楊　丹

（江蘇城市職業(yè)學(xué)院學(xué)工處，江蘇南京　210019）

家校共育機(jī)制在高職隱性思想政治教育中的運(yùn)用

楊丹

（江蘇城市職業(yè)學(xué)院學(xué)工處，江蘇南京210019）

隱性思想政治教育是高職學(xué)生工作的核心部分。立足家校共育落腳點(diǎn)，正視家庭教育在高職學(xué)生隱性思想政治教育中的基礎(chǔ)地位，構(gòu)建良性的家校共育聯(lián)動(dòng)機(jī)制，從而實(shí)施有目的的隱性思想政治教育，有利于大學(xué)生以更積極的心態(tài)健康成才，有利于學(xué)校培養(yǎng)更合格的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人。

高職；隱性思想政治教育；家校共育

高職隱性思想政治教育是高職院校學(xué)生工作的核心部分，課程教學(xué)被稱(chēng)為顯性思想政治教育，而隱性思想政治教育通常由輔導(dǎo)員、班主任為中堅(jiān)力量的高職學(xué)生工作隊(duì)伍來(lái)完成。為了培養(yǎng)高職學(xué)生良好的道德品質(zhì)和社會(huì)能力，堅(jiān)定生活的信心和科學(xué)價(jià)值觀的信念，學(xué)生工作者們可謂是煞費(fèi)苦心。但是，在經(jīng)年累月的學(xué)生工作中，筆者深深感覺(jué)到依靠學(xué)校的力量來(lái)實(shí)施思政教育的單薄。將家庭教育納入高職隱性思想政治教育體系，是目前不少高職院校積極尋求的有效助力。

家庭教育是是父母對(duì)子女帶著強(qiáng)烈主觀意愿和目的的施教行為，滲透在家庭成員的社會(huì)活動(dòng)中。社會(huì)普遍認(rèn)同大學(xué)教育階段隨著個(gè)體的日趨成熟，家庭教育應(yīng)當(dāng)退出高職隱性思想政治教育的舞臺(tái)。但筆者依據(jù)多年的學(xué)生工作經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為有必要為家校共育的必要性正名，家庭教育對(duì)中國(guó)的高職學(xué)生還是具有顯著影響的，學(xué)會(huì)合理、適度運(yùn)用家庭教育的作用，能增強(qiáng)高職隱性思想政治教育實(shí)效性。

1　家校共育的構(gòu)建依據(jù)

依托終身教育理念，結(jié)合高職學(xué)生的特點(diǎn)，分析家庭教育對(duì)高職隱性思想政治教育影響范疇，為實(shí)施家校共育提供切實(shí)可行的依據(jù)。

1.1理論依據(jù)

法國(guó)的成人教育家保羅·朗格朗在終身教育理念中提出：“終身教育體系形成的基本原則是不同部門(mén)之間的相互依存，只有加強(qiáng)不同教育部門(mén)之間的合作與聯(lián)系，才能實(shí)現(xiàn)教育的邏輯連貫和整體化發(fā)展。”[1]這里所說(shuō)的不同教育部門(mén)即是學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育。該理論強(qiáng)調(diào)，要想實(shí)現(xiàn)教育的延續(xù)性就必須實(shí)現(xiàn)上述三者之間有機(jī)結(jié)合，其中，家庭教育是基礎(chǔ)，學(xué)校教育是關(guān)鍵。作為終身教育的階段——高職教育，必然逃不開(kāi)家庭教育的基礎(chǔ)影響力。為了更好地實(shí)現(xiàn)高職隱性思政工作的實(shí)效性，探索思政教育下學(xué)校與家庭教育的溝通與協(xié)調(diào)機(jī)制，已然成為當(dāng)今思政工作的新課題。

1.2榜樣的終生力量

家庭教育作為人出生后的第一份教育，物質(zhì)供給、情感撫慰、精神引導(dǎo)、人格培養(yǎng)等等，全方面地關(guān)懷對(duì)子女的影響是深遠(yuǎn)的。子女在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)的榜樣力量來(lái)源于父母，甚至成年后的習(xí)得也多半會(huì)傾向于家庭教育的收獲。這種成人后的習(xí)得強(qiáng)化了家庭教育的權(quán)威示范的作用。俗語(yǔ)說(shuō)：龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞，在一定意義上指的就是家庭教育所帶來(lái)的對(duì)子女的終生的兩極化延續(xù)性影響。

