楊　萍（湖北省圖書(shū)館　武漢　430071）

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書(shū)香社會(huì) 與詩(shī)同行
——兼談湯旭巖詩(shī)集《醒來(lái)》

楊萍
（湖北省圖書(shū)館武漢430071）

〔摘要〕建設(shè)書(shū)香社會(huì)，為的是讓更多的人愛(ài)上讀書(shū)，這些書(shū)里面，一定不能缺少詩(shī)歌。一個(gè)全民閱讀的時(shí)代，必定是一個(gè)詩(shī)的時(shí)代。

〔關(guān)鍵詞〕書(shū)香社會(huì) 全民閱讀 圖書(shū)館人詩(shī)與時(shí)代

〔分類(lèi)號(hào)〕G252

〔引用文本格式〕楊萍.書(shū)香社會(huì) 與詩(shī)同行——兼談湯旭巖詩(shī)集《醒來(lái)》[J].圖書(shū)館，2016（2）：109-111

一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平，一個(gè)書(shū)香充盈的社會(huì)才能成為美麗的精神家園。今年初，李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中指出，要讓人民群眾享有更多文化發(fā)展成果，倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書(shū)香社會(huì)。這是繼2014年政府工作報(bào)告中提出“倡導(dǎo)全民閱讀”后，第二次將全民閱讀寫(xiě)入政府工作報(bào)告，并在報(bào)告中首次提出建設(shè)書(shū)香社會(huì)。至此，全國(guó)的圖書(shū)館人都會(huì)有這十二字情結(jié)，其中的鼓舞與興奮、使命與責(zé)任，讓書(shū)香社會(huì)與圖書(shū)館人命運(yùn)與共、相攜前行。

在建設(shè)書(shū)香社會(huì)的熱潮中，作為倡導(dǎo)閱讀服務(wù)的主體，圖書(shū)館人的閱讀思想和方法對(duì)讀者有著潛移默化的影響。圖書(shū)館里，各種知識(shí)都將在這里得到保存與傳播，只有我們自己養(yǎng)成了閱讀的良好習(xí)慣，才能成為建設(shè)書(shū)香社會(huì)的強(qiáng)大動(dòng)力。從大的框架上講，書(shū)香社會(huì)是由讀者和作者構(gòu)成的，把其對(duì)接起來(lái)的是作品，圖書(shū)館人最直接的服務(wù)是傳遞與傳承。一個(gè)真正的書(shū)香社會(huì)，不僅需要熱愛(ài)讀書(shū)的人，而且需要能夠提供優(yōu)秀作品的人，這兩者是相輔相成的。

從這個(gè)角度上看建設(shè)書(shū)香社會(huì)，其實(shí)為我們提供了一個(gè)新的視角，圖書(shū)館人同樣也是提供作品的人。這種作品同圖書(shū)館里的書(shū)籍一樣，理應(yīng)是全民的。這讓我想到詩(shī)與時(shí)代的關(guān)系。從創(chuàng)作的意義上說(shuō)，詩(shī)是詩(shī)人自己個(gè)人的創(chuàng)造，表現(xiàn)時(shí)代也是通過(guò)詩(shī)人的自我去實(shí)現(xiàn)的。他們對(duì)社會(huì)、歷史、現(xiàn)實(shí)都要有更深刻的了解和認(rèn)識(shí)，這就是思想和文化的高素質(zhì)要求，“詩(shī)是文學(xué)中的文學(xué)”，似乎在一個(gè)快節(jié)奏、淺閱讀時(shí)代，欣賞詩(shī)很難成為一些人的首選。書(shū)香社會(huì)，目標(biāo)是讓更多的人愛(ài)上閱讀，這些讀物里面，一定不能缺少詩(shī)歌。因?yàn)椋粋€(gè)民族如果沒(méi)有詩(shī)的語(yǔ)言，就實(shí)在可悲了。

