彭文峰

探究新課改條件下高中武術(shù)選項(xiàng)教學(xué)中武德培養(yǎng)

彭文峰

武術(shù)是我中華民族的文化瑰寶，已有幾千年的歷史，武術(shù)這項(xiàng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目能延伸至今是其具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義，在我們現(xiàn)代教育里也是做為高中選項(xiàng)教學(xué)的重要組成部分。古人云：習(xí)武先明德?？梢钥闯?，武德是我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化的內(nèi)涵，因此，在高中武術(shù)教學(xué)中必須重視學(xué)生武德的培養(yǎng)?；诖耍疚脑谔接懳涞屡囵B(yǎng)的內(nèi)涵基礎(chǔ)上，系統(tǒng)闡述培養(yǎng)高中學(xué)生武德的重要性，并探討相應(yīng)的對(duì)策，以期為高中武術(shù)教學(xué)給予一定的參考。

課改；高中武術(shù)；教學(xué)；武德培養(yǎng)

何謂武德，即人們?cè)陂_(kāi)展武術(shù)活動(dòng)中所形成的對(duì)習(xí)武之人的行為要求及規(guī)范的加總。包含了習(xí)武活動(dòng)當(dāng)中的人在社會(huì)活動(dòng)中要遵循和要具備的首要規(guī)范及首要品質(zhì)［1］。但在現(xiàn)今社會(huì)的武德就是要把習(xí)武同弘揚(yáng)我國(guó)歷史文化與愛(ài)國(guó)聯(lián)系在一起，從而培養(yǎng)出人們的民族自豪感和維護(hù)中華民族的尊嚴(yán)；要具有寬廣的胸懷，疾惡如仇，見(jiàn)義勇為，維護(hù)國(guó)家和人民的權(quán)益，助人為樂(lè)，重道尊師等等，做到文武雙全便可為現(xiàn)代社會(huì)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

1.武德培養(yǎng)的基本概述

自《高中體育與健康新課程標(biāo)準(zhǔn)》課改實(shí)施以來(lái)，武術(shù)成了我國(guó)高中體育選項(xiàng)教學(xué)中的一門(mén)必修課程，武術(shù)自然成為了廣大學(xué)生所愛(ài)好的體育課程，這也就更加突出了武術(shù)在體育教學(xué)中的重要。而他作為傳承幾千年的民族文化傳統(tǒng)的體育活動(dòng)，用其獨(dú)有的文化特色創(chuàng)造出了他具有民族氣息的特色文化特征，在我們的武術(shù)教學(xué)當(dāng)中，我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)生對(duì)武術(shù)課程是具有很大興趣，這便讓我開(kāi)始了對(duì)武術(shù)教學(xué)的調(diào)研工作。然而當(dāng)我在調(diào)研工作中發(fā)現(xiàn)到有一部分學(xué)生對(duì)習(xí)武的目的有不端正想法：有的學(xué)生想通過(guò)練武使自己變得更強(qiáng)大后去打別人，同事想在他人面前樹(shù)立自己的武威；當(dāng)然也有學(xué)生覺(jué)得通過(guò)習(xí)武可以防身并提高自我的保護(hù)意識(shí)，不再受到他人的欺負(fù)；有的學(xué)生認(rèn)為在別人面前展示自己帥酷等等。這些想法充分說(shuō)明有這些同學(xué)對(duì)武術(shù)的理解僅僅停留在他的表層面，而沒(méi)感悟到武術(shù)當(dāng)中的真正內(nèi)涵。但武術(shù)的真正生命力在于傳統(tǒng)武術(shù)中的武德修為，而不能只停在武字本身，而更要注重崇德尚武思想其中內(nèi)在涵養(yǎng)。

2.培養(yǎng)高中學(xué)生武德的重要性

2.1要傳承和發(fā)展我國(guó)的武術(shù)，他的基礎(chǔ)在于武德的傳承，自2000年以來(lái)，我國(guó)參加的每次申奧都以失敗告終，這樣的結(jié)果不得不讓我們?nèi)フ移湓?，最后我們發(fā)現(xiàn)其因在于武術(shù)在外國(guó)的普及不夠和國(guó)外選手的實(shí)力問(wèn)題是致其武術(shù)難以進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)的重要原因。一次次的失利不得不讓我們?nèi)シ葱眩何覈?guó)武術(shù)要想更好的發(fā)展和傳播出中國(guó)關(guān)鍵在于武德思想的培養(yǎng)，武德如果能得到更好的培養(yǎng)并讓其發(fā)揚(yáng)光大，做為武術(shù)的本身也自然而然能讓所有人接納和學(xué)習(xí)，總的說(shuō)來(lái)武德的培養(yǎng)就與傳承是武術(shù)得以更好發(fā)展與傳承的內(nèi)在前提。

2.2調(diào)節(jié)學(xué)生的心理健康是培養(yǎng)武德的首要效果，學(xué)生心理問(wèn)題越來(lái)越受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，社會(huì)上的各類(lèi)不良因素造成了學(xué)生在心理健康方面存在著許多的問(wèn)題。武德講究要達(dá)到人與自然的和諧共處，把動(dòng)與靜相結(jié)合，加強(qiáng)習(xí)武者心如止水的心態(tài)，從而提高學(xué)生的心理承受能力，達(dá)調(diào)節(jié)內(nèi)心情緒功能［2］。