1.3“1+2+4”的模式影響

當(dāng)代高職生是沐浴在父母、爺爺奶奶、外公外婆，6個(gè)成人的密切關(guān)注下成長(zhǎng)起來(lái)的一代。兩代人，三個(gè)家庭圍繞一個(gè)孩子的成長(zhǎng)，一方面帶來(lái)了教育能力的提升（文化、藝術(shù)等），另一方面也帶來(lái)了生活能力的降低。無(wú)論是學(xué)習(xí)、生活，物質(zhì)、精神，對(duì)家庭的依賴(lài)明顯要高于其他年代的學(xué)生，這種深深的依戀正面強(qiáng)化了對(duì)家庭教育的信任度。

同時(shí)，科技的飛速發(fā)展，拉近了交流的空間和時(shí)間的距離。當(dāng)代高職生的父母多半文化程度比較高，接受新媒體的能力也更強(qiáng)。QQ、微薄、微信等新媒體的靈活運(yùn)用，將異地求學(xué)帶來(lái)的路程距離縮短為零，隔空對(duì)話(huà)縮短了父母與子女的心理距離，交流和溝通的順暢也強(qiáng)化了家庭教育的反復(fù)性和常態(tài)化，使學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)后能一如既往地聽(tīng)從和追隨父母的意見(jiàn)和建議成為新常態(tài)。

2　家校共育的局限現(xiàn)狀

2.1家庭原因

（1）家庭教育偏差。傳統(tǒng)的家庭文化教育影響下的子女要求的是追求學(xué)業(yè)的成功，其余的能力培養(yǎng)弱化甚至忽視。進(jìn)入大學(xué)后，學(xué)生面對(duì)的是豐富多彩的校園文體活動(dòng)，培養(yǎng)的是學(xué)習(xí)、合作、社交、技能等綜合素質(zhì)的能力。這種家庭教育中的重智輕德與高校的思政培養(yǎng)綜合能力發(fā)展的沖突阻礙了家校共育的一致性。

（2）家長(zhǎng)認(rèn)知誤區(qū)。社會(huì)對(duì)家庭教育的普遍理解是止步于高中階段，是從幼兒園到高中呈遞減趨勢(shì)的，進(jìn)入大學(xué)就完全托付給輔導(dǎo)員、班主任。家長(zhǎng)與學(xué)校的主動(dòng)聯(lián)系幾乎沒(méi)有，原因不外乎距離太遠(yuǎn)、學(xué)生長(zhǎng)大、放心學(xué)校等等。這種家校責(zé)任分離的認(rèn)識(shí)，一方面體現(xiàn)了家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校思想政治教育的依賴(lài)，另一方面，也說(shuō)明了家長(zhǎng)對(duì)家庭教育在高職隱性思想政治教育的理解誤區(qū)。

2.2學(xué)校原因

（1）思想認(rèn)識(shí)層面。學(xué)校從事隱性思想政治教育的前沿工作人員應(yīng)當(dāng)說(shuō)是輔導(dǎo)員，但是，輔導(dǎo)員與家長(zhǎng)的溝通也僅僅是延續(xù)了傳統(tǒng)意義上的聯(lián)系。學(xué)生出現(xiàn)問(wèn)題了，輔導(dǎo)員通過(guò)電話(huà)的方式與該生家長(zhǎng)取得聯(lián)系。繁重的日?，嵤潞统壤膸熒浔?，幾乎沒(méi)有輔導(dǎo)員有精力去主動(dòng)聯(lián)系家長(zhǎng)，更不要說(shuō)對(duì)所帶班級(jí)的學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行有關(guān)家庭教育方面的理論和實(shí)踐指導(dǎo)了。

