羅建文，李愛軍，邵波成

(湖南科技大學馬克思主義學院，湖南湘潭 411201)

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論習近平哲學思想的歷史主題與內在邏輯

羅建文，李愛軍，邵波成

(湖南科技大學馬克思主義學院，湖南湘潭 411201)

【摘要】習近平哲學思想是屬于中國特色社會主義建設這個偉大時代的精神精華,其歷史主題是實現(xiàn)中華民族偉大復興。其歷史邏輯是在“哲學思維的行程”中再現(xiàn)中國特色社會主義建設的內在規(guī)律性和歷史必然性。習近平哲學思想是當今中國特色社會主義偉大實踐的根本方法論哲學，是中國特色社會主義“歷史運動規(guī)律”的再現(xiàn)，是中國共產黨人在新的歷史條件下的集體智慧的結晶。

【關鍵詞】習近平哲學思想；歷史主題；歷史邏輯；歷史淵源

哲學是時代精神的精華，哲學也一定是時代的思想指南。中國特色社會主義的偉大實踐是前無古人的開創(chuàng)性實踐，不僅需要偉大精神的引領和指導，而且也一定會產生屬于這個時代的精神精華。習近平哲學思想是我們黨理論創(chuàng)新的智慧結晶，是我們建設中國特色社會主義的根本方法論，是屬于這個偉大時代的精神精華。認真學習和研究它的歷史主題、歷史邏輯、歷史淵源和根本方法論原則，理解和掌握它的歷史地位和歷史價值，對于深刻領會和全面貫徹習近平治國理政方略、全面建設小康社會具有戰(zhàn)略性和前瞻性指導意義。本文擬通過探討作為體系化、系統(tǒng)化的習近平哲學思想，幫助人們更好地學習和理解習近平哲學思想的深刻內容。

一、習近平哲學思想是中國特色社會主義建設規(guī)律的理論呈現(xiàn)

哲學雖然是一門抽象的學問，但是從它產生之日起，就與現(xiàn)實結下了不解之緣。黑格爾說過:“哲學作為有關世界的思想,要直到現(xiàn)實結束其形成過程并完成其自身之后,才會出現(xiàn)?！盵1] 13-14這就是說,哲學家只能在現(xiàn)實王國的基礎上建構自己的理性王國。哲學服務于現(xiàn)實的需要,這是客觀規(guī)律，也是歷史唯物主義的基本觀點。梅林曾經指出：“唯物主義歷史觀也服從于它自己所制定的那個歷史運動規(guī)律。它是歷史發(fā)展的產物；在較早的時代，它是不會被任何有天才的頭腦憑空想出來的。只有達到一定高度時，人類歷史才能揭開它自己的秘密?！盵2]4因此，中國特色社會主義建設實踐之謎的破解和中國共產黨長期執(zhí)政規(guī)律的發(fā)掘，只有在中國社會歷史發(fā)展到一定階段時，才能有所感悟和總結。習近平哲學思想就是一個深入探究中國社會現(xiàn)實發(fā)展主題的哲學思想體系，它來自于當今中國社會發(fā)展之謎的破解，是對當今中國社會現(xiàn)實問題的反思與批判，是對當今中國社會發(fā)展方法論的探索和尋求，是在中國特色社會主義建設實踐的“現(xiàn)實王國”的基礎上建構自己的理性王國，同時又是服務于、指導著當今中國社會發(fā)展的現(xiàn)實，是當今中國社會時代精神的精華，是對當今中國社會現(xiàn)實中主觀主義錯誤認識和思潮進行批判的理論武器，具有當今中國社會發(fā)展時代精神精華的理論品質。

“主觀主義者雖然承認歷史現(xiàn)象的規(guī)律性，但不能把這些現(xiàn)象的演進看作自然歷史過程，這是因為他們只限于指出人的社會思想和目的，而不善于把這些思想和目的歸結于物質的社會關系。”[3]9習近平堅持將馬克思主義基本原理與當今中國社會實際結合起來，緊緊抓住當代中國社會生產關系以及生產方式的內在矛盾運動規(guī)律，以辯證的理性形式概括和反映了治國理政的新謀略，從而使這些戰(zhàn)略思想不再成為一種簡單的抽象表述和一般意義上的理性說教，而是當今中國特色社會主義建設實踐的“歷史發(fā)展的產物”、是當今中國社會“歷史生產形式的矛盾的發(fā)展”的理性提升、是當今中國特色社會主義“歷史運動規(guī)律”的再現(xiàn)。