《醒來(lái)》是詩(shī)人湯旭巖的第四本詩(shī)集，2015年2月由崇文書(shū)局出版。雅致的封面，溢出淡淡的韻味，與詩(shī)本內(nèi)涵十分相配。詩(shī)人湯旭巖的另一個(gè)身份是湖北省圖書(shū)館館長(zhǎng)，作為湖北圖書(shū)館人的重要代表，著述專(zhuān)業(yè)內(nèi)的學(xué)術(shù)專(zhuān)論（集）似乎更得心應(yīng)手。然而，他還是一個(gè)真正的詩(shī)人。誠(chéng)如詩(shī)人自己坦言，寫(xiě)詩(shī)純粹是因?yàn)橄矚g。在傳統(tǒng)印象里，圖書(shū)館人更適合當(dāng)一名靜靜的讀書(shū)人，游走在現(xiàn)實(shí)和書(shū)籍中間，或者做讀者的引導(dǎo)者和搬書(shū)人，奔走在理想與書(shū)海之間。圖書(shū)館人寫(xiě)詩(shī)，可謂少之甚少，這種單純?yōu)榕d趣的非功利性寫(xiě)作可說(shuō)是讀書(shū)人的最高境界。

詩(shī)集《醒來(lái)》以二十個(gè)主題的組詩(shī)形式展現(xiàn)，在篇首，依然有詩(shī)人慣用的題記，總覺(jué)著這還是日記體的延續(xù)。全集詩(shī)意的空間不拘一格，又能恰到好處地控制其走向，而語(yǔ)言的運(yùn)用與搭配，張馳有度，總能發(fā)現(xiàn)和找到用力的著落點(diǎn)。更為重要的是，詩(shī)人常以出人意料的打開(kāi)方式，把讀者帶進(jìn)他的思緒中，從而感知他內(nèi)斂、充滿智慧的氣質(zhì)。

詩(shī)是用語(yǔ)言搭一座房子，讓靈魂在里面居住，而搭房子的詩(shī)人，靈魂必然在高處?！睹?shī)序》里講，“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)”。在一個(gè)生活忙亂，人心浮躁的社會(huì)，有多少人詩(shī)意地生活，有多少人能有詩(shī)心去朗誦，又有多少人能靜下心來(lái)駐足聆聽(tīng)。讀《醒來(lái)》這本詩(shī)集，能感覺(jué)到一份純真和一份質(zhì)樸在支撐著詩(shī)人的心，最大的特點(diǎn)就是與生活實(shí)體密不可分，生活本身激發(fā)的創(chuàng)作靈感隨文字顯現(xiàn)：靈感的顫栗／像風(fēng)兒招手致意／無(wú)論樹(shù)梢，抑或青草／彎腰和匍匐代表的作揖／都傾倒著／響應(yīng)詩(shī)的呼吸（《靈感的風(fēng)》）。生活資源被詩(shī)人詩(shī)化于文字當(dāng)中，這也是詩(shī)人最為可貴的生活品質(zhì)吧。

《醒來(lái)》把我們帶入一個(gè)又一個(gè)生活、文化場(chǎng)景中，自然、真切，有著人間煙火的香，也給了生活以詩(shī)性的浪漫。這種寫(xiě)實(shí)的敘事詩(shī)是非常誠(chéng)實(shí)的，沒(méi)有華麗的辭藻，也不求形式的出新，卻突出了一個(gè)“真”字，情感的真，敘述的真。從日常存在的微小事件落筆，又不局限于經(jīng)驗(yàn)的簡(jiǎn)單復(fù)述，詩(shī)人非常善于用極平實(shí)的語(yǔ)言去鋪展開(kāi)一幅生動(dòng)又真實(shí)的生活畫(huà)卷，以智性的目光和機(jī)敏的想象力為流動(dòng)的情緒賦形，在克制的敘述中，詞與物、自我與經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人與現(xiàn)實(shí)之間的復(fù)雜性呈現(xiàn)出一種內(nèi)向性、對(duì)話性的語(yǔ)言風(fēng)格，一首首詩(shī)包含著他對(duì)當(dāng)下生活細(xì)節(jié)的感悟，表達(dá)著他與那些生活細(xì)節(jié)親密的關(guān)系。

很多人認(rèn)為，人類(lèi)心中真正神圣的東西是無(wú)法用具體的語(yǔ)言加以解說(shuō)的，而我卻深信，詩(shī)可以，詩(shī)人能做到。在“會(huì)飛的旅途”中，在“行走的風(fēng)景”里，有詩(shī)人面對(duì)藍(lán)天、白云、大海、房屋、流水甚至沙漠的獨(dú)特情懷。詩(shī)人作品中不僅僅是呈現(xiàn)這些自然物固有的優(yōu)美和莊嚴(yán)，他還會(huì)在文字中給我們指出一個(gè)方向或留下一聲吶喊，讓我們看清從現(xiàn)實(shí)邁向靈魂的道路。這道路用分行文字做階梯，漫長(zhǎng)而深遠(yuǎn)，直至到達(dá)另一個(gè)高處。

