張連生,王 璐

中小學(xué)校長典禮致辭的學(xué)校精神文化分析
——基于40篇中小學(xué)校長典禮致辭

張連生,王 璐

典禮致辭是學(xué)校典禮儀式的重要組成部分,是學(xué)校精神文化的重要載體,是學(xué)校精神文化傳承的重要形式,是實現(xiàn)文化育人的重要媒介。從辦學(xué)理念、辦學(xué)目標、“三風(fēng)”、校訓(xùn)、致辭主題、學(xué)生的升學(xué)情況、新學(xué)期希望和畢業(yè)期許等8個維度對40篇中小學(xué)校長開學(xué)、畢業(yè)典禮致辭中的學(xué)校精神文化做出分析。

中小學(xué)校;校長典禮致辭;學(xué)校精神文化

一、問題的提出

“儀式是在集合群體中產(chǎn)生的行為方式,它們必定要激發(fā)、維持或重塑群體中的某些心理狀態(tài)。”[1]校長的致辭是典禮儀式的一部分,也是學(xué)校精神文化的重要載體和組成部分,典禮致辭的內(nèi)容部分回答了“傳承與創(chuàng)新什么樣的文化”這個學(xué)校文化建設(shè)無法回避的問題。[2]所謂學(xué)校精神文化“是一所學(xué)校在長期的教育實踐過程中所創(chuàng)造和積淀下來的并為其師生所認同和遵循的文化傳統(tǒng)、價值觀念、道德情感、思維方式、心理情趣、人生態(tài)度及政治觀念等”[3](P327),在學(xué)校,諸如入學(xué)或畢業(yè)慶典這樣的場合,致辭是典禮儀式的核心部分。致辭是喚醒參與者的情感認同、實現(xiàn)儀式教育功能的重要手段,因為“人的價值觀除了在人的言談和論述中表達出來之外,更多地是通過人的行為真實地表現(xiàn)出來?！盵4]

筆者從互聯(lián)網(wǎng)上搜索了40篇2010年至2011年中小學(xué)開學(xué)、畢業(yè)典禮的校長致辭。中小學(xué)開學(xué)典禮校長致辭20篇,涉及到20所中小學(xué),涵蓋了全國10個省、兩個直轄市,其中中學(xué)11所,小學(xué)9所。中小學(xué)畢業(yè)典禮校長致辭20篇,涉及到20所中小學(xué),包括全國10個省、1個直轄市,其中中學(xué)12所,小學(xué)8所。

本文從辦學(xué)理念、辦學(xué)目標、“三風(fēng)”、校訓(xùn)、有明確的致辭主題、學(xué)生的升學(xué)情況、新學(xué)期希望和畢業(yè)期許8個維度對搜集到的40篇典禮致辭反映出的學(xué)校精神文化進行分析。

二、典禮致辭的文本分析

(一)辦學(xué)理念

“辦學(xué)理念是學(xué)校成員對學(xué)校的理性認識、理想追求及所持教育觀念的復(fù)合體,是學(xué)校自主建構(gòu)起來的總體的辦學(xué)指導(dǎo)思想?！盵5]在20所學(xué)校校長開學(xué)典禮致辭中,有4所學(xué)校的致辭強調(diào)學(xué)校的辦學(xué)理念。分別是東莞市第三中學(xué)積極貫徹“教得幸福,學(xué)得愉快”這一辦學(xué)理念、湖北省秭歸縣九畹溪小學(xué)“一切為了學(xué)生,為了一切學(xué)生,為了學(xué)生一切”的理念、江蘇省淮安市實全小學(xué)“讓每一個學(xué)生都擁有成長的快樂,讓每一位教師都享受職業(yè)的幸?！钡霓k學(xué)理念以及陜西省臨汾市堯都區(qū)河底中學(xué)的“抓常規(guī),興教研,創(chuàng)特色,提質(zhì)量”的辦學(xué)理念。

在20篇畢業(yè)典禮致辭中,只有1所學(xué)校提到學(xué)校的辦學(xué)理念,即銅陵市人民小學(xué)的“為每個孩子終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)”。

