隨,長(zhǎng)相丑陋常遭他人恥笑。為了戰(zhàn)勝病痛,彌補(bǔ)外在不足,他努力開(kāi)發(fā)潛能,提升內(nèi)在素質(zhì),一生勤奮努力,收獲碩果累累。先后主持修訂了《麻城縣志》《和州志》《常德府志》《荊州府志》《天門縣志》等志書(shū)。他的代表作品《文史通義》《校讎通義》,學(xué)術(shù)價(jià)值甚高,可與唐代劉知幾齊名。他提出的“六經(jīng)皆史”“道不離器”的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)如同春雷,在學(xué)術(shù)界引起巨大反響。

大凡真理都需要經(jīng)受時(shí)間的考驗(yàn)。章學(xué)誠(chéng)的學(xué)術(shù)思想和成就不僅在當(dāng)時(shí)引起轟動(dòng),而且穿越時(shí)空,國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界好評(píng)如潮。梁?jiǎn)⒊壬f(shuō):“清代唯一的思想大師是章學(xué)誠(chéng),只有他配得上說(shuō)是中國(guó)史學(xué)集大成的人,他永垂不朽的志學(xué)理論使他成了中國(guó)的方志之祖。”[1]359章炳麟先生在章學(xué)誠(chéng)的墓前說(shuō):“他,不學(xué)八股文,不寫(xiě)時(shí)令文,不留國(guó)子監(jiān),不當(dāng)知縣令,不入四庫(kù)全書(shū)館,他的五不精神,就是一個(gè)大寫(xiě)的中國(guó)人?！盵1]359馮友蘭先生說(shuō):“章學(xué)誠(chéng)是中國(guó)哲學(xué)史的大見(jiàn)識(shí)。我在章學(xué)誠(chéng)這里學(xué)到了中國(guó)哲學(xué)史的洞見(jiàn)。”[1]359德國(guó)幾位哲學(xué)史學(xué)家讀了章學(xué)誠(chéng)的《文史通義》后說(shuō):“若問(wèn)世界上最早講歷史哲學(xué)的人,恐怕就算章學(xué)誠(chéng)了。”[1]360法國(guó)漢學(xué)家保爾·戴密微稱:“章學(xué)誠(chéng)是第一流的史學(xué)天才,可以和阿拉伯史學(xué)家伊本·卡爾頓或歐洲最偉大的史學(xué)家并駕齊驅(qū)。用其天才的思想火花,照亮了那個(gè)特別黑暗的世界?！盵1]360美國(guó)、法國(guó)、俄羅斯、英國(guó)、日本、韓國(guó)等幾十個(gè)國(guó)家都有學(xué)者對(duì)章學(xué)誠(chéng)的學(xué)術(shù)思想進(jìn)行專門研究,章學(xué)誠(chéng)的著作和研究論著已經(jīng)出版了一千多部,發(fā)表論文一萬(wàn)多篇,多次召開(kāi)章學(xué)誠(chéng)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。章學(xué)誠(chéng)已經(jīng)躋身于國(guó)際文化名人、世界史學(xué)家之林。他的學(xué)術(shù)思想已經(jīng)成為世界文化寶庫(kù)中可貴的精神財(cái)富,他為中華民族帶來(lái)了無(wú)限榮光。

章學(xué)誠(chéng)可謂奇人,創(chuàng)造了耀古爍今之偉業(yè)。他如同漫漫長(zhǎng)夜一顆啟明星,他的閃光之源何在?他的思想對(duì)當(dāng)下有何價(jià)值,值得我們深思。

一、獨(dú)立人格

一個(gè)國(guó)家,不能沒(méi)有文人,文人不能沒(méi)有人格和思想。如果文人沒(méi)有人格和思想,這個(gè)國(guó)家就沒(méi)有前途。經(jīng)濟(jì)的盛衰可以在短時(shí)期內(nèi)發(fā)生改變,而思想與文化的形成與轉(zhuǎn)變則需要較長(zhǎng)的時(shí)間。文人的存在價(jià)值不僅在于文采,而且在于人格和思想。中華文明之所以生生不息,延綿悠長(zhǎng),在很大程度上是有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化及傳承文化的文人。一個(gè)時(shí)代的文人代表一個(gè)國(guó)家的良心。