（2）隊(duì)伍配備層面。近些年來(lái)，無(wú)論哪個(gè)級(jí)別的高職院校都在陸續(xù)地?cái)U(kuò)招。在帶來(lái)豐富經(jīng)濟(jì)收入，大量學(xué)生資源的同時(shí)，思政隊(duì)伍的配備有很多學(xué)校是配備不足的。這種不足主要體現(xiàn)在兩方面，一方面是數(shù)量的不足。受專(zhuān)業(yè)、學(xué)歷、政治面貌、能力等方面的約束，輔導(dǎo)員隊(duì)伍很難按照教育部門(mén)規(guī)定的師生比1：200進(jìn)行配比，往往是一個(gè)輔導(dǎo)員要帶三四百號(hào)學(xué)生，那么疲于應(yīng)付日?，嵥楣ぷ饔衷趺纯赡苡袝r(shí)間、精力、激情去與家長(zhǎng)溝通；另一方面，招收的輔導(dǎo)員素質(zhì)也是良莠不齊，本身教育理論的研究不熟不深，那么對(duì)家庭教育的指導(dǎo)必然只能是心有余而力不足了。

3　家校共育的機(jī)制構(gòu)建

《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的意見(jiàn)》中明確指出：“加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育是一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。學(xué)校要探索建立與大學(xué)生家庭聯(lián)系溝通的機(jī)制，相互配合對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育?！盵2]如何建立行之有效的家校共育體系，充分發(fā)揮家庭教育在大學(xué)階段的作用，是高職教育迫切需要解決的問(wèn)題。

3.1建立科學(xué)的家校共育模式

（1）一致的目標(biāo)。在這個(gè)價(jià)值觀和文化多元的時(shí)代背景下，高職生面臨著前所未有的活躍思想、碰撞觀念、融合文化，家校共育必須守馬克思主義指導(dǎo)思想為核心的理論旗幟，備愛(ài)國(guó)主義的民族精神和改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，行社會(huì)主義榮辱觀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀。通過(guò)旗幟、道路、面貌、行為來(lái)指明高職家校共育的方向，制定合適的管理制度，規(guī)范實(shí)施過(guò)程和手段，促使家校聯(lián)盟形成強(qiáng)大的凝聚力和合力，培養(yǎng)適合社會(huì)主義現(xiàn)代化健身的合格大學(xué)生。

一方面開(kāi)設(shè)講堂，邀請(qǐng)兩課教師利用多媒體等載體向家長(zhǎng)傳授理論知識(shí)；另一方面強(qiáng)化溝通，通過(guò)輔導(dǎo)員在日常交流中滲透正確的價(jià)值觀、人生觀等知識(shí)，通過(guò)顯性和隱性并舉的方式使科學(xué)的真理得以廣泛認(rèn)同并接受。

（2）一體兩翼的框架。高職隱性思想政治教育體系以學(xué)校教育為中心，以家庭教育、社會(huì)教育為支撐，形成一體兩翼的平衡模式。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)“只有學(xué)校教育而無(wú)家庭教育，或者只有家庭教育而無(wú)學(xué)校教育，都不能完成培養(yǎng)人這一項(xiàng)極其細(xì)致復(fù)雜的任務(wù)”[3]。不論學(xué)校教育還是家庭教育，最終的目標(biāo)都是為了向社會(huì)輸送認(rèn)可的人才。學(xué)校教育是中心，家庭教育是基礎(chǔ)，社會(huì)教育是保障，學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育構(gòu)成了高職隱性思想政治教育的完整體系。執(zhí)行以學(xué)校教育主體，以家庭教育和社會(huì)教育為兩翼的思政教育理念，將家庭教育、社會(huì)教育滲透到高職隱性思想政治教育過(guò)程中，通過(guò)開(kāi)辦家校共育論壇、家校聯(lián)盟會(huì)、家校學(xué)堂等方式，將家庭教育以合適的身份納入到高職隱性思想政治教育的隊(duì)伍中來(lái)，有利于高校培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的綜合性人才。

3.2家校共育的隊(duì)伍建設(shè)