習近平在堅持馬克思主義哲學基本原理的同時又創(chuàng)造性地發(fā)展和豐富了馬克思主義哲學的理論大廈。正如馬克思指出：“現(xiàn)在的社會不是堅實的結晶體，而是一個能夠變化并且經常處于變化過程中有機體?！盵4]12馬克思的社會有機體思想，不僅深刻揭示了資本主義的全部社會生活及其內在聯(lián)系，而且為習近平哲學思想的產生和發(fā)展奠定了深厚的理論基礎和方法論導向，因此，習近平關于協(xié)調推進“四個全面”戰(zhàn)略舉措、“五位一體總布局”和“五大發(fā)展理念”等治國理政思想，是在堅持和發(fā)展馬克思主義哲學的進程中,找到了當今中國社會“最深的秘密”和“隱蔽的基礎”,是決定當今中國特色社會主義偉大實踐的系統(tǒng)工程能否真正勝利竣工的歷史抉擇和現(xiàn)實舉措，是中國特色社會主義建設的方法論哲學。

習近平哲學思想是馬克思主義的世界觀和方法論與當今中國特色社會主義建設實踐有機結合的具體體現(xiàn)，是解決當今中國特色社會主義建設偉大實踐的根本方法論和指導建設工作的具體原則與政策思路。馬克思主義認為，哲學既是世界觀，又是方法論，二者的統(tǒng)一構成了哲學的基本輪廓。沒有世界觀就沒有方法論，一旦人們按照世界觀的根本看法去認識世界、改造世界，世界觀就成了方法論。因此，一方面，任何哲學的核心層面的基本邏輯關系體現(xiàn)為世界觀的知識，并在這些知識中潛存著理解、把握和評價客觀世界、人類社會和思維，以及人與世界關系的思維方式和邏輯關系，表現(xiàn)出這個哲學的方法論意義，如恩格斯所指出的：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法；”[5]691另一方面，核心層次基本原理的展開和運用形成其他層次基本原理的過程，正是理論運用于實踐的過程，就形成了人們認識世界和改造世界的方法論，這表明世界觀轉化成了方法論。馬克思主義的世界觀運用于中國特色社會主義的偉大實踐過程中，系統(tǒng)地分析和解決這個偉大實踐過程的系列問題，就構成了當今中國特色社會主義建設實踐的世界觀和方法論。習近平哲學思想正是對馬克思主義哲學基本邏輯的繼承和發(fā)展，是當今中國特色社會主義建設的發(fā)展哲學和發(fā)展方法論，是當今中國實現(xiàn)中華民族偉大復興的總的方法論，是實現(xiàn)人民幸福安康的方法論。

就馬克思主義哲學的基本原理來說，世界觀和方法論脫離了人們社會實踐活動，不僅沒有方法論，甚至其本身的存在價值也成問題了。毛澤東指出：“這個辯證法的宇宙觀，主要地就是教導人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾的運動，并根據(jù)這種分析，指出解決矛盾的方法?！盵6]304與實踐相結合，具體問題具體分析，是世界觀、方法論的實際意義所在，也是哲學具有實際價值的根本所在。把科學的世界觀、方法論與人類社會發(fā)展的普遍實踐結合，用于分析具體實際，就會形成馬克思主義的實際方法論哲學，就會形成我們的工作政策和措施的基本方法論。習近平在談到全面深化改革所應堅持的方法論原則時指出：“我曾在中國不同的地方長期工作，深知中國從東部到西部，從地方到中央，各地各層級方方面面的差異太大了。因此，在中國當領導人，必須在把情況搞清楚的基礎上，統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡，突出重點、帶動全局，有的時候要抓大放小、以大兼小，有的時候又要以小帶大、小中見大，形象地說，就是要十個指頭彈鋼琴。”[7]102這是習近平堅持馬克思主義哲學基本方法論和辯證法原則在中國特色社會主義建設實踐中的具體運用和經典示范。