(二)辦學(xué)目標

在20篇中小學(xué)校長的開學(xué)典禮致辭中,涉及到學(xué)校辦學(xué)目標的有4所學(xué)校,分別是東莞市第三中學(xué)“創(chuàng)一流名校、育莞邑英才”、山西臨汾市堯都區(qū)河底中學(xué)“一切為了學(xué)生的全面發(fā)展,張揚學(xué)生個性”、杭州市余杭區(qū)實驗小學(xué)培養(yǎng)“健康、創(chuàng)造、負責(zé)的陽光少年”、云南省巧家縣新華小學(xué)的“構(gòu)建和諧校園,打造特色品牌,爭創(chuàng)云南名?！钡目傮w目標。

在20篇中小學(xué)校長的畢業(yè)典禮致辭中,涉及到學(xué)校辦學(xué)目標的有兩所學(xué)校,分別是惠州市文星小學(xué)的“傳承文化,完善人格”、宜昌金東方學(xué)校的“文明、儒雅、陽光、向上”。

(三)三風(fēng)

本文中的“三風(fēng)”具體指校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。20篇開學(xué)典禮致辭中,有3所學(xué)校的校長致辭涉及到學(xué)校的“三風(fēng)”。天津二中“團結(jié)、勤奮、求實、創(chuàng)新”的校風(fēng),“拒絕平庸、追求卓越、修身正德、治學(xué)育人”的教風(fēng)和“尚德、求真、樂學(xué)、善思”的學(xué)風(fēng)。上海育才初級中學(xué)“合作發(fā)展,合作共贏”的校風(fēng),“勤奮、務(wù)實、求真、創(chuàng)新”的學(xué)風(fēng)。四川省儀隴中學(xué)“苦練基本功,關(guān)心天下事”的校風(fēng)。

(四)校訓(xùn)

“校訓(xùn)指的是在學(xué)校辦學(xué)核心理念指導(dǎo)下,用簡明扼要的詞句表述的、學(xué)校師生共同遵守的訓(xùn)導(dǎo)性規(guī)范?！盵6](P295)在開學(xué)典禮致辭中,只有1所學(xué)校涉及到學(xué)校的校訓(xùn),并用較大篇幅來詮釋學(xué)校校訓(xùn),即上海市第二初級中學(xué)“勤樸勇誠”。

畢業(yè)典禮致辭中,有5所學(xué)校涉及到學(xué)校的校訓(xùn),分別是金陵中學(xué)的“誠真勤仁”的校訓(xùn)、石家莊市橋東區(qū)第三十二中學(xué)的“厚德、篤學(xué)、博識、尚美”、煙臺第一中學(xué)的“公誠勤毅”、北京匯文中學(xué)的“智、仁、勇”和東城根街小學(xué)的“講真話、做好人”的校訓(xùn)。

(五)有明確的致辭主題

20篇開學(xué)典禮致辭中,有5所學(xué)校致辭主題明確,分別是天津二中的“做一名高素質(zhì)的二中人”、上海第二初級中學(xué)的“弘揚傳統(tǒng),做‘市二’新人”、上海市育才初級中學(xué)的“學(xué)習(xí)西南聯(lián)大,續(xù)寫育才輝煌”、天津楊村第一中學(xué)的“責(zé)任”、荷城小學(xué)的“快樂學(xué)習(xí),健康成長!提升自我,放飛夢想!”而畢業(yè)典禮致辭中有3所學(xué)校有明確的主題,分別是惠州市文星小學(xué)的“存好心,說好話,行好事,做好人”、中央教育科學(xué)研究所南山附屬學(xué)校的“繼續(xù)播種太陽”以及青蓮小學(xué)的“你——準備好了嗎?”

