徐莉婭陳燕溪楊林芬（云南省中醫(yī)醫(yī)院院辦，昆明650021）

傣醫(yī)藥檔案的收集整理及保管利用方法研究

徐莉婭陳燕溪楊林芬
（云南省中醫(yī)醫(yī)院院辦，昆明650021）

傣醫(yī)藥與藏、蒙、維醫(yī)藥共為我國四大民族醫(yī)藥，做好傣醫(yī)藥檔案的收集整理及保管利用，對傣醫(yī)藥的傳承與發(fā)展具有重要意義。受自然和人為因素的影響，加之目前人們對傣族醫(yī)藥檔案管理意識淡薄，導(dǎo)致傣醫(yī)藥檔案的狀況十分堪憂。故本文針對傣醫(yī)藥檔案的內(nèi)涵及價(jià)值、目前面臨的嚴(yán)峻現(xiàn)狀進(jìn)行分析，提出收集、整理和保管利用的具體方法，以期提高對傣醫(yī)藥檔案的全員檔案素質(zhì)，使其科學(xué)保存并發(fā)揮更大的價(jià)值。

傣醫(yī)藥；醫(yī)藥檔案；民族醫(yī)藥

傣醫(yī)藥與藏、蒙、維醫(yī)藥共為我國四大民族醫(yī)藥，具有獨(dú)特完整的理論體系，而傣醫(yī)理論大多被記載于貝葉經(jīng)和紙板經(jīng)上［1］。諸如貝葉經(jīng)和紙板經(jīng)等檔案是傣醫(yī)藥知識的載體，故收集整理散在民間的傣醫(yī)藥檔案遺產(chǎn)、確保傣醫(yī)藥檔案遺產(chǎn)的完整和安全，對傣醫(yī)藥的傳承與發(fā)展具有重要意義。目前我國對傣醫(yī)藥檔案的收集整理及保管利用相對薄弱，我們應(yīng)借鑒國內(nèi)外及其他少數(shù)民族醫(yī)藥檔案管理的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，利用多種方式與途徑收集散存民間的傣醫(yī)藥檔案進(jìn)行整理并保管，將傣醫(yī)藥檔案中的經(jīng)方、驗(yàn)方更多的應(yīng)用于臨床，使其得到更好的繼承和發(fā)揚(yáng)。

1傣醫(yī)藥檔案的內(nèi)涵及價(jià)值

1.1傣醫(yī)藥檔案的內(nèi)涵傣醫(yī)藥檔案是指傣族地區(qū)人民在各種疫病的預(yù)防、治療、護(hù)理等活動中形成的以特定方式反映其醫(yī)學(xué)活動的原始記錄。傣醫(yī)藥檔案遺產(chǎn)不僅是中華民族優(yōu)秀的民族醫(yī)藥文化遺產(chǎn)，也是國家檔案全宗的重要組成部分。

1.2傣醫(yī)藥檔案的價(jià)值

1.2.1科學(xué)價(jià)值檔案是學(xué)術(shù)科研的傳承載體，因此收集整理傣醫(yī)藥檔案資料，是確立傣醫(yī)藥體系的重要基礎(chǔ)。應(yīng)當(dāng)利用各種方法與途徑對傣醫(yī)藥文獻(xiàn)古籍進(jìn)行收集、整理和保存，使傣醫(yī)藥檔案得到更好的繼承和發(fā)揚(yáng)，從而為后世子孫留下可供借鑒的資料寶庫。對傣醫(yī)藥檔案中的經(jīng)方、驗(yàn)方進(jìn)行整理研究并應(yīng)用于臨床，已取得良好療效，如傣藥雅解沙把、傣痛消等。

1.2.2經(jīng)濟(jì)價(jià)值傣醫(yī)藥檔案中蘊(yùn)藏著許多預(yù)防和治療疾病的有效方法、方劑、藥物資源，且傣藥種類繁多，數(shù)量巨大。如傣藥腎茶、蘇木等，皆可泡水代茶飲，不僅味道鮮美，又具有醫(yī)療價(jià)值。若將其開發(fā)投入市場，不僅為人們的健康帶來有益的促進(jìn)，又可為社會創(chuàng)造出可觀的經(jīng)濟(jì)效益。

1.2.3憑證價(jià)值傣醫(yī)藥古籍文獻(xiàn)等具有檔案的本質(zhì)屬性，即原始記錄性，這就決定了傣醫(yī)藥檔案是真實(shí)可靠的。傣醫(yī)藥檔案是傣族科學(xué)技術(shù)的一個(gè)重要方面，見證了傣族的歷史，重現(xiàn)少數(shù)民族醫(yī)藥衛(wèi)生活動情況。通過研究傣醫(yī)藥檔案，既可以豐富傳統(tǒng)醫(yī)藥歷史文化，還可以弄清有些歷史上的疑點(diǎn)，具有重要的憑證價(jià)值。