詩(shī)人在繁忙的工作之余，仍能保持驚人的創(chuàng)造力，這不因工作本身而枯竭而停滯的激情，令人欽佩。寫(xiě)作狀態(tài)的持續(xù)，不斷延展著詩(shī)人自己敏銳的美學(xué)觸角，努力建構(gòu)一種既繼承了傳統(tǒng)又有延伸和突破的新的美學(xué)力量。如果說(shuō)詩(shī)集《彼此》是“走出來(lái)的心情日記”，《相約》是“追隨著向往的力量”，《面對(duì)》是“害怕清醒”，而在《醒來(lái)》中詩(shī)人開(kāi)始“聆聽(tīng)心的聲音”：想知道聆聽(tīng)模樣／不妨用心感應(yīng)／想了解聆聽(tīng)神奇／不妨倔犟地聆聽(tīng)／聆聽(tīng)心靈聲音（《聆聽(tīng)》）[1]。在詩(shī)人這里，強(qiáng)烈的抒情，可以是輕的、淡的：嘗試一下高處不勝寒吧，我向往／向往豁達(dá)的凜烈，呼嘯空曠（《情愿寒冷》）。對(duì)生活、對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)人生，對(duì)人與自然的深刻而獨(dú)到的理解與表達(dá)，讓他自成一家，承載著屬于他的標(biāo)志性的氣息。他捕捉，發(fā)掘著日常生活的切身感受，與語(yǔ)言藝術(shù)的表現(xiàn)力融匯在一起，從而完成這些詩(shī)篇，完成對(duì)自我的審視。

全集詩(shī)篇中，不乏意境優(yōu)美的詩(shī)句，如“將夢(mèng)見(jiàn)的你，裝進(jìn)心里”、“要做就做一個(gè)／月光下的夢(mèng)／夢(mèng)著重逢／帶上超脫的承諾／去觸摸再生”、“讓夜色看見(jiàn)／讓藍(lán)天閉眼／讓微笑聽(tīng)見(jiàn)／讓憧憬夢(mèng)見(jiàn)／讓浮云發(fā)現(xiàn)……”。這些詩(shī)句，由真實(shí)升格為美，成為另一種意境的集合體，時(shí)而浪漫，時(shí)而憂傷，時(shí)而豪邁，時(shí)而深沉凝重的風(fēng)格，又從多角度演繹了這種詩(shī)境，構(gòu)成了總體上的樸素的浪漫主義詩(shī)風(fēng)，寄托著詩(shī)人對(duì)人生的探索。

他的詩(shī)表達(dá)自己對(duì)生活、對(duì)社會(huì)的熱愛(ài)，亦成為他釋放自我，平衡自我，解放自我的一種生活情趣與思想方式。他不虛構(gòu)生活，任何場(chǎng)景和理念，都有效地在此時(shí)此地的生活中展開(kāi)。詩(shī)人的智慧，不僅用于處理與外部世界的關(guān)系，也用來(lái)搭建屬于自己形式的王國(guó)。枝頭的風(fēng)景，清涼的風(fēng)，會(huì)飛的雨，冰雪的慷概，遙遠(yuǎn)的燈，記憶的街道紛紛匯聚在他的筆下，形成他作品中平實(shí)的元素和注腳。生活和理性的氣息撲面而來(lái)時(shí)，又讓大自然充滿生機(jī)和靈性的美感染你。

一片書(shū)香會(huì)提升整個(gè)民族的精神家園，然而心靈卻是需要詩(shī)來(lái)滋養(yǎng)的。凝聚著詩(shī)人向往和激情的詩(shī)對(duì)于人的影響就是這樣——它有一種神奇的力量，在繁忙的工作中，在加快的節(jié)奏中，讀一首好詩(shī)，就像和知心朋友談天，愉悅思維，當(dāng)你低下頭閱讀的時(shí)候，溫暖會(huì)從心底升起。