(六)學(xué)生的升學(xué)情況

開學(xué)典禮致辭中,有8所學(xué)校直接提到學(xué)校的升學(xué)情況,它們是東莞市石龍第三中學(xué)、湖北省秭歸縣九畹溪中小學(xué)、上海育才初級中學(xué)、儀隴中學(xué)、河底中學(xué)、杭州春蕾中學(xué)、東莞中學(xué)松山湖學(xué)校和巧家縣新華小學(xué)。

(七)新學(xué)期希望

各學(xué)校都從不同的方面對學(xué)生在新學(xué)期提出了要求,大多數(shù)學(xué)校都強調(diào)以下5個方面的內(nèi)容:勤奮刻苦學(xué)習(xí),養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;遵守紀律,注意自身安全;希望學(xué)生們做一個美好的、有文明品質(zhì)的人;加強道德修養(yǎng);責(zé)任心。其中天津楊村第一中學(xué)就以“責(zé)任”作為致辭的主題:先學(xué)會做人。致辭中關(guān)于新學(xué)期的期望主要的關(guān)鍵詞是希望學(xué)生們要“刻苦學(xué)習(xí)”、“全面發(fā)展”、“有責(zé)任心”、“從小事做起”、“永不言棄”、“有愛心”、“合作”、“創(chuàng)造”、“健康”等。

(八)畢業(yè)期許

縱觀20篇中小學(xué)畢業(yè)典禮致辭,校長從各個方面提出了希望,幾乎都提到了“感恩”。畢業(yè)期許主要有以下幾個關(guān)鍵詞:“責(zé)任心”、“學(xué)會做人”,“自強不息”、“合作”、“創(chuàng)新”、“寬容”、“誠信”、“健康”、“變通”、“仁愛”、“有思想”、“勤奮”、“珍愛生命”、“學(xué)會學(xué)習(xí)”、“終身學(xué)習(xí)”等。中央科學(xué)研究所南山附屬學(xué)校的校長以自己親身經(jīng)歷為主線,提出了希望學(xué)生們“不要泯滅童心”這一期許。

三、校長典禮致辭的思考

典禮致辭,作為學(xué)校慶典儀式的重要組成部分,是學(xué)校精神文化的重要載體,是師生分享學(xué)校共同愿景的重要途徑。典禮致辭是“自覺文化”的表達形式,“所謂自覺的文化則是指以自覺的知識或自覺的思維方式為背景的人的自覺存在方式或活動圖式”,它是通過“教育、理論、系統(tǒng)化的道德規(guī)范、有意樹立的社會典范等,自覺地、有意識地、有目的地引導(dǎo)和左右著人們的行為?！盵7](P63)致辭是學(xué)校精神文化的具體外顯形式。因此,學(xué)校應(yīng)認真對待致辭的內(nèi)容和主題,營造良好的文化氛圍,使師生從中受到充分的感染和教育,這樣會使師生產(chǎn)生一種學(xué)校的文化習(xí)慣,對于養(yǎng)成師生對學(xué)校的歸屬感具有重要作用。

(一)典禮致辭要突出對學(xué)校文化的內(nèi)化作用

我們說,學(xué)校文化建設(shè)要緊密聯(lián)系我們國家的文化傳統(tǒng),要結(jié)合學(xué)校的歷史傳統(tǒng),這些都是學(xué)校文化發(fā)展中可資借鑒與利用的寶貴財富。文化的一脈相承,更顯文化的厚重與醇熟。典禮中的致辭,就是一個很好的實施途徑。

如果校長能將歷史文化觀、教育觀等與學(xué)校的文化價值觀有機地結(jié)合起來,其功效自然事半功倍。我們知道,學(xué)校的重要理念,最終是要落實到具體的學(xué)校生活中的,將歷史文化觀、教育觀等與學(xué)校的價值觀、文化傳統(tǒng)有機結(jié)合起來,其實質(zhì)上是將其與學(xué)生們鮮活的學(xué)校生活有機地結(jié)合起來了,這樣學(xué)生們在領(lǐng)悟致辭的同時,也在體味著學(xué)校的文化意蘊,這在某種程度上可以增強學(xué)生們的自我歸屬感與集體認同感。當(dāng)然,這也從另一個側(cè)面反映了在學(xué)校文化建設(shè)中文化和歷史傳承的重要性。