1.2.4文化價(jià)值傣醫(yī)藥具有2000多年的悠久歷史，是傣族貝葉文化的重要組成部分，具有獨(dú)特的民族特色和地域特色［1］。傣醫(yī)藥檔案不僅承載了普通醫(yī)藥的內(nèi)容，還潛移默化地蘊(yùn)含了傣族先民的歷史、思想、文化等方面內(nèi)容，是傣族文化傳承的載體。傣族地區(qū)盛行刻經(jīng)之風(fēng)，從目前發(fā)現(xiàn)的資料來看，除了大藏經(jīng)典及醫(yī)藥衛(wèi)生知識外，還涉及歷史、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、天文、歷法、軍事、武術(shù)、體育、生產(chǎn)知識、自然科學(xué)、倫理道德、法律法規(guī)、心理學(xué)、宗教教義、文學(xué)藝術(shù)作品、文學(xué)藝術(shù)理論、制品工藝和建筑技術(shù)等方面［2］。

1.2.5教育價(jià)值目前無論是父傳子、師帶徒的口頭教育還是正統(tǒng)的學(xué)校教育，傳達(dá)的醫(yī)藥知識多數(shù)來自傣族醫(yī)藥檔案，其中包含了科研、醫(yī)療在內(nèi)的實(shí)踐過程，對醫(yī)藥實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)作用。通過對傣醫(yī)藥檔案的整理研究，已出版傣醫(yī)藥教材，更利于傣醫(yī)藥的教育普及。

1.2.6藝術(shù)價(jià)值在中華民族發(fā)展史上利用貝葉來刻寫文字并形成獨(dú)立文化的華夏族群，恐怕只有位于西南邊陲的傣族了。貝葉經(jīng)不僅凝聚著眾多思想的精華，也是曠世希有的藝術(shù)品，它的質(zhì)料、版式、裝幀技術(shù)和書法藝術(shù)，可謂奇花獨(dú)放、別具一格［3］。

1.2.7宗教價(jià)值傣族是全民信教的少數(shù)民族，隨著佛教和佛經(jīng)的傳入，刻寫在傣族的貝葉經(jīng)上，被傣族人民吸收、利用并在融合其他文化的基礎(chǔ)上，發(fā)展成傣族獨(dú)有的知識體系。目前唯有傣文大藏經(jīng)屬于南傳佛教經(jīng)典，而南傳經(jīng)典是目前尚存留的以印度語言記錄的佛典當(dāng)中數(shù)量最多、部帙最完整、時(shí)間也較早的文獻(xiàn)數(shù)據(jù)檔案，它保存著佛教經(jīng)典比較早期的面貌，有著特殊的研究價(jià)值［2-3］。在研究傣醫(yī)藥檔案的同時(shí)，可以深入了解到宗教信仰對傣族人民生產(chǎn)生活以及醫(yī)藥衛(wèi)生活動的影響。

2傣醫(yī)藥檔案面臨的嚴(yán)峻現(xiàn)狀

受自然和人為因素的影響，加之人們對傣醫(yī)藥文獻(xiàn)古籍檔案管理意識淡薄，沒有專業(yè)的科技檔案機(jī)構(gòu)，沒有專職的檔案管理人員，導(dǎo)致傣醫(yī)藥檔案的狀況十分嚴(yán)峻，損毀、失傳現(xiàn)象非常普遍，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

2.1自然損毀嚴(yán)重傣醫(yī)藥文獻(xiàn)古籍收集的時(shí)間較短，有很多記載于貝葉經(jīng)、紙板經(jīng)的傣醫(yī)藥文獻(xiàn)大部分都散落民間，保管條件惡劣，許多已經(jīng)受到損壞，發(fā)霉、受潮等現(xiàn)象極為普遍，一些珍貴的文獻(xiàn)已徹底失傳。不僅記載于貝葉經(jīng)、紙板經(jīng)的傣醫(yī)藥文獻(xiàn)遭到了不同程度的破壞，后來的手抄本也沒能很好的保存下來，如今收集到的許多經(jīng)文大多已不完整。

2.2人為因素影響各單位傣醫(yī)藥文獻(xiàn)古籍檔案管理人員大多是兼職的，既要負(fù)責(zé)檔案管理又要進(jìn)行其他的工作，使管理人員無法將精力專注于文獻(xiàn)古籍檔案管理業(yè)務(wù)上，工作效果大打折扣。此外，由于檔案保護(hù)觀念淡漠，檔案收集管理人員在心理上對該工作重要性的認(rèn)識也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，致使很多珍貴資料未能完整而系統(tǒng)的傳承下來。