章學(xué)誠(chéng)就是一個(gè)時(shí)代文人的突出代表。他一生特立獨(dú)行、不落俗套。任何時(shí)候都有自己的獨(dú)立思想。他不僅“不為五斗米折腰”,而且在艱難困苦甚至危及生命的情況下也不隨波逐流、趨炎附勢(shì)。他的風(fēng)骨、人格為有志有識(shí)之士敬佩景仰。

一個(gè)文人如果沒(méi)有人格,也很難在學(xué)術(shù)上有大的成就。隨波逐流的文人,要么會(huì)為名利而違背良心,要么會(huì)屈服權(quán)勢(shì)而成為御用?？v觀歷朝歷代,昧著良心的御用文人比比皆是。

章學(xué)誠(chéng)認(rèn)為:學(xué)必求其心得,業(yè)必貴于專精,類必要擴(kuò)充,道必抵于全量,性情喻于憤樂(lè),理勢(shì)達(dá)于窮變通久。他在書(shū)院講學(xué)時(shí)推崇“文以載道”的學(xué)術(shù)精神,“盡人達(dá)天”的教育理論。他認(rèn)為:不能把學(xué)生當(dāng)成學(xué)奴,要讓學(xué)生發(fā)揮特長(zhǎng),依著天然秉性激活潛力。我們今天倡導(dǎo)的素質(zhì)教育理論,其實(shí)章學(xué)誠(chéng)在200多年前就已經(jīng)倡導(dǎo)和踐行。多所學(xué)院,無(wú)論多么調(diào)皮搗蛋的學(xué)生,經(jīng)他啟發(fā)開(kāi)導(dǎo)因材施教都會(huì)成為好學(xué)生。章學(xué)誠(chéng)的教育思想在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)可謂是標(biāo)新立異、超凡脫俗。

章學(xué)誠(chéng)一生刻苦學(xué)習(xí)、專心學(xué)業(yè)、不畏權(quán)勢(shì)、敢于直言、闡述真見(jiàn)。章學(xué)誠(chéng)生活的年代,屬于清朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期,政治腐敗、學(xué)術(shù)黑暗、道德滑坡侵蝕著大清王朝。就像一個(gè)缺碘的地方,人們普遍患上了大脖子病,大家對(duì)大脖子見(jiàn)怪不怪、習(xí)以為常。一旦見(jiàn)到一個(gè)脖子不大的人,大家反而以為這個(gè)人不正常甚至認(rèn)為他有病。章學(xué)誠(chéng)就是這樣一個(gè)被一些因循守舊的文人視為異端的奇人。有些人常常對(duì)他嫉妒、造謠、中傷、陷害,甚至幾次將黑狀告到了乾隆皇帝案頭,險(xiǎn)些被殺頭問(wèn)罪。有一次,章學(xué)誠(chéng)通過(guò)核實(shí)方志材料,了解到有一位孝子被逼為匪。章學(xué)誠(chéng)深入匪穴動(dòng)之以情、曉之以理,勸導(dǎo)50多個(gè)攔路搶劫的土匪棄惡從良。本應(yīng)是有功于國(guó)家和社會(huì)的善事,卻被別有用心者誣陷為進(jìn)士入匪,以致驚動(dòng)了乾隆皇帝,使他差點(diǎn)丟了性命,幸虧正義之士為其去污平反。

章學(xué)誠(chéng)遵循“不欺古人,不欺歷史”[1]164的修志理念。提出了“經(jīng)世致用”“六經(jīng)皆史”“六經(jīng)皆器”“做史貴知其意”和“史德”等著名論斷,建立了自己的史學(xué)理論體系;同時(shí)還在總結(jié)前人修志經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,提出了“志屬信史”“三書(shū)”“四體”“方志辨體”和建議州縣“特立志科”等重要主張,建立了方志理論體系,創(chuàng)立了方志學(xué),從而奠定了其在國(guó)際史學(xué)上的重要地位。