2.3武德的培養(yǎng)可以改善學(xué)生的交際能力并塑造積極的社會(huì)價(jià)值觀?，F(xiàn)在大多數(shù)的學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境多數(shù)在溫室中的，伴隨著考試壓力不斷加大，這樣他們參加的群體社交活動(dòng)自然就少了，與他人溝通的機(jī)會(huì)也相應(yīng)減少，這些都對(duì)學(xué)生的未來(lái)和成長(zhǎng)是有害而無(wú)益。因此我們要在武術(shù)運(yùn)動(dòng)中提升學(xué)生對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力，并加強(qiáng)學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)，學(xué)會(huì)如何去跟他人交流與勾通，并最終能走向社會(huì)后能以積極正面的心態(tài)去面對(duì)社會(huì)上的各種挑戰(zhàn)。

3.高中武術(shù)選項(xiàng)教學(xué)培養(yǎng)武德的方法

3.1積極開(kāi)展好開(kāi)展高中武術(shù)選項(xiàng)課。高中體育新課標(biāo)的實(shí)施，為高中武術(shù)教學(xué)給予了指導(dǎo)，可積極開(kāi)展武術(shù)選項(xiàng)教學(xué)相關(guān)實(shí)驗(yàn)，及課題研究，讓武術(shù)教師重視并更好的開(kāi)展學(xué)生武德教育。在實(shí)際教學(xué)中，可通過(guò)多種不同的教學(xué)方式方法開(kāi)展武德教育。

3.1.1在課堂教學(xué)中上，教師可組織學(xué)生開(kāi)展多種有趣的課內(nèi)比賽活動(dòng)，比如：“華山論劍”、“擂臺(tái)對(duì)抗”等，讓武術(shù)選項(xiàng)課成為學(xué)生喜愛(ài)的技藝對(duì)比、情感交流、增進(jìn)友誼的重要路徑。

3.1.2武德培養(yǎng)不單單在于武術(shù)教學(xué)本身，應(yīng)和學(xué)生的日常行為、道德規(guī)范等充分結(jié)合，在這些規(guī)范的引導(dǎo)和作用下，提升高中學(xué)生的思想道德和素養(yǎng)。比如：在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生在言行上應(yīng)文明禮貌，通過(guò)武德讓高中學(xué)生養(yǎng)成健康的、良好的行為習(xí)慣，成為言行文明、謙虛謹(jǐn)慎、團(tuán)結(jié)互助、關(guān)心他人等優(yōu)良武德［3］。

3.2充分利用好武俠影視資源。影視是當(dāng)前武術(shù)傳播最為重要的一個(gè)路徑，將“武和德”融入到實(shí)際情景。在實(shí)際教學(xué)中，可讓學(xué)生觀看具有教育意義關(guān)于武術(shù)的影視視頻，讓學(xué)生對(duì)武術(shù)有一個(gè)更全面、深切的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而有效端正其學(xué)習(xí)態(tài)度，并透過(guò)影視視頻充分認(rèn)知和理解武德之精髓。比如：電影《葉問(wèn)》就充分體現(xiàn)的不屈不撓、英勇頑強(qiáng)的武術(shù)精神；《截拳道》表現(xiàn)了李小龍的仁和義等，教師應(yīng)善用貼近高中學(xué)生實(shí)際生活的影視資源，并詳細(xì)向?qū)W生講解劇中人物所體現(xiàn)出的武德、品質(zhì)，進(jìn)而培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生的武德。

3.3教師須以身作則，通過(guò)自身言行潛移默化的影響學(xué)生。教師要想更好的培養(yǎng)高中學(xué)生武德，前提是自身應(yīng)具有良好的武德和職業(yè)素養(yǎng)，如此才可讓學(xué)生懂得如何去提高自身的武德，因而要求武術(shù)教師不斷提升個(gè)人修養(yǎng)。此外，教師不僅僅注重武術(shù)動(dòng)作、技術(shù)要領(lǐng)的教授，更應(yīng)基于思想層面認(rèn)識(shí)到武術(shù)禮儀、武德等情感理念教育的重要性，武德乃是武術(shù)教師最為重要的一個(gè)教學(xué)優(yōu)勢(shì)，如果教師不具備良好的武德，那么無(wú)法為學(xué)生作出表率而不利于樹(shù)立學(xué)生良好習(xí)武理念，也就達(dá)不到習(xí)武修德的目的。

4.結(jié)論

在我國(guó)古代文明史中，武術(shù)是我華夏民族文化中的一顆璀璨明珠，它的傳承和弘揚(yáng)需要我們一代代人的不懈努力，全民尚武崇德才能讓武術(shù)走出中國(guó)，讓世界進(jìn)一步感受武術(shù)的魅力，武德則是武術(shù)教學(xué)之魂，在武術(shù)教學(xué)中重在培養(yǎng)學(xué)生的武德，這是武術(shù)得以更好的發(fā)展和傳承的基礎(chǔ)條件，我們做為武術(shù)追隨者應(yīng)為我國(guó)武術(shù)的發(fā)展盡自己的一份力量，為我國(guó)造就文武雙全的全面人才。

［1］陳保磊.武術(shù)申奧反思［J］.體育文化導(dǎo)刊，2012（8）：117-120.

［2］從跆拳道禮儀審視當(dāng)代學(xué)校武術(shù)的武德禮儀教育［J］.體育文化導(dǎo)刊，2011（2）：122-124.

［3］論武術(shù)教學(xué)中對(duì)學(xué)習(xí)者嚴(yán)格要求與興趣引導(dǎo)［J］.搏擊·武術(shù)科學(xué)，2013（2）：43-44.

崇義中學(xué)武術(shù)操校本課程創(chuàng)編與實(shí)施行動(dòng)研究（項(xiàng)目編號(hào)：2014-405）。

彭文峰，男，江西吉安人，中學(xué)一級(jí)教師，江西省崇義中學(xué)。