閱讀歷來(lái)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是民族精神中最為寶貴的一筆精神財(cái)富。圖書(shū)館人看圖書(shū)館人寫(xiě)的詩(shī)，感觸自然不同，在享受閱讀的樂(lè)趣時(shí)，還能真切感受到作者置身鬧市卻人靜如深潭的境界，感悟作者平實(shí)背后所具有的定力和毅力。確切地說(shuō)，寫(xiě)詩(shī)不僅僅是寫(xiě)作，而是一種創(chuàng)造，一種價(jià)值的創(chuàng)造。從這個(gè)層面來(lái)講，《醒來(lái)》作為一個(gè)圖書(shū)館人的作品，更具有圖書(shū)館人再創(chuàng)造的本質(zhì)特征。需要強(qiáng)調(diào)的是，認(rèn)識(shí)和了解我們所處的時(shí)代在和諧發(fā)展的進(jìn)程中，一個(gè)民族思想基礎(chǔ)和核心價(jià)值體系的建設(shè)和傳承離不開(kāi)閱讀，中華民族共同的精神家園建設(shè)更離不開(kāi)閱讀，而一個(gè)全民閱讀的時(shí)代，必定是一個(gè)詩(shī)的時(shí)代。

作為湖北圖書(shū)館人，對(duì)湖北在建設(shè)書(shū)香社會(huì)的征程中一直走在前列引以為傲。2012年起，湖北將每年的4月定為“書(shū)香荊楚·文化湖北”全民讀書(shū)月，讓“全民閱讀”走進(jìn)湖北的每一個(gè)地點(diǎn)，積極營(yíng)造良好的讀書(shū)氛圍。2015年3月1日，全國(guó)首部關(guān)于全民閱讀的地方政府規(guī)章——《湖北省全民閱讀促進(jìn)辦法》正式實(shí)施，全民閱讀有法可依，文化權(quán)益得到保障。該辦法創(chuàng)造性地進(jìn)行了一系列富有特色的制度設(shè)計(jì)，讓我們?cè)陂喿x中明理懂法守節(jié)。按照全民閱讀的公益性、基本性、均等性、便利性原則，通過(guò)落實(shí)全民閱讀促進(jìn)辦法，進(jìn)一步健全服務(wù)體系、搭建服務(wù)平臺(tái)、優(yōu)化服務(wù)資源、完善公共閱讀實(shí)施、提高服務(wù)質(zhì)量。為讀書(shū)而出臺(tái)《辦法》，體現(xiàn)了我們對(duì)歷史文化傳承的堅(jiān)持，展現(xiàn)了湖北“崇文重教，書(shū)香傳家”的精神，更標(biāo)志著我省全民閱讀進(jìn)入了法治化、規(guī)范化的軌道，書(shū)香湖北正在成為書(shū)香中國(guó)的精彩篇章和亮麗風(fēng)景。

擁抱書(shū)籍吧，別讓社會(huì)的浮躁、庸俗之習(xí)侵襲了中華民族的書(shū)香氣。讓詩(shī)歌成為提升中華民族整體素養(yǎng)和文化自信的先鋒，承載偉大時(shí)代的精神血脈。我相信詩(shī)是不受物質(zhì)利益誘惑和驅(qū)動(dòng)的，詩(shī)是“抒情”、“言志”的，是詩(shī)人純粹的精神情感表達(dá)。但詩(shī)在表現(xiàn)時(shí)代和現(xiàn)實(shí)中，能夠有蕩滌浮躁的塵埃污穢，過(guò)濾出沁人心脾的靈新之氣，營(yíng)造出一種超凡脫俗的嫻靜氛圍。

深入開(kāi)展全民閱讀活動(dòng)，激發(fā)人們的閱讀興趣，建設(shè)書(shū)香社會(huì)，共創(chuàng)中華民族共同的精神家園，讓中華民族始終充滿生機(jī)與活力。書(shū)香社會(huì)，與詩(shī)同行，在中華民族精神傳承的道路上，開(kāi)啟一份民族未來(lái)的夢(mèng)想。

（來(lái)稿時(shí)間：2015年5月）

參考文獻(xiàn)：

1.湯旭巖.醒來(lái)—湯旭巖組詩(shī)二十篇[M].武漢：崇文書(shū)局，2015

Scholarly Society with the Poems——Talk about Tang Xuyan Poetry Anthology Wake up

Yang Ping
( Hubei Province Library )

Abstract〔〕The construction of scholarly society let more people fall in love with reading that must not be a lack of poetry. An era of nationwide reading must be an age of poetry.

Keywords〔〕Scholarly societyNationwide readingLibrariansAge of poetry

〔作者簡(jiǎn)介〕楊萍（1976- ），女，湖北省圖書(shū)館館員，發(fā)表論文10余篇。