（1）教師習(xí)得。高職隱性思想政治教育隊(duì)伍在吸納成員時(shí)，由于受學(xué)院發(fā)展、供需關(guān)系等限制，往往不能全面考慮到思政隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)性，有不少思政工作者在教育、心理等方面專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)不足。這就需要學(xué)校，包括教師本人要充分認(rèn)識(shí)到科學(xué)知識(shí)體系的重要性和必要性，以終身學(xué)習(xí)的態(tài)度不斷吸收國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，補(bǔ)充自身的知識(shí)體系，武裝教育的行為和手段，科學(xué)地管理高職生思政工作。

（2）家長(zhǎng)習(xí)得。家長(zhǎng)是家庭教育的組織者和實(shí)施者，教育成效的決定者。來(lái)自于五湖四海的家長(zhǎng)職業(yè)、學(xué)歷、情商、素質(zhì)有差異，為了提高家庭教育在高職隱性思想政治教育中的效果，提高家長(zhǎng)的綜合素養(yǎng)就顯得格外重要。高職院校要依托多種渠道，幫助家長(zhǎng)掌握技巧提升能力。比如，讓家長(zhǎng)參與到新生入學(xué)教育、軍事訓(xùn)練中，了解學(xué)校教育的方針政策，奠定共育合作政治基礎(chǔ)；建立家校共育的預(yù)警機(jī)制，普及公民法治教育、道德教育，強(qiáng)化家長(zhǎng)的責(zé)任意識(shí)，引導(dǎo)家長(zhǎng)樹(shù)立正確的法治道德觀念，并通過(guò)他們來(lái)教育學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中遵紀(jì)守法，促使誠(chéng)信教育等學(xué)校教育的活動(dòng)能事半功倍；通過(guò)視頻教學(xué)，專(zhuān)業(yè)講座等，糾正家庭教育誤區(qū)，解決大學(xué)成長(zhǎng)階段的家庭成員沖突，做好高職隱性思想政治教育“助手”，助推高職生的完美成長(zhǎng)成才。

3.3家校共育的平臺(tái)建設(shè)

充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，憑借先進(jìn)的通訊手段，依托便捷的新媒體技術(shù)，搭建一個(gè)有學(xué)校、家長(zhǎng)共同參與、管理的家校共育平臺(tái)，并確保平臺(tái)的常態(tài)維護(hù)和運(yùn)作。充分重視新生入學(xué)的第一次家長(zhǎng)見(jiàn)面會(huì)，良好的開(kāi)端等于成功的一半，通過(guò)第一次會(huì)議，建立起初步的家校微平臺(tái)，開(kāi)辟不同的欄目順應(yīng)家校共育的需要。開(kāi)設(shè)家長(zhǎng)大講堂，邀請(qǐng)領(lǐng)域內(nèi)專(zhuān)家通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體授課；通過(guò)電話(huà)視頻會(huì)議，了解班級(jí)近期發(fā)展變化；開(kāi)設(shè)校園時(shí)事，整合學(xué)校各部門(mén)信息，展示學(xué)生校園文化活動(dòng)；開(kāi)設(shè)家長(zhǎng)沙龍[4]，分享家校共建過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)和困惑，交流意見(jiàn)和建議。比如：美國(guó)的新澤西州有“星期五文件夾”，將學(xué)生的作業(yè)、表現(xiàn)、教師建議放入袋中供家長(zhǎng)瀏覽，這種學(xué)校與家長(zhǎng)的互動(dòng)，有效地促進(jìn)了教師與家長(zhǎng)的教育調(diào)整和改變，在增進(jìn)彼此溝通和了解的基礎(chǔ)上，形成了高職隱性思想政治教育的合力，為學(xué)生的成才提供了保障。

3.4家校共育的科學(xué)引導(dǎo)

馬克思主義告訴我們，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在學(xué)習(xí)了系統(tǒng)全面的理論知識(shí)后，要根據(jù)不同的家庭，采用科學(xué)的方法和手段做好引導(dǎo)工作。高職隱性思想政治教育工作需要輔導(dǎo)員、班主任通過(guò)心理普查、問(wèn)卷、交流等方法，了解不同學(xué)生的不同成長(zhǎng)背景，在家校共育的過(guò)程中，力求做到因“家”施教。

