潘秀昀，霍鵬飛，趙軍輝

(河北經(jīng)貿(mào)大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，石家莊 050061)

?

發(fā)展健康校園音樂文化，助力大學(xué)精神建設(shè)

潘秀昀，霍鵬飛，趙軍輝

(河北經(jīng)貿(mào)大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，石家莊 050061)

摘要：大學(xué)精神是大學(xué)發(fā)展和社會進(jìn)步的文化結(jié)晶，是高校自立、自強(qiáng)、自覺、自信的“軟實(shí)力”，是大學(xué)文化中得以凝固下來并被繼承和發(fā)揚(yáng)的文化精髓，建設(shè)一流大學(xué)必然應(yīng)該重視大學(xué)精神建設(shè)。作為大學(xué)文化重要內(nèi)容與形式之一的校園音樂文化，應(yīng)擺脫流行音樂壟斷校園的局面，而以多種傳播途徑，實(shí)現(xiàn)多元健康發(fā)展，從而在建設(shè)和傳承大學(xué)精神的過程中發(fā)揮助力作用。

關(guān)鍵詞：音樂藝術(shù)；大學(xué)精神；大學(xué)文化

2015年10月國務(wù)院頒布《統(tǒng)籌推進(jìn)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)總體方案》的通知，提出“我國要在本世紀(jì)中葉，實(shí)現(xiàn)從高等教育大國到高等教育強(qiáng)國的歷史性跨越”。這表明國家在新時(shí)期對我國高等教育非常重視。一流大學(xué)必然要求一流的大學(xué)精神，大學(xué)精神建設(shè)與一流大學(xué)建設(shè)息息相關(guān)。早在2012年，《教育部關(guān)于全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見》就曾指出，要“發(fā)揮文化育人作用”，要“培育大學(xué)精神”。當(dāng)今，面臨知識經(jīng)濟(jì)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，建設(shè)大學(xué)精神不僅是發(fā)展高等教育的需要，同時(shí)也是社會進(jìn)步的需要。那么校園音樂文化與大學(xué)精神建設(shè)存在何種關(guān)系？當(dāng)前大學(xué)校園音樂文化存在哪些問題？怎樣發(fā)展校園音樂文化進(jìn)而助力大學(xué)精神建設(shè)呢？

一、大學(xué)精神與校園文化的關(guān)系

大學(xué)精神是以大學(xué)功能為承載的、在大學(xué)自身存在和發(fā)展中形成的具有獨(dú)特氣質(zhì)并以精神為存在形式的文明成果?，F(xiàn)代意義上的第一所大學(xué)是德國教育家威廉·馮·洪堡于1810年建立的柏林大學(xué)，之后這種集教學(xué)與研究為一體的大學(xué)模式被世界各地大學(xué)采用。作為高等教育機(jī)構(gòu)，大學(xué)的功能是隨著社會進(jìn)程逐漸豐富起來的，從十八世紀(jì)中葉到二戰(zhàn)以后，逐漸形成人才培養(yǎng)、知識傳承、科學(xué)研究、服務(wù)社會四大功能。到二十世紀(jì)六十年代以后，以美國為首的一些大學(xué)又增加了“文化引領(lǐng)”第五大功能。大學(xué)的功能是以人才培養(yǎng)為核心的一個(gè)綜合體系，以這個(gè)體系為承載，就產(chǎn)生了大學(xué)精神。如人文精神、科學(xué)精神、自由精神、創(chuàng)新精神等，大學(xué)功能直接決定大學(xué)精神，大學(xué)精神具有普遍共性，同時(shí)又具有個(gè)性特質(zhì)，不同的大學(xué)在長期發(fā)展過程中又會形成自己獨(dú)有的氣質(zhì)，這些精神往往凝華為“校訓(xùn)”被長期繼承和發(fā)揚(yáng)。無論大學(xué)精神的個(gè)性特質(zhì)如何變化，人文精神是其永恒不變的根本，這是由大學(xué)最基本功能——人才培養(yǎng)決定的。