二、習近平哲學思想的歷史主題是實現(xiàn)中華民族偉大復興

習近平哲學思想的歷史主題就是實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是實現(xiàn)民族復興、國家富強和人民幸福。這一主題貫穿于習近平哲學思想形成的始終?？v觀習近平哲學思想的理論脈絡、發(fā)展歷程和歷史邏輯，它是在探索、論證和總結實踐這一主題的進程中產生和發(fā)展并為其服務的。

無論從習近平哲學思想的萌芽時期，還是習近平哲學思想的體系化時期，都可以找到他個人追求這個歷史主題的文化基因和理性元素。習近平早在陜北下鄉(xiāng)鍛煉時就形成了對這一主題的樸素認知和基本雛形。習近平1969年1月開始在陜西延安市延川縣梁家河村上山下鄉(xiāng)7年，他后來回憶道：“陜北高原給了我一個信念，也可以說是注定了我人生過后的軌跡。經過了陜北這一堂人生課堂，就注定了我今后要做什么，它教了我做什么”，“插隊本身是一個標志界定的一個階段。在插隊之前，如果我們有所知所獲，我總感覺到了插隊以后，是獲得了一個升華和凈化。個人確實是一種脫胎換骨的感覺。那么在之后我們如果說有什么真知灼見，如果說我們是走向成熟、獲得成功，如果說我們諳熟民情或者說貼近實際，那么都是感覺源于此、獲于此”。在陜西插隊的7年，他的世界觀、人生觀和價值觀就基本形成?！拔乙呀浻兄鴪远ǖ娜松繕?，充滿自信。作為一個人民公仆，陜北高原是我的根，因為這里培養(yǎng)出了我不變的信念：要為人民做實事！”[8]

中國共產黨人的歷史使命鑄就了習近平哲學思想的歷史主題。從習近平哲學思想的形成過程可以看出，中國共產黨人并非“為哲學而哲學”，而是在新的歷史時期，為了中華民族的偉大復興，科學地論證當代中國共產黨人歷史使命的過程中逐漸形成自己的哲學思想。就其實質屬性和理論淵源來說，馬克思主義哲學關于人的解放和人的全面而自由的發(fā)展就是習近平哲學思想的理論淵源。習近平哲學思想的主題既然是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，那就在理論上必然突出實踐這個基本觀點。馬克思主義哲學的主要任務就是研究實踐活動的發(fā)展規(guī)律，分析和解決實踐活動的內在矛盾，從而通過改造世界來實現(xiàn)人的解放和人的全面發(fā)展。習近平在自己的學習深造和工作實踐中,系統(tǒng)地學習和研究了馬克思主義哲學的基本理論和方法論，加上習近平長期在各地各級的基層工作實踐經驗，強化了他為實現(xiàn)自己“要為人民做實事”的價值情懷和人生主題。因此，習近平哲學思想的歷史主題合乎邏輯地從他個人的價值取向和人生主題過渡到治國理政的戰(zhàn)略決策中來，習近平哲學思想主題和習近平治國理政實踐二者是內在地聯(lián)系在一起的。我們回顧馬克思主義哲學發(fā)展歷史就可以看到，馬克思正是借助實踐觀的闡發(fā)，同時借助實踐觀來審視各種社會歷史問題，才解開了“歷史之謎”，創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的哲學體系。所以，我們可以得出結論說，習近平哲學思想不僅是他修煉和踐行馬克思主義哲學的心得和智慧，更是以習近平為總書記的中國共產黨人對中國特色社會主義建設實踐“歷史之謎”的探索和求解、對馬克思主義哲學“歷史主題”繼承發(fā)展和努力踐行的理論成果。