因此,典禮致辭要凸顯學(xué)校的內(nèi)在精神,在40篇開學(xué)畢業(yè)典禮致辭中,強調(diào)學(xué)?！稗k學(xué)理念”、“辦學(xué)目標”、“校訓(xùn)”、“學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)”、“學(xué)校精神”的有近半數(shù)的學(xué)校,可以看出學(xué)校能夠緊緊地抓住儀式慶典的導(dǎo)向作用,不斷使學(xué)校的價值觀向個人的價值觀轉(zhuǎn)化,通過一次次的典禮致辭,不斷強化學(xué)校的價值觀,可以使師生感受到工作學(xué)習(xí)在學(xué)校這個大家庭中的快樂和自豪,從而產(chǎn)生一種強烈的歸屬感。在學(xué)校文化儀式慶典的背景下,使學(xué)校全體師生獲得一種心理體驗,在思想和情感上得到陶冶,從而使得學(xué)校的內(nèi)在精神深入到每個人的血脈中。

(二)典禮致辭要充分發(fā)揮其育人功能

“學(xué)校文化的真正力量原本應(yīng)該在于它是在教師與學(xué)生的學(xué)校日常生活過程中鮮活地生成的,是潛移默化地對人發(fā)生影響的,外部所強加的東西最終不具文化的威力?！盵8](P148)典禮致辭蘊含著豐富的育人功能,它通過規(guī)范學(xué)校全體成員情感和情緒的表達,最終使得學(xué)校正常秩序得以存在和維持、教育功能得以彰顯和實現(xiàn)。以畢業(yè)典禮致辭為例,畢業(yè)典禮致辭是畢業(yè)典禮中不可或缺的重要組成部分,是教育過程與成長過程的契合點,是歷史與未來的交匯,是完成與啟程的交叉,在學(xué)生的學(xué)習(xí)和人生中扮演了重要的角色,在畢業(yè)典禮致辭中,成功與分享、傳承與認同、激勵與憧憬等多種情緒并存,具備承前啟后的雙重寓意和象征。因此,在一個較為正規(guī)的學(xué)習(xí)階段結(jié)束后,學(xué)校要舉辦相應(yīng)的畢業(yè)典禮,通過典禮致辭對學(xué)生們在學(xué)業(yè)、品質(zhì)、道德等方面取得的成績予以公認和慶祝。在20篇畢業(yè)典禮致辭中,各個學(xué)校都在肯定學(xué)生成績的同時,與學(xué)生回憶過往的學(xué)習(xí)生活,并提出新的希望,包括“感恩”、“責(zé)任心”、“學(xué)會做人”等社會性期許。

(三)典禮致辭應(yīng)避免“網(wǎng)絡(luò)潮語”、“大道理”

與大學(xué)校長從“八股”到“八卦”式的畢業(yè)典禮致辭相比[9],縱觀中小學(xué)校長典禮致辭,則絕大多數(shù)還是“中規(guī)中矩”,繼續(xù)“忠告+說理”的模式。但也出現(xiàn)了一些“網(wǎng)絡(luò)潮語”,如宜昌金東方學(xué)校的校長致辭:“同學(xué)們,今年‘六一’,大家叫我山哥校長,沒有叫我山叔,我很開心,山哥校長想告訴大家:未來的挑戰(zhàn)正等待著你們,在面對挫折時,你們要自己‘給力’,在遇到問題時不妨‘讓子彈再飛一會’,多一點耐心,要在‘神馬都是浮云’的年代保留理想和追求?！?/p>

筆者認為,校長致辭應(yīng)盡量避免重復(fù)學(xué)生早已熟知的大道理。鑒于校長的責(zé)任,也鑒于難得的典禮時刻及其功能,他更應(yīng)關(guān)注由于種種社會原因,那些不為當(dāng)下看重,甚至有意遺忘,但學(xué)生們可能受用的社會常識和人生智慧。生活畢竟給了校長更多、更豐富的閱歷和更開闊的視野。那么校長就有必要務(wù)實地講點人生基本道理,他給予的有關(guān)道德或理想的告誡,應(yīng)更加貼近學(xué)生們的成長與未來發(fā)展,所涉及的內(nèi)容應(yīng)更加生活化、具體化。在這方面只有3所學(xué)校的致辭是以校長的親身經(jīng)歷來感召學(xué)生的,分別是中央教育科學(xué)研究所南山附屬學(xué)校、青蓮小學(xué)和天津二中的致辭,這些致辭是在講述校長的人生閱歷與經(jīng)驗,又是與學(xué)生們探討人生哲理,只有這樣的致辭,才能容易引起學(xué)生們的共鳴,對他們未來的人生可能會產(chǎn)生極大的影響。