大學(xué)精神是校園文化的凝華，校園文化是以學(xué)生為主體并涵蓋全體教職員工，在其學(xué)習(xí)、工作、生活領(lǐng)域內(nèi)，以校園為空間發(fā)生和展開的群體文化。主要內(nèi)容包括制度文化、環(huán)境文化、行為文化等。大學(xué)精神是大學(xué)文化的精髓與核心，是大學(xué)校園里被凝固下來的具有共識和生命力的文化現(xiàn)象?！皩⒋髮W(xué)文化中健康的、積極的和庸俗的、不良的現(xiàn)象加以甄別，去粗取精、去偽存真，就成為了校園文明；文明中反映整個(gè)時(shí)代特質(zhì)的，反映我們大學(xué)文化先進(jìn)性的內(nèi)容就是精神，這種精神如果得以繼承下來，就成為了大學(xué)精神?！盵1]因此，可以說大學(xué)精神是校園文化的提純和升華，是被大家認(rèn)可的，又具有凝聚力的校園文明。

校園音樂文化是培育大學(xué)精神的輔助力量，大學(xué)文化處于民族文化的前沿，校園音樂文化是大學(xué)文化的一部分，從某種意義上說校園音樂文化水平與風(fēng)格直接反映大學(xué)精神文化品味與層次。大學(xué)精神的核心是人文精神，大學(xué)功能的根本是培養(yǎng)人，音樂不僅具有愉悅身心，提高人類審美能力的功能，還具有教化、影響人類的作用，所謂“移風(fēng)易俗，莫善于樂”。此外音樂對啟發(fā)人的想象力，培養(yǎng)創(chuàng)造力方面的作用也非常顯著。西方從古希臘開始，就非常重視音樂對人類的作用，柏拉圖在《理想國》里提出：音樂最主要的功能體現(xiàn)在社會教育方面。亞里士多德也把音樂的重要性寫進(jìn)《政治學(xué)》中。我國春秋時(shí)期孔子私學(xué)“六經(jīng)”里，西周時(shí)期的教育體系“六藝”里都包含“樂”這項(xiàng)內(nèi)容。總之音樂文化支撐學(xué)生內(nèi)在成長，是體現(xiàn)大學(xué)精神最直接、最有誘惑力且最易于被接受、效果最明顯的形式。因此，發(fā)展健康校園音樂文化是推進(jìn)大學(xué)精神建設(shè)必不可少的一方面。

二、大學(xué)校園音樂文化現(xiàn)狀剖析

大學(xué)生是校園音樂文化的享受者，同時(shí)也是創(chuàng)造者，是校園音樂文化的主體，他們對音樂文化的接觸或創(chuàng)造主要有三種方式：(1)自主性欣賞(課余時(shí)間自主尋找或聆聽)；(2)被動性欣賞(校園廣播或藝術(shù)課鑒賞課)；(3)主動性參與(參加文藝活動)。通過長期觀察和調(diào)查發(fā)現(xiàn)，校園音樂文化存在這樣一些現(xiàn)象。

首先，大學(xué)校園音樂文化形式單一，流行音樂成為校園音樂文化主宰。一次調(diào)查結(jié)果顯示，在大學(xué)生主動接觸的音樂形式中，聲樂作品高居榜首，而這些聲樂作品中有85%為流行歌曲，約5%的學(xué)生喜歡聽民歌，僅有約1%的學(xué)生喜歡欣賞戲曲，約6%的學(xué)生欣賞過鋼琴曲或器樂獨(dú)奏曲，交響音樂一般不會主動去欣賞。在學(xué)生被動接觸音樂的過程中，校園廣播里播放的幾乎都是流行歌曲，校園文藝活動中表演的節(jié)目也全部都是流行音樂。缺少專業(yè)性指導(dǎo)和藝術(shù)性的推薦，一些經(jīng)典音樂，如戲曲、歌劇等，無人問津，甚至到了無人知曉的狀態(tài)，經(jīng)典藝術(shù)受到冷遇的現(xiàn)象在大學(xué)校園中非常普遍。也就是說，校園給大學(xué)生創(chuàng)造的音樂文化環(huán)境就是流行歌曲一枝獨(dú)秀，或喧囂浮躁，或無病呻吟，看似時(shí)髦，實(shí)則缺乏靜寂與涵養(yǎng)。