習近平哲學思想的歷史主題是馬克思主義哲學歷史主題的中國化和時代化的具體體現(xiàn)。馬克思主義哲學的主題是實現(xiàn)無產階級和人類的解放，矛頭直指資本主義社會。習近平哲學思想的主題是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，其指向雖然不是舊的社會制度，但是他繼承和發(fā)展了馬克思哲學的歷史邏輯，其矛頭直指落后的社會生產力和不適合社會主義生產力發(fā)展的制度體制，指向阻礙中華民族偉大復興的落后的生產力和舊的不合理的體制機制。在當今中國社會所處的國際國內形勢下，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的關鍵，是要擺脫一切阻礙社會主義生產力發(fā)展和制約人民群眾創(chuàng)造力自覺發(fā)揮的奴役和控制，真正實現(xiàn)勞動者個性解放與自由，因而深化改革、全面調整我國社會主義建設實踐過程中的不合理的社會關系和社會治理體制，就必然而然地成為實現(xiàn)這一哲學主題的首要問題，也是新時期對歷史唯物主義第一原理的堅守和再現(xiàn)。為此，習近平長期努力和付諸實踐的重點，就是通過對中國社會基本矛盾和復雜情況“歷史之謎”的解剖，把人類解放和人的自由這個一般性問題，具體化為中華民族如何從舊的體制機制的桎梏中解放出來，具體化為人民群眾如何從大力發(fā)展社會主義生產力和創(chuàng)造力的阻礙中解放出來的問題，具體化為如何改變中國社會經濟文化欠發(fā)達與“人民群眾對美好生活的向往”的矛盾關系問題。正是通過對這些問題的長期探索和深思熟慮，習近平不僅具體闡發(fā)了實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的必要性、可能性和現(xiàn)實性，而且深刻闡釋了實現(xiàn)中國夢的基本理念、實現(xiàn)途徑和戰(zhàn)略布局。

正確認識和把握習近平哲學思想的歷史主題，對于深刻理解和貫徹執(zhí)行習近平哲學思想和治國理政的基本觀點，都具有非常重要的意義。由于民族復興中國夢的主題是和馬克思主義哲學追求人的解放和自由發(fā)展的主題是一脈相承的，習近平不僅學習和繼承著馬克思主義哲學的基本內核，還努力兌現(xiàn)和實踐自己的人生主題和價值追求，因而習近平在考察所有中國社會的發(fā)展問題和中國特色社會主義的實踐問題時，都是以實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢作為出發(fā)點的，各種具體哲學觀點和治國理政決策都是在實踐這個主題的過程中呈現(xiàn)出來的。

三、習近平哲學思想的內在邏輯是中國特色社會主義內在規(guī)律性和歷史必然性“在思維行程中導致具體的再現(xiàn)”

研究習近平哲學思想的歷史邏輯，適用的是抽象理解和敘述再現(xiàn)的方式，不僅僅是“歷史的方式”，更應是“邏輯的方式”，應當從中國特色社會主義建設歷史邏輯上研究和分析習近平哲學思想的內在結構和邏輯體系。