二、淡泊名利

一次宋高宗趙構(gòu)問(wèn)岳飛元帥:“天下如何才能太平?”岳飛回答說(shuō):“文官不貪財(cái),武官不怕死,天下太平矣?！?文官是掌握國(guó)家權(quán)力的重要崗位,掌握著國(guó)家的人事、錢財(cái)?shù)认∪辟Y源。因此,淡泊名利、廉潔奉公、效忠國(guó)家、服務(wù)百姓是文官的責(zé)任所在。如果文官利用權(quán)力破壞制度、謀取私利,就會(huì)滋生腐敗、引起民怨,天下就不得太平。對(duì)于武官來(lái)說(shuō),其崗位責(zé)任就是保衛(wèi)國(guó)家、維護(hù)穩(wěn)定。當(dāng)國(guó)家面臨危難、遭受侵略之時(shí),就應(yīng)該沖鋒陷陣、舍生取義、視死如歸,否則,如果武官貪生怕死、臨陣脫逃,那么國(guó)家就會(huì)滅亡。

章學(xué)誠(chéng)幾乎一生都在窮困潦倒中度過(guò),經(jīng)常吃了上頓沒(méi)有下頓,最為悲傷的是他有4個(gè)子孫(三女兒、小兒子、長(zhǎng)孫、長(zhǎng)孫女)因饑餓致病而喪生?？上攵?作為這個(gè)家庭的家長(zhǎng)是何等的悲傷和自責(zé),是何等的悲痛與心酸啊!其實(shí),憑章學(xué)誠(chéng)的學(xué)識(shí)與才能,他如果鉆營(yíng)名利,完全可以過(guò)上體面富貴的生活。而他卻咬定青山不放松,任爾東南西北風(fēng)。章學(xué)誠(chéng)在向朋友闡述推辭知縣的理由時(shí)說(shuō):“我若做了知縣,肯定會(huì)忙得焦頭爛額,方志事業(yè)就會(huì)前功盡棄,因此,經(jīng)過(guò)反復(fù)權(quán)衡利害得失,決定選擇史志事業(yè),放棄知縣仕途?！彪y能可貴的是,妻妾子孫永遠(yuǎn)是他的堅(jiān)定支持者,即使喪失生命也毫無(wú)怨言,而是含笑九泉。每每讀到這些文字,不能不令人對(duì)這樣的家庭、這樣的家人產(chǎn)生敬意。不禁使我們發(fā)問(wèn),是什么魔力能使他們?nèi)彝?上下同心呢?答案只能是章學(xué)誠(chéng)的道義、信仰和人格。道義、信仰、人格是任何時(shí)代、任何人都不可或缺的精神資源和健康基因。

他不想因?yàn)槊绊懰母呱腥烁衽c史志事業(yè)。他為史志而生,為史志而死，一生酷愛(ài)史志,把史志視作生命,被人稱為“方志癡人”。他的執(zhí)著、他的實(shí)踐、他的開(kāi)拓、他的創(chuàng)新成就他的偉業(yè)。

人總是有所失有所得的,章學(xué)誠(chéng)由于淡泊名利,執(zhí)著史志,確實(shí)失去了很多,甚至親生骨肉,但也收獲了許多,筑就了一座學(xué)術(shù)高峰,惠澤后世萬(wàn)代,歷史會(huì)永遠(yuǎn)銘記。