其次，大學(xué)生接受音樂文化的渠道單一，網(wǎng)絡(luò)成為其最主要的接觸途徑。手機(jī)、筆記本電腦的普遍擁有使大學(xué)生隨時(shí)隨地都能接觸到音樂，但這樣的接觸是隨意和任性的，缺乏高瞻遠(yuǎn)矚的、有意識、有方向的引領(lǐng)。在其他可接觸到音樂藝術(shù)的途徑中，文藝活動開展的次數(shù)有限，能夠接觸到其他音樂形式的唯一途徑是藝術(shù)鑒賞課，但部分高校沒有開設(shè)鑒賞課，開設(shè)鑒賞課的高校由于師資有限，也不能滿足所有學(xué)生選修的需要。校園廣播本應(yīng)該成為能夠讓多數(shù)大學(xué)生被動接受音樂的較為有效的途徑，但校園廣播時(shí)間有限，安排內(nèi)容較多，音樂欣賞時(shí)間非常短暫，不能滿足需求。除此之外，普通大學(xué)的學(xué)生在校園中接觸多種音樂的途徑幾乎為空白。

再次，校園公共音樂文化活動缺乏高水平引領(lǐng)。大學(xué)實(shí)行學(xué)生自治，自主管理生活、學(xué)習(xí)和業(yè)余活動，因此，校園文娛活動是由學(xué)生自己組織和協(xié)調(diào)的，雖原則上要由院或校團(tuán)委老師來指導(dǎo)，但在指導(dǎo)過程中，由于將就學(xué)生的表演水平，內(nèi)容和品味往往大大降低。校園廣播內(nèi)容完全由學(xué)生安排，播放何種風(fēng)格音樂也由學(xué)生選擇，沒有標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定，隨機(jī)性選擇一些流行音樂成為習(xí)慣做法。開設(shè)音樂鑒賞課的高校存在課程種類少、教材缺乏、課堂內(nèi)容比較隨意、結(jié)課敷衍等問題，不能實(shí)現(xiàn)音樂藝術(shù)傳播效果最大化。大學(xué)中校園文化相關(guān)管理者認(rèn)識上存在偏差，缺乏對藝術(shù)類課程、活動的更高標(biāo)準(zhǔn)的要求和引導(dǎo)，因此大學(xué)音樂文化活動處于無標(biāo)準(zhǔn)、無意識狀態(tài)。

最后，大學(xué)生音樂審美品味不健康發(fā)展。正是因?yàn)榱餍幸魳芬唤y(tǒng)大學(xué)，校園廣播、社團(tuán)藝術(shù)活動、學(xué)生日常生活中到處充斥著一種音樂形式——流行音樂，因而導(dǎo)致學(xué)生的藝術(shù)審美嚴(yán)重營養(yǎng)不良。身體要健康發(fā)展需要攝入各種營養(yǎng)成分，審美情趣的培養(yǎng)也需要不同角度、不同方式、不同內(nèi)容的藝術(shù)熏陶，優(yōu)秀的藝術(shù)形式如古典音樂、歌劇、舞劇、戲曲等帶給受眾的不單是美的享受，還蘊(yùn)含著深刻的人生哲理和更為豐富的情感啟迪，長期地感受與聆聽，對人的審美趣味的提高無疑是最有補(bǔ)益的。而大量的、長期的、單純的流行音樂浸染必然使大學(xué)生的審美情趣處于不健康發(fā)展?fàn)顟B(tài)。流行音樂作為音樂文化的形式?jīng)]有好壞之分，但流行音樂歌詞內(nèi)容多為愛情題材，一部分歌詞內(nèi)容過度渲染頹廢、夸張自我，這對正在形成人生觀和價(jià)值觀的大學(xué)生來說無疑是一種不良沖擊。偉人說“青年人就像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽”。大學(xué)生應(yīng)該是朝氣蓬勃、樂觀向上的，長期接觸頹廢的信息不但會破壞其對生活的信心，對未來理想的憧憬，還會對其身心造成不良影響。更令人擔(dān)憂的是當(dāng)代大學(xué)生擔(dān)負(fù)著文化傳承的使命，是未來最有實(shí)力接觸和消費(fèi)優(yōu)秀音樂、傳統(tǒng)音樂并對傳統(tǒng)音樂富有保護(hù)和傳承責(zé)任的社會角色，如果其只了解或認(rèn)同流行音樂，那么就會造成審美品位過于單一，而當(dāng)他們主宰社會文化發(fā)展時(shí)，難以想象會有更高層次的站位。