中國特色社會主義的歷史邏輯和理論邏輯決定了習近平哲學思想的內在邏輯。一個理論體系的形成必須遵循以下基本原則：一是歷史的和邏輯的統(tǒng)一原則。如果說理論邏輯是人類歷史發(fā)展內在規(guī)律的理論呈現(xiàn)，那么歷史邏輯則是人類歷史發(fā)展進程的實踐展開。習近平哲學思想既是對中國特色社會主義建設規(guī)律的理論呈現(xiàn)和理性升華，也是關于中國特色社會主義建設進程的實踐展開，是當今中國社會發(fā)展歷史與邏輯的有機統(tǒng)一的理論結晶。二是整體性和系統(tǒng)性的原則。中國特色社會主義偉大實踐工程具有完整的體系性和系統(tǒng)性，包括著中國特色社會主義的政治建設、經濟建設、文化建設、社會發(fā)展、生態(tài)可持續(xù)發(fā)展、外交事業(yè)、軍事戰(zhàn)略和黨的建設等多個子系統(tǒng)的有機結合。以如此宏大而復雜的體系作為研究對象的習近平哲學思想，必然具有自組織應有的整體性、復雜性、抽象性和系統(tǒng)性。三是真理性與價值性相統(tǒng)一的原則，既要尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律，全面掌握建設中國特色社會主義的客觀規(guī)律性和內在必然性，全面掌握中國共產黨執(zhí)政規(guī)律性；同時還必須考慮認知與探索的合目的性和價值性。因為建設中國特色社會主義必須符合和滿足它的價值目的與功效性，已經負不起歷史的折騰和任何顛覆性失敗，必須具有對黨和人民負責和盡責的價值性，所以，中國特色社會主義的方法論哲學必須是深思熟慮和致思縝密的理論體系。四是抽象原則與具體實踐相統(tǒng)一的原則，習近平哲學思想所堅持的基本原則和基本原理就是馬克思主義哲學的基本原理，是馬克思主義基本原理與中國特色社會主義建設實踐具體結合的產物。五是世界觀和方法論相統(tǒng)一的原則。世界觀正確就決定著你的大致方向不會有錯誤，方法論正確就會找得到達到彼岸的有效途徑；對當今中國社會的基本形式和整體任務的基本判斷準確與否就決定了建設中國特色社會主義的工作方法和方針政策的是否有效。

習近平哲學思想就是在堅持這些原則基礎上，結合中國特色社會主義的建設實踐，找到了全面認識和準確把握中國特色社會主義的歷史邏輯和理論邏輯。因此，習近平哲學思想就是當今中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的理論呈現(xiàn)，是以習近平為總書記的黨中央對中國共產黨執(zhí)政規(guī)律的理論呈現(xiàn)，是對當今中國社會復雜的國際國內形勢進行科學判斷的理論呈現(xiàn)，同時，也是習近平為總書記的黨中央對中國特色社會主義事業(yè)、我們共產黨長期執(zhí)政和人類社會追求美好理想偉大工程的整體把握和施工方案。習近平治國理政新思想就是在對中國特色社會主義建設實踐中必然性因素、規(guī)律性因素、整體性因素的全面把握基礎上而形成的。

建設中國特色社會主義的路線方針和政策必須從它的內在規(guī)律性和歷史必然性中抽象反映和邏輯演繹。毛澤東哲學思想體系是我們黨內最具有理論體系和歷史邏輯性的哲學思想體系，也是經過了我們黨幾十年革命斗爭和建設實踐檢驗和證明了的科學體系。毛澤東哲學思想體系的歷史邏輯和具體實踐不同于當今中國社會發(fā)展的現(xiàn)實，盡管當時其歷史背景的斗爭很復雜、任務很艱巨、形勢很嚴峻，雖然無法簡單類比，但是，外在的環(huán)境和內在的矛盾畢竟沒有當今中國社會發(fā)展所面臨的新情況、新問題、新斗爭那么復雜和多變、那么嚴峻和殘酷，今天，黨內的復雜局面和國內深化改革的新挑戰(zhàn)，國際上的殘酷斗爭和復雜多變也遠比過去革命時期更加嚴峻。所以，習近平哲學思想產生和形成的內在邏輯和歷史邏輯就是由當今中國特色社會主義建設實踐的現(xiàn)實邏輯和復雜的歷史邏輯所決定的。它是按照當今中國特色社會主義建設的“歷史過程本身的規(guī)律修正的”理論體系，所以，習近平非常重視并要求各級領導干部認真學習和研究黨史、國史，從中國特色社會主義建設的“歷史進程”進行“抽象”和“理論上前后一貫的形式上的反映”，認真研究中國特色社會主義建設的“歷史過程本身的規(guī)律”，他指出：“要了解我們黨和國家事業(yè)的來龍去脈，吸取我們黨和國家的歷史經驗，正確了解黨和國家歷史上的重大事件和重要人物。這對正確認識黨情、國情十分必要，對開創(chuàng)未來也十分必要，因為歷史是最好的教科書?！盵7]405

2013年2月3日，第十八屆中央政治局第十一次集體學習以歷史唯物主義基本原理和方法論為主題，習近平強調：“歷史和現(xiàn)實都表明