三、以誠(chéng)待人

四書(shū)之一的《中庸》,若以一字闡釋之,則為“誠(chéng)”也?！吨杏埂氛f(shuō):誠(chéng)者,天之道也;誠(chéng)之者,人之道也。誠(chéng)者不勉而中,不思而得,從容中道,圣人也。誠(chéng)之者,擇善而固執(zhí)之者也。誠(chéng)者自成也,而道自道也。誠(chéng)者物之終始,不誠(chéng)無(wú)物。是故君子誠(chéng)之為貴。誠(chéng)者非自成己而已也,所以成物也。成己,仁也;成物,知也。性之德也,合外內(nèi)之道也,故時(shí)措之宜也。誠(chéng)為中國(guó)文化的重要內(nèi)容,滋養(yǎng)著中國(guó)人的精神家園。

“學(xué)誠(chéng)”這個(gè)名字寄托著長(zhǎng)輩的期待、宏愿。章學(xué)誠(chéng)以一生的言行詮釋這個(gè)“誠(chéng)”字并將“誠(chéng)”踐行到了極致,也因?yàn)樗麑?duì)這個(gè)世界以誠(chéng)相待,才使他逢兇化吉、遇難呈祥、得以善終。

章學(xué)誠(chéng)即使在家里揭不開(kāi)鍋的時(shí)候,也會(huì)將身上僅有的幾兩銀子救急難民。為報(bào)章允功之恩,章學(xué)誠(chéng)毅然將自己的三兒子華綬過(guò)繼他家延續(xù)香火。

當(dāng)灤州知州蔡薰遭到誣陷打入死牢準(zhǔn)備問(wèn)斬,別人唯恐避之不及的時(shí)候,章學(xué)誠(chéng)則不顧自身安危動(dòng)用多方人脈關(guān)系游走于牢房之間傾力相救。終于在10位知縣聯(lián)名具保和大學(xué)士梁國(guó)治出面奏請(qǐng)乾隆皇帝的御賜批下,使蔡薰由死刑改為5年輕判。章學(xué)誠(chéng)的急公好義一時(shí)成為美談。

章學(xué)誠(chéng)與學(xué)術(shù)大亨戴震盡管在學(xué)術(shù)觀點(diǎn)上存在分歧,曾發(fā)生過(guò)激烈爭(zhēng)執(zhí),但當(dāng)?shù)弥髡鹗攀赖南r(shí),立即趕往戴震家中吊唁,表達(dá)哀思,并為戴震打抱不平,以一片真誠(chéng)之心感動(dòng)戴震家屬及文化界同仁。

章學(xué)誠(chéng)與兩妾的姻緣都與他的真誠(chéng)與善良相關(guān)。一位是在汜水縣,章學(xué)誠(chéng)看到惡狗撕咬老人和姑娘,在路人袖手旁觀之時(shí),他奮不顧身抓起鋤頭打死惡狗,救下了老人和姑娘。姑娘為了感謝其救命之恩,決意嫁給他做妾。還有一次,章學(xué)誠(chéng)在北京鑼鼓巷胡同看見(jiàn)一位插草自賣、餓得命懸一線的乞丐小子,他立即脫下長(zhǎng)衫賣了相救,讓掌柜的給了乞丐一碗粥和十個(gè)包子。后來(lái)才知道這個(gè)乞丐小子原本是一位女扮男妝嘗盡人間苦難的標(biāo)致姑娘,后來(lái)這位名叫蔡嬌兒的安徽姑娘甘當(dāng)小妾與章學(xué)誠(chéng)成就了一段傳奇姻緣。

在家庭的熏陶下,兒孫后代傳承了章學(xué)誠(chéng)的美德。一年冬天,他的兒孫在打雪仗時(shí),發(fā)現(xiàn)雪下覆蓋著一位餓昏了的老年災(zāi)民,孩子們毫不猶豫地將老人背回家中全力施救,孫女還以體溫溫暖老人,挽救了老人的生命。對(duì)于章學(xué)誠(chéng)家庭來(lái)說(shuō)，見(jiàn)義勇為、救死扶傷是自然而然的事情。章學(xué)誠(chéng)及家人的義舉,著實(shí)令今天還在討論跌倒的老人該不該扶以及怎樣扶的現(xiàn)代人汗顏。