三、健康的校園音樂文化是多元并存的文化載體

音樂文化是多元文化，音樂文化內(nèi)容豐富、形式多樣，通常按照聲樂和器樂兩個(gè)大類來劃分，每個(gè)大類中又有非常多的子類。如聲樂，從演唱形式分有獨(dú)唱、合唱、重唱、對唱等；從聲部劃分有男女高音、中音、低音、童聲等；按唱法分在我國又分為民族、美聲、原生態(tài)、流行；按體裁又分為藝術(shù)歌曲、聲樂套曲、清唱劇、康塔塔、歌劇詠嘆調(diào)、戲曲唱段等。流行音樂還有鄉(xiāng)村歌曲、藍(lán)調(diào)、音樂劇、搖滾樂等各種風(fēng)格，民族聲樂又分為山歌、小調(diào)、號子等。器樂包含的種類更加豐富，按體裁分為交響樂、協(xié)奏曲、舞曲、進(jìn)行曲等；按演奏方式又分為獨(dú)奏、合奏、重奏等；按樂器種類又分為管樂、弦樂；等等。如此之多的音樂類型與風(fēng)格，豈有周杰倫、林俊杰、李宇春等演唱幾首流行歌曲所能代表之理？流行的不一定就是最好的，這一點(diǎn)已經(jīng)得到公認(rèn)。大學(xué)生即便不去專門研究音樂，如果有接觸優(yōu)秀音樂文化滋養(yǎng)的機(jī)會，也一定不能錯過。而大學(xué)生在高校受到的是受益終生的思想啟迪，誰又能肯定其今后不會作跨界研究呢。俄國著名的“五人強(qiáng)力集團(tuán)”成員就既是化學(xué)家、軍事工程師、法學(xué)家、律師，又是民族樂派的代表人物，穆索爾斯基的《跳蚤之歌》和里姆斯基·科薩科夫的《野蜂飛舞》家喻戶曉，名聞世界。

經(jīng)典音樂之所以歷經(jīng)幾個(gè)世紀(jì)流傳不衰，就因?yàn)樗旧砭哂腥祟愄煨灾溃c人類最深的情感發(fā)生共鳴，對人的情感啟迪，對人性的凈化都有著不可比擬的魅力?！耙魳访朗且环N獨(dú)特的只為音樂所特有的美。這是一種不依附、不需要外來內(nèi)容的美，它存在于樂音以及樂音的藝術(shù)組合之中。優(yōu)美悅耳的音響之間的巧妙關(guān)系，它們之間的協(xié)調(diào)與對抗，追逐和偶合，飛躍和消逝——這些東西以自由的形式呈現(xiàn)在我們直觀的心靈，并使我們感到美的愉快。”[2]而經(jīng)典音樂又是音樂中的上品，這種美本身就是一種人性之美、人文之美。