2.3海外流失嚴(yán)重由于中華民族的多難性，歷史上曾有大量珍貴文獻(xiàn)流失海外，傣醫(yī)藥檔案也未能幸免；加之傣族是邊境民族，與緬甸、泰國、老撾等國接壤，邊民通婚通商現(xiàn)象也比較普遍，這就導(dǎo)致了很多傣醫(yī)藥檔案流失于東南亞地區(qū)，甚至漂洋過海輾轉(zhuǎn)至歐美等國。

2.4口碑傣醫(yī)藥檔案自然流失非常突出在西南少數(shù)民族地區(qū)，以西雙版納州及德宏州為主，傣醫(yī)藥的從業(yè)者主要是民間傣醫(yī)、傣醫(yī)院醫(yī)生和宗教活動有關(guān)的人員（傣族大多為和尚）。隨著歲月的流逝，許多精通傣醫(yī)藥及古傣語的人才逐漸離開人世，加之繼承乏人，一些傣醫(yī)藥檔案成為無人能懂的“天書”，大部分以口碑形式流傳的醫(yī)藥檔案更是隨時(shí)面臨“人逝籍滅”的危險(xiǎn)。

2.5歸檔管理難度大一方面，傣醫(yī)藥檔案載體種類眾多，有紙板的、貝葉的、口碑形式的，有些存放體積大，有些受材質(zhì)的影響，對保管條件的要求較高，保管難度大。且語言形式眾多，按譯文的語言形式可分為全傣語、半傣半巴利語、全巴利語，按書寫的文字形式分為傣仂文、傣納文、傣繃文、傣端文等［2］，更加大了整理難度。另一方面，傣醫(yī)藥檔案的搜集面廣、難度大，加上為少數(shù)民族語言記載，精通多個(gè)語言及文字的人員較少，需要大量人力、物力、資金做保障。

3傣醫(yī)藥檔案的收集整理及保管利用方法

3.1傣醫(yī)藥的收集

3.1.1高度重視提高認(rèn)識國家及相關(guān)檔案管理部門要高度重視西南少數(shù)民族醫(yī)藥檔案工作，采取發(fā)布公告、召開會議，利用報(bào)刊等宣傳工具，向各民族群眾廣泛宣傳國家《檔案法》和公民保護(hù)檔案的義務(wù)，以及收集保存傣醫(yī)藥檔案的重要意義和相關(guān)政策，強(qiáng)化傣族地區(qū)的檔案責(zé)任意識，積極投身到傣醫(yī)藥檔案的保護(hù)工作中來；國家要注重加強(qiáng)對民族醫(yī)藥文化檔案整理保護(hù)工作者的認(rèn)同，重視他們的發(fā)展，維護(hù)好他們的合法權(quán)益，保護(hù)、管理好現(xiàn)有的傣醫(yī)藥文獻(xiàn)古籍檔案，確保不再流失。

3.1.2宣傳動員鼓勵(lì)捐贈建立激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)人們積極為傣醫(yī)藥檔案發(fā)展貢獻(xiàn)資源，建言獻(xiàn)策，鼓勵(lì)當(dāng)?shù)馗髅褡迦嗣袢罕妼⒄洳氐拇鲠t(yī)藥材料移交國家認(rèn)可的檔案管理機(jī)構(gòu)保管，結(jié)合實(shí)際情況，給予捐贈的單位和個(gè)人一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，頒發(fā)獎(jiǎng)狀和證書。

3.1.3普查摸底適當(dāng)贖買管理部門應(yīng)對本地區(qū)傣醫(yī)藥資料的收藏狀況進(jìn)行摸底調(diào)查，尤其要搞清楚珍貴醫(yī)藥資料的保存現(xiàn)狀，可采取購買的方式將珍貴傣醫(yī)藥檔案收藏進(jìn)館，對其進(jìn)行合理管理。

3.1.4多措并舉確保完整檔案管理部門在檔案征集中務(wù)求齊全完整，準(zhǔn)確系統(tǒng)，對于暫時(shí)征集不到的傣醫(yī)藥資料原件，可采取復(fù)印、拍攝、拓印等方式進(jìn)行征集，對于博物館、圖書館、文化館等單位收集保存的具有檔案、文獻(xiàn)史料性質(zhì)的檔案文件材料，可依照國家《檔案法》的有關(guān)規(guī)定，經(jīng)過協(xié)商保存其原件或復(fù)印件。

3.1.5多方聯(lián)動拓寬渠道少數(shù)民族地區(qū)政府要采取措施促進(jìn)檔案管理部門人員與傣醫(yī)的合作交流，了解豐富的民族醫(yī)藥檔案遺產(chǎn)資源線索，拓寬傣醫(yī)藥檔案征集渠道。同時(shí)，要將民族醫(yī)生納入民族醫(yī)藥檔案征集、整理工作中來，發(fā)揮他們的積極效能，提高工作效率。