針對(duì)民主型家庭，讓家長(zhǎng)積極參與學(xué)?；顒?dòng)，通過(guò)多種形式的體驗(yàn)和溝通，使其和孩子產(chǎn)生共情，讓學(xué)生體驗(yàn)父母的鼓勵(lì)與支持、家庭的溫暖與寬容，充分發(fā)揮家庭教育在高職隱性思想政治教育中的積極肯定作用。

對(duì)專(zhuān)制型家庭，一方面引導(dǎo)家長(zhǎng)學(xué)習(xí)如何理解關(guān)愛(ài)學(xué)生，嘗試給予建議而不是命令，參與而不是控制人生，更科學(xué)有效地教育子女。另一方面，輔導(dǎo)員的教育尺度適度向這部分學(xué)生傾斜，加強(qiáng)與這些學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、交友等方面的溝通和交流，教學(xué)生學(xué)習(xí)調(diào)節(jié)心理的技巧，在潛移默化中借助大學(xué)時(shí)間，削弱前期消極家庭教育帶來(lái)的負(fù)情感影響，逐步培養(yǎng)起良好的心理品質(zhì)和健全人格，使其理性從容地體驗(yàn)人和事。

對(duì)溺愛(ài)型家庭，學(xué)校幫助家長(zhǎng)充分認(rèn)識(shí)到子女成長(zhǎng)過(guò)程中必經(jīng)的“陣痛”，學(xué)習(xí)逐步放手，給子女更多的自主和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。同時(shí)，輔導(dǎo)員適當(dāng)?shù)貫檫@些新生建立1+1的互助團(tuán)體，在摸索中學(xué)會(huì)獨(dú)立和自理，培養(yǎng)學(xué)生在生活上的適應(yīng)能力和自信心，學(xué)習(xí)困難上的堅(jiān)持和毅力，學(xué)會(huì)與同伴建立良好的關(guān)系，減少他們的挫折經(jīng)歷，提高成就體驗(yàn)水平。

3.5家校共育的幸福體驗(yàn)

（1）培養(yǎng)幸福能力。德國(guó)文學(xué)家赫爾曼黑塞告訴我們“人生的義務(wù)，并無(wú)其他，僅有的義務(wù)就是幸福，我們都是為幸福而來(lái)的?！盵4]高職隱性思想政治教育同樣如此，我們的教育不正是為了讓學(xué)生能夠獲得幸福的能力，追求幸福的生活嗎！所謂幸福能力，不是狹義的體驗(yàn)幸福的情緒能力，更多的是教授習(xí)得的實(shí)踐能力。家庭教育提供學(xué)生情感的土壤，奠定學(xué)生情感學(xué)習(xí)和溝通的基石。學(xué)校教育是學(xué)生情感的溫床，是發(fā)酵和揮發(fā)情感的催化劑。家校共育要將分散的學(xué)生幸福體驗(yàn)及傳習(xí)得能力整合形成合力，在高職隱性思想政治教育過(guò)程中發(fā)揮銳不可擋的情感優(yōu)勢(shì)，激發(fā)學(xué)生正面情緒體驗(yàn)，提升學(xué)習(xí)生活的動(dòng)力和能力，有效縮短施教和受教的時(shí)間，提升教育的功效，實(shí)現(xiàn)學(xué)生幸福生活。

傳統(tǒng)的中國(guó)教育，即使進(jìn)入大學(xué)階段，教師和家長(zhǎng)的共同關(guān)注點(diǎn)依然在學(xué)業(yè)上，片面突出學(xué)業(yè)的教育體系和評(píng)價(jià)體系，容易帶來(lái)學(xué)生的負(fù)面情感體驗(yàn)。對(duì)于渴望人格獨(dú)立的高職生而言，正面的鼓勵(lì)顯得格重要。家校共育要揚(yáng)長(zhǎng)避短，互相督促和鼓勵(lì)，在客觀考核的基礎(chǔ)上，以“不以物喜、不以物悲”的生活態(tài)度坦然地引導(dǎo)和示范，傳遞積極的正能量，避免急功近利，通過(guò)開(kāi)展雷鋒月、感恩日等幸福課程和實(shí)踐活動(dòng)，提升學(xué)生體驗(yàn)和傳習(xí)幸福的能力，培養(yǎng)一個(gè)擁有幸福、傳播正義、健康向善的新時(shí)代大學(xué)生。