因此，經(jīng)典音樂作為音樂大花園中最絢麗的花朵，不應(yīng)該在學(xué)歷和學(xué)識最高的人群中消失。對經(jīng)典音樂的重視是那些世界頂級名校的共同風(fēng)格，美國麻省理工大學(xué)校長長期高薪聘請世界一流演奏家、聲樂表演藝術(shù)家為學(xué)校表演節(jié)目，他說：“我要讓我的學(xué)生知道人類最頂尖的藝術(shù)是什么樣的，從而刺激理工科學(xué)生探索科技最高領(lǐng)域?！卞X學(xué)森教授在一次接受采訪時(shí)說，他最不放心的就是中國的大學(xué)對藝術(shù)教育重視不夠，忽視經(jīng)典音樂對大學(xué)生智慧與心靈成長的重要作用。李嵐清總理說“經(jīng)典音樂代表著人類音樂文化的最高水平”[3]。如果說流行音樂代表著時(shí)尚，那么經(jīng)典音樂和傳統(tǒng)民族音樂代表的就是層次和品味。大學(xué)校園文化既需要時(shí)尚彰顯活力，又需要品味提升檔次。時(shí)尚與品味共同作用，大學(xué)才能精神煥發(fā)，生機(jī)勃勃。

四、以健康音樂文化助力大學(xué)精神建設(shè)

“文化化人，藝術(shù)養(yǎng)心，重在引領(lǐng)，貴在自覺?！盵3]校園文化，貴在營造氛圍，貴在悄然引領(lǐng)，使身心健康、思維活躍、朝氣蓬勃的年輕人在自由中感受和諧，熏染高尚，浸潤美好。音樂在校園文化中占有不可或缺的地位，同時(shí)，音樂本身又具有最常見，最易于接受，最具感染力等優(yōu)勢，是最能夠達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”之育人效果的。那么，我們該如何發(fā)揮音樂藝術(shù)的優(yōu)勢，讓它為我們的大學(xué)精神建設(shè)增添一份助力呢？

首先，提升校園背景音樂的品位與格調(diào)，將中外經(jīng)典音樂、民族傳統(tǒng)音樂納入重點(diǎn)播放范圍。校園背景音樂格調(diào)的優(yōu)劣反映的是大學(xué)的整體精神和學(xué)生品位，優(yōu)美而經(jīng)典的旋律有利于提高大學(xué)生的審美意識和人文氣質(zhì)?？此茻o意實(shí)則有心的作為活動背景的戲曲名段等傳統(tǒng)音樂的播放，能潛移默化地培養(yǎng)大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熟悉與了解，從而喚醒其對文化傳承的使命意識?；诖耍瑢π@、食堂、超市等公用場所播放的歌曲要精挑細(xì)選，多咨詢專業(yè)音樂教師，多聽取他們的建議，而且要有計(jì)劃、有系統(tǒng)地播放，形成一種經(jīng)典系列。

其次，音樂活動內(nèi)容與形式要更加多樣化。在畢業(yè)晚會、節(jié)日晚會中，流行音樂比重適當(dāng)減少，增加各種風(fēng)格的經(jīng)典與傳統(tǒng)音樂，發(fā)揮大學(xué)生創(chuàng)新能力，提高演繹水平。舉辦各種專題活動，如：歌劇選段比賽、民歌比賽、美聲歌曲比賽、經(jīng)典音樂講座、音樂研討會等。特別是講座、研討會這類高質(zhì)量的藝術(shù)傳播活動，更容易吸引大學(xué)生置身其中，欣賞到音樂藝術(shù)美的價(jià)值，受到藝術(shù)的熏陶和感染。

再次，提高音樂藝術(shù)鑒賞課質(zhì)量，增加更多可選內(nèi)容，擴(kuò)大受眾。音樂鑒賞課的價(jià)值不僅僅在于單純的“賞”，更重要的是通過教師對藝術(shù)創(chuàng)作背景的介紹，對藝術(shù)相關(guān)理論的講解，使大學(xué)生能夠在“賞”的過程中提高“鑒別”與“評價(jià)”能力。音樂鑒賞課給予學(xué)生的藝術(shù)信息量是非常之大的。例如欣賞經(jīng)典音樂小提琴協(xié)奏曲《梁?！罚瑥膭?chuàng)作上要涉及什么是協(xié)奏曲，《梁?！返膭?chuàng)作背景；從表演上要涉及此曲的演繹背景，我國的小提琴名家；從取材上涉及到我國民間四大傳說；從音樂風(fēng)格上還涉及到越??；從題材上運(yùn)用比較鑒賞法還涉及到西方戲劇《羅密歐與朱麗葉》；進(jìn)一步探討還涉及到倫理觀、愛情觀；等等。所以說好的音樂鑒賞課對培養(yǎng)藝術(shù)興趣，提高藝術(shù)鑒賞能力，提升藝術(shù)品位，從而提高人文修養(yǎng)非常重要，應(yīng)該澤被盡可能多的學(xué)生。