章學(xué)誠(chéng)盡管不入時(shí)流,屢遭志學(xué)監(jiān)官陸宗楷、湖北巡撫惠玲、河南學(xué)政海度以及恩將仇報(bào)的陳曾等人的排擠打擊、嫉妒陷害，但因?yàn)樗恼嬲\(chéng),他的學(xué)識(shí),也得到章允功、章守一、章文欽、章汝南等族親的關(guān)照，得到陳執(zhí)無(wú)、周震榮、張維祺、陳詩(shī)、曾慎、甄松年、洪亮吉、馮廷丞、邵二云、吳胥石等文壇諍友的慷慨資助，還得到河南總督畢沅、大學(xué)士朱筠、提督學(xué)政歐陽(yáng)瑾、戶部尚書(shū)梁國(guó)治等高官的提攜重用。這些人有的敬佩他的學(xué)識(shí),有的崇拜他的人格,有的羨慕他的真誠(chéng),當(dāng)章學(xué)誠(chéng)有難之時(shí)或推薦職位,或慷慨解囊,或仗義執(zhí)言,給予章學(xué)誠(chéng)溫暖和信心,幫助他度過(guò)一次又一次難關(guān)。這些人際美德是民族的寶貴精神財(cái)富,是任何時(shí)候都值得弘揚(yáng)的優(yōu)秀文化。

四、挫而不折

人生不可能一帆風(fēng)順,挫折常常與我們同行。對(duì)待挫折不同的態(tài)度會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果。“挫折對(duì)于消極者來(lái)說(shuō)是一堵墻,會(huì)阻止他們前進(jìn)的步伐;而對(duì)于積極者來(lái)說(shuō)是一塊墊腳石,他們會(huì)將它踩在腳下。”[2]鄒韜奮先生說(shuō):“我認(rèn)為挫折、磨難是鍛煉意志、增強(qiáng)能力的好機(jī)會(huì)。”歌德說(shuō):“斗爭(zhēng)是掌握本領(lǐng)的學(xué)校,挫折是通向真理的橋梁?！眾W斯特洛夫斯基則富有詩(shī)意地告訴人們:“人的生命似洪水在奔流,不遇著島嶼、暗礁,難以激起美麗的浪花?！?/p>

名人大師們對(duì)章學(xué)誠(chéng)的人生做出詮釋,仿佛上述格言警句是為章學(xué)誠(chéng)定制。章學(xué)誠(chéng)一生挫折不斷、坎坷相連,然而,挫折和坎坷不僅沒(méi)有擊倒這個(gè)先天不足、長(zhǎng)相丑陋的紹興漢子,而且其挫而不折、越挫越勇,以致死神都多次望而卻步、逃遁溜邊。

章學(xué)誠(chéng)少年時(shí)期就鐘情史志并立下大愿要成就偉業(yè),他用《左傳》《史記》《春秋內(nèi)外傳》改編了一部紀(jì)傳體《東周書(shū)》,并請(qǐng)學(xué)友幫助抄寫(xiě),足足干了3年,后來(lái)竟然在先生的督促下,被時(shí)任縣令的父親化為一炬?！稏|周書(shū)》被毀使章學(xué)誠(chéng)極為悲惜,但再猛的火焰也無(wú)法毀滅他的史志夢(mèng)想,他時(shí)刻都在積蓄力量,隨時(shí)揚(yáng)起風(fēng)帆駛向勝利的彼岸。

章學(xué)誠(chéng)經(jīng)過(guò)認(rèn)真準(zhǔn)備,在志在必得的鄉(xiāng)試時(shí),卻因與陸宗楷考官觀點(diǎn)相左,僅中副榜。他沒(méi)有怨天尤人,而是發(fā)奮努力,終于以真才實(shí)學(xué)通過(guò)會(huì)試中進(jìn)士。他在往河南求職時(shí),受到舊識(shí)河南學(xué)政海度挖苦諷刺。得好友救助五百兩銀子后,又在夜店遇盜,致使銀兩、書(shū)稿以及衣服被洗劫一空。他只得狼狽地穿條短褲,打著赤腳行走了80里才得到朋友救助。