四、結(jié)語

學(xué)校慶典活動是學(xué)校儀式化生活的重要組成部分,校長的典禮致辭,是慶典活動的重要環(huán)節(jié),它是學(xué)校精神文化的重要載體,對學(xué)校精神文化的傳播與傳承起著特殊的作用。

縱觀40篇典禮致辭,有的貼近學(xué)生生活,質(zhì)樸、平常,令人動情;有的更像是工作報告,更有甚者,“網(wǎng)絡(luò)潮語”充斥其中。從內(nèi)容上看,校長的典禮致辭如何真正體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)理念、學(xué)校培養(yǎng)目標、學(xué)校的“三風(fēng)一訓(xùn)”等學(xué)校精神文化的內(nèi)涵與追求,是值得校長們嚴肅思考的問題。只有這樣,學(xué)校精神文化才可能使得學(xué)校精神文化深入到每個人的血脈之中;只有這樣,學(xué)校的精神文化才可能代代相傳;只有這樣,學(xué)校精神文化才可能充分發(fā)揮其育人功能。

“學(xué)校文化就像個性之于個人,都只有了解自己才能更好地規(guī)劃下一步的發(fā)展”[10],學(xué)校管理者尤其是校長,有必要對自己曾經(jīng)的典禮致辭做出學(xué)校精神文化視角的反省,對未來的典禮致辭做出符合學(xué)校精神文化的規(guī)劃。

[1]華志英.合并學(xué)校文化的重構(gòu):從建設(shè)學(xué)習(xí)型組織入手[J].華人時刊:校長,2014(11).

[2]張連生.學(xué)校文化的現(xiàn)實批判[J].教學(xué)與管理,2013(7).

[3]范國睿.學(xué)校管理的理論與實務(wù)[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2003.

[4]張連生.論學(xué)校文化的生成與變革機制[J].教育科學(xué)研究, 2013(11).

[5]陳如平.如何提出和提煉學(xué)校的辦學(xué)理念[J].中小學(xué)管理, 2006(10).

[6]朱小蔓.基礎(chǔ)教育階段現(xiàn)代學(xué)校制度的理論與實驗研究[M].北京:教育科學(xué)出版社,2008.

[7]衣俊卿.文化哲學(xué)十五講[M].北京:北京大學(xué)出版社, 2005.

[8]吳康寧.轉(zhuǎn)向教育的背后——吳康寧教育講演錄[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2008.

[9]趙蕾.校長的腔調(diào):從八股到八卦[J].廉政瞭望,2010(20).

[10]劉晶,余保華.表里結(jié)合:學(xué)校文化診斷方法探析[J].教育科學(xué)研究,2015(4).

[責(zé)任編輯:況 琳]

An Analysis of the School Spiritual Culture in the Ceremony Speech of Primary and Secondary School Principals——Based on 40 Ceremony Speeches of Primary and Secondary School Principals

ZHANG Liansheng, WANG Lu

Ceremony speech is an important part of the school ceremony, an important carrier of school spiritual culture, an important form of spiritual and cultural heritage of the school, and an important medium for the realization of cultural education.In this paper, the school spiritual culture of 40 speeches of opening and graduation ceremony made by primary and secondary school principals are analyzed from eight dimensions such as the idea of running a school, the goal of running a school,“three-emphasis(school spirit, teaching and studying styles)”, the theme of the speech, the situation of entering higher schools, the hope of the new term, and the hope of graduation.

primary and secondary school; ceremony speech of school principals; school spiritual culture

G47

A

1009-7228(2016)02-0033-04

10.16826/ j.cnki.1009-7228.2016.02.008

2016-01-11

張連生,天津師范大學(xué)(天津300387)教師教育學(xué)院教授;王璐,天津城建大學(xué)環(huán)境與市政工程學(xué)院講師。