最后，大力開展高雅音樂進(jìn)校園活動。借力國家和地方的藝術(shù)資源，聘請優(yōu)秀表演藝術(shù)家和專業(yè)團(tuán)體，讓經(jīng)典音樂、傳統(tǒng)音樂、現(xiàn)代音樂進(jìn)入校園，讓大學(xué)生接觸不同類型、不同特色的高水平的音樂文化，使他們既感受到傳統(tǒng)音樂的魅力與精神，又接觸到新興藝術(shù)的創(chuàng)造力與個(gè)性，既開闊眼界，又開啟智慧，培養(yǎng)興趣。當(dāng)前，藝術(shù)走基層活動開展得如火如荼，高校應(yīng)該順勢而為，抓住機(jī)會。

總之，大學(xué)精神與大學(xué)功能共同締造了現(xiàn)代大學(xué)的制度與體制，大學(xué)功能的核心是人才培養(yǎng)，因而人文精神是大學(xué)精神的核心精神。培養(yǎng)具有綜合素養(yǎng)和較高審美品位的“人”是大學(xué)的責(zé)任所在。大學(xué)文化是大學(xué)精神的外在體現(xiàn)，建設(shè)大學(xué)精神，捍衛(wèi)大學(xué)的核心價(jià)值，發(fā)揮大學(xué)對社會的引領(lǐng)作用，實(shí)現(xiàn)大學(xué)精神與民族精神的同構(gòu)發(fā)展這一目標(biāo)要求每一位大學(xué)人關(guān)注校園文化特別是音樂文化。未來的大學(xué)生是先進(jìn)文化的代表，而音樂文化的傳授與熏染、審美品位的提升，是對其全面培養(yǎng)的一個(gè)重要方面。健康的校園音樂文化生態(tài)能夠?qū)Υ髮W(xué)文化建設(shè)及大學(xué)精神培育發(fā)揮強(qiáng)大的助力作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]本刊記者.大學(xué)功能與大學(xué)精神——訪教育部黨組成員、國家教育行政學(xué)院院長顧海良教授[J].思想教育研究，2013(3)：3-6.

[2]愛德華·漢斯立克.論音樂的美[M].楊業(yè)治，譯.北京：人民音樂出版社，1978.

[3]李嵐清.音樂藝術(shù)人生[M].北京：高等教育出版社，2006：38.

[4]仲呈祥.仲呈祥演講錄[M].北京：作家出版社，2013：168.

(責(zé)任編校：白麗娟)

中圖分類號：G40-055

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1672-349X(2016)04-0101-04

DOI：10.16160/j.cnki.tsxyxb.2016.04.019

Development of Healthy Musical Culture and Construction of the University Spirit

PAN Xiu-yun，HUO Peng-fei，ZHAO Jun-hui

(Art Academy， Hebei University of Economics and Business， Shijiazhuang 050061，China)

Abstract：The university spirit is the cultural crystallization of university development and social progress，the soft power of universities’ self-reliance， self-consciousness and self-confidence，and the cultural essence developed， inherited and solidified in university culture. The university spirit should be attached importance to in the construction of first-class universities. The monopoly of pop music on campus should be got rid of in campus musical culture，which is one of the important contents and forms of university culture. Campus musical culture should play an important role in the process of building and inheriting the university spirit through various transmission routes and healthy diversified development.

Key Words：musical art； university spirit； university culture