他在被友人聘為清漳、蓮池、敬山、文正等書(shū)院主講或山長(zhǎng)時(shí),因材施教，課程講得別開(kāi)生面、風(fēng)生水起,深受學(xué)生歡迎和家長(zhǎng)好評(píng),后因遭到同事眼紅和山長(zhǎng)嫉妒排擠而屢丟飯碗,一次又一次使家庭陷入危機(jī)。章學(xué)誠(chéng)一生四次被盜,每次都與書(shū)有關(guān)。他花費(fèi)很多時(shí)間和精力撰寫(xiě)的書(shū)稿多次被盜,令他痛徹心扉。但沒(méi)有使他灰心喪志,飯碗丟了再找,書(shū)稿丟了重寫(xiě)。他笑迎苦難、樂(lè)觀未來(lái)。挫折和苦難沒(méi)有折斷他飛翔的翅膀,沒(méi)有撲滅奮斗的夢(mèng)想。

反觀時(shí)下,一些大學(xué)生、研究生甚至博士生,遇到一點(diǎn)小挫折就跳樓上吊,可見(jiàn)情商何其低下。順風(fēng)之下飛機(jī)難以起飛,經(jīng)不起挫折的人也難以擔(dān)當(dāng)大任。章學(xué)誠(chéng)無(wú)疑為我們后人樹(shù)立了榜樣。

生下來(lái)就一貧如洗的林肯,終其一生都在面對(duì)挫敗,八次競(jìng)選八次落敗,兩次經(jīng)商失敗,甚至還精神崩潰過(guò)一次。好多次,他本可以放棄,但他并沒(méi)有如此,也正因?yàn)樗麤](méi)有放棄,才成為美國(guó)歷史上最偉大的總統(tǒng)之一。

任何失敗都不能打垮一個(gè)善良正直、富有理想的人。越挫越勇是章學(xué)誠(chéng)性格最大的特點(diǎn)。他不管別人怎么評(píng)價(jià)對(duì)待他,他認(rèn)準(zhǔn)的事情,哪怕困難再多、風(fēng)險(xiǎn)再大,他都要堅(jiān)持下去,任何阻力都無(wú)法阻擋他前行的腳步。章學(xué)誠(chéng)的偉大也是從挫折中來(lái)的,如果沒(méi)有如此多的挫折磨難,也許成就不了他的輝煌偉業(yè)。

五、嘔心瀝血

只有付出超越常人的努力,才有可能取得超乎尋常的成就。章學(xué)誠(chéng)的一生對(duì)這個(gè)論段做出了詮釋。以嘔心瀝血來(lái)形容他對(duì)史志事業(yè)的追求與付出恰如其分。

冥冥之中,事有巧合。按照紹興風(fēng)俗,小孩子百日之時(shí)要舉行“百日宴”儀式,大人們會(huì)在桌上擺上官帽、金戒、銀錠、女紅、志書(shū)等物件,示意孩子抓取一樣?xùn)|西,以觀孩子未來(lái)志向。誰(shuí)知章學(xué)誠(chéng)推開(kāi)其他物件,小手抓起了土里土氣的志書(shū),連試三次,都是如此。因此說(shuō),章學(xué)誠(chéng)為史志而生,一生酷愛(ài)史志,一生都與辛苦為伴。

為生活所迫,章學(xué)誠(chéng)承接了修訂《樂(lè)典》的任務(wù)。對(duì)于外行的他來(lái)說(shuō)要在限期內(nèi)完成修訂任務(wù)難如上青天。這部書(shū)要續(xù)上宋、元、清三朝樂(lè)典資料。章學(xué)誠(chéng)勇于挑戰(zhàn)自己的智慧極限,夜以繼日地一邊學(xué)習(xí)樂(lè)典、樂(lè)譜、樂(lè)理知識(shí),一邊撰寫(xiě)修訂,終于保質(zhì)保量按期完成了任務(wù),時(shí)人無(wú)不為之欽佩,譽(yù)他為文壇奇才。又有多少人知道,獲得稱贊的代價(jià)是生命的透支,身體的損害。