（2）關(guān)愛(ài)困難家庭教育。家校共育在增強(qiáng)輻射面的基礎(chǔ)上，要抓好重點(diǎn)建設(shè)，關(guān)愛(ài)經(jīng)濟(jì)貧困的學(xué)生家庭教育[5]。要為經(jīng)濟(jì)貧困的學(xué)生提供自力更生的經(jīng)濟(jì)幫助，比如：勤工儉學(xué)、勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)貸款等，暢通的獎(jiǎng)勤助貸補(bǔ)綠色通道，不定期的團(tuán)體輔導(dǎo)、個(gè)體咨詢(xún)、拓展訓(xùn)練，既緩解了學(xué)生的經(jīng)濟(jì)壓力，又增強(qiáng)了學(xué)習(xí)能力和生活信心。對(duì)困難家庭的家長(zhǎng)，定期溝通聯(lián)系學(xué)生在校情況，了解家庭收入狀況，分析家庭教育進(jìn)展情況，多方位地為家庭教育的健康發(fā)展提供力所能及的幫助，制定學(xué)生幸福成長(zhǎng)計(jì)劃，體驗(yàn)幸福感，激發(fā)其求知求學(xué)的激情和熱誠(chéng)，從而順利完成學(xué)業(yè)，合格進(jìn)入職場(chǎng)，努力實(shí)現(xiàn)人生質(zhì)的飛越。

4　結(jié)語(yǔ)

高職隱性思想政治教育立足家校共育落腳點(diǎn)，挖掘家校共育潛力，建立有效的家校共育聯(lián)動(dòng)機(jī)制，實(shí)施有目的的思政教育，為國(guó)家培養(yǎng)出新時(shí)代優(yōu)秀的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，實(shí)現(xiàn)我們偉大的中國(guó)夢(mèng)。

[1]顧明遠(yuǎn)，孟繁華.國(guó)際教育新概念[M].?？冢汉Ｄ铣霭嫔?，2001.

[2]中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》[J].浙江醫(yī)學(xué)教育，2004,3(4):1-3.

[3]馬丹.淺析我國(guó)高校家訪(fǎng)工作的開(kāi)展[J].中小企業(yè)管理與科技（下旬刊），2011(4):115-116.

[4]劉伊娜.高校思想政治教育視域下的大學(xué)生家庭教育研究[J].教育求索，2013(8):192-194.

[5]顧玲玲，胥青.試論家校共育法在高職習(xí)得性無(wú)助群體中的運(yùn)用[J].青島職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2015(3): 34-37.

[6]王春梅.大學(xué)生家庭教育缺失的原因及對(duì)策[J].黑龍江教育，2010(4):32-34.

（責(zé)任編輯楊荔晴）

Parent--schol Mechanism Used in the Recessive Ideological and Political Education of Higher Vocational Colleges

YANG Dan
(Jiangsu City Vocation College,Nanjing Jiangsu 210019,China)

The recessive ideological and political education is a core part of higher vocational students work.Base home school produced the foothold,face the family education in the foundation position in the recessive ideologi?cal and political education for higher vocational students,build benign parent-school produced linkage mecha?nism,we have a purpose of recessive ideological and political education.College students'growth in a more posi?tive attitude to health,School cultivate more qualified successor of the socialist modernization construction.

higher vocational colleges;the recessive ideological and political education;parent-school mechanism

G641

B

1671-0142（2016）02-0009-04

楊丹（1979-），女，江蘇啟東人，講師，碩士，研究方向?yàn)閷W(xué)生思想政治教育.

2014年度江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基金資助項(xiàng)目（2014SJB263，項(xiàng)目主持人：楊丹）.