3.2傣醫(yī)藥檔案的整理西南少數(shù)民族地區(qū)的檔案管理部門所收集到的傣醫(yī)藥檔案資料是零散、不系統(tǒng)的，需對其進(jìn)行分類、組卷、排列、編目、上架，使之形成一個(gè)系統(tǒng)有機(jī)的整體，便于更好利用。

3.2.1傣醫(yī)藥檔案的分類根據(jù)傣醫(yī)藥檔案收集時(shí)間、使用文字、使用載體、主題類別等的不同，可采用時(shí)間分類法、主體性質(zhì)分類法、文件名稱分類法等對其進(jìn)行分類，如可按照民族-載體-主題-時(shí)間或者民族-時(shí)間-問題等復(fù)合分類法進(jìn)行分類。

3.2.2傣醫(yī)藥檔案的組卷組卷主要是將某方面具有共同特點(diǎn)和聯(lián)系密切的傣醫(yī)藥檔案綜合在一起組成一個(gè)案卷，具有不同特點(diǎn)、聯(lián)系不緊密的可以分別組成案卷，可以按問題、作者、時(shí)間、地區(qū)、主題等進(jìn)行組卷。

3.3傣醫(yī)藥檔案的保管利用

3.3.1建立傣醫(yī)藥檔案資料庫設(shè)立獨(dú)立的展廳檔案部門要將搜集到的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)和有關(guān)傣醫(yī)藥內(nèi)容的文獻(xiàn)按醫(yī)學(xué)分科進(jìn)行目錄登記，列寫出內(nèi)容摘要等，建立起反映本地區(qū)特色民族醫(yī)藥文化的傣醫(yī)藥檔案遺產(chǎn)資料庫，并針對珍貴檔案的特點(diǎn)建立單獨(dú)的展廳。

3.3.2加強(qiáng)傣醫(yī)藥檔案數(shù)字化建設(shè)國家及地區(qū)政府要立足于促進(jìn)民族醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的高度，加大投入，提高傣醫(yī)藥檔案的現(xiàn)代化、信息化水平，加強(qiáng)珍貴傣醫(yī)藥檔案的數(shù)字化管理，逐步將一些珍貴檔案用數(shù)字檔案的形式復(fù)制展陳，使原件得到很好保護(hù)；并利用掃描、微縮等技術(shù)，提高計(jì)算機(jī)對檔案信息的采集、著錄、檢索、傳輸、服務(wù)的工作力度。

3.3.3對傣醫(yī)史相關(guān)著名遺址和歷史文物展開保護(hù)對傣醫(yī)藥著名遺址確定保護(hù)等級，對傣醫(yī)藥檔案按照歷史文物性、原始憑證性、藝術(shù)代表性、不唯時(shí)限性、民族平等性進(jìn)行價(jià)值分級［4］，并實(shí)施保護(hù)措施。為了更好地保護(hù)和利用目前散存于民間、各寺院及各級檔案館等部門的傣醫(yī)藥珍稀孤本古籍資料，可對這些檔案進(jìn)行研究整理，編寫參考資料出版，以便有效預(yù)防失傳，并為廣大傣醫(yī)藥學(xué)者提供珍貴的研究資料。

此外，還要重視培養(yǎng)從事少數(shù)民族醫(yī)藥檔案資料保護(hù)和管理的專門人才，加強(qiáng)培訓(xùn)，提高專業(yè)素質(zhì)和技能，對傣醫(yī)藥檔案的收集、整理、搶救保護(hù)具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

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Research on Archives of Dai Medicine's Collection，Organization，Maintenance and Use

XU Liya，CHEN Yanxi，YANG Linfen
（Yunnan Province Hospital of Traditional Chinese Medicine，Kunming 650021，China）

Dai Medicine with Tibetan Medicine，Mongolian Medicine and Wei Medicine are four Chinese ethnic medicines.It's very important for the inheritance and development of Dai Medicine to collect，sort out，maintain and use Dai Medicine Archives well.Influenced by natural and human factors together with people's weak awareness of management，the situation of it Dai Medicine aArchives is alarming.So this paper offered analysis on connotation，value and current sever situation of Dai Medicine archives，and proposed the method to collect，organize，maintain and use archives of Dai Medicine，hoping to improve the quality of archive personnel for archives of Dai Medicine in order to realize scientific maintenance and greater value.

Dai Medicine；archives of medicine；ethnic medicine

doi：10.3969/j.issn.1672-2779.2016.14.0181672-2779（2016）-14-0038-03

（本文編輯：張文娟本文校對：姜麗娟2016-05-12）