章學(xué)誠(chéng)以嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待每一本志書(shū),每一個(gè)文字。他在修訂《石首縣志》時(shí),幾易其稿,在刊印前,又認(rèn)真校訂了一遍。他看到志書(shū)中將著名的華容道改成了關(guān)公道,他懂得這是民間對(duì)關(guān)公大義的敬重,但章學(xué)誠(chéng)認(rèn)為這種修改不妥,堅(jiān)持改為華容道。他的理由是:華容道規(guī)范、中性，容易被后人接受,如果一旦后人頭腦發(fā)熱批判起關(guān)公來(lái),又怎么改名,地理名稱不可人云亦云,隨意更改?？陶哂X(jué)得章學(xué)誠(chéng)講得有理,最終改成了華容道[1]323。

章學(xué)誠(chéng)在疾病纏身的情況下仍然夜以繼日、筆耕不輟。他應(yīng)邀為《姑蘇志》《吳郡志》《武功縣志》《朝邑縣志》《灤志》《靈壽縣志》等方志撰寫(xiě)后記。他不畏權(quán)威名流,點(diǎn)評(píng)志書(shū)得失,把千百年來(lái)史志領(lǐng)域的惡濫流弊批得體無(wú)完膚,為后世奉獻(xiàn)了方志經(jīng)典范本。

他終因用眼過(guò)度而完全失明。眼睛失明后,他仍未停止所追求的事業(yè)。他通過(guò)口述,兒子抄錄,相繼完成了《悼邵二云》《邵二云別傳》《浙東學(xué)術(shù)》等文章。他還憂國(guó)憂民,大膽建言,議成了《上執(zhí)政論時(shí)務(wù)書(shū)》等6篇文章上報(bào)朝廷。提出了社會(huì)“三大主要問(wèn)題”，即民眾動(dòng)亂、國(guó)庫(kù)虧空、政治腐敗。同時(shí)提出了懲治腐敗、改革吏治的“四點(diǎn)意見(jiàn)”，即懲治腐敗不得不嚴(yán)、當(dāng)權(quán)者應(yīng)率先恭儉廉潔、完善舉報(bào)制度、理財(cái)必以政為先[1]351。章學(xué)誠(chéng)200年前的建言,不僅光耀了歷史,而且與我們今天的“八項(xiàng)規(guī)定”深化改革、強(qiáng)化吏治、反腐倡廉一脈相承,隨著時(shí)間的推移越發(fā)使章學(xué)誠(chéng)的思想光彩奪目。

章學(xué)誠(chéng)如一盞油燈,經(jīng)過(guò)62年的燃燒,終于油干燈滅、化作輝煌。他帶著長(zhǎng)長(zhǎng)的思念和未竟的事業(yè),辭別了這個(gè)世界,最后與妻妾合葬于祖墳山。他的思想、風(fēng)骨、人格、學(xué)術(shù)也名垂青史,發(fā)揚(yáng)光大。

[1]王作光.章學(xué)誠(chéng)[M].北京:作家出版社,2014.

[2]葉建華.人生幸福來(lái)源于自我和諧[M].北京:機(jī)械工業(yè)出版社,2011:69.

2016-04-02；

2016-05-04

葉建華(1957-),男,江西永修人,高級(jí)經(jīng)濟(jì)師,碩士,中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員,中國(guó)企業(yè)改革與發(fā)展研究會(huì)高級(jí)研究員，曾任《信息早報(bào)》總編輯,研究方向?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化與企業(yè)管理。

K825.8

A

1671-9476(2016)06-0044-04

10.13450/j.cnki.jzknu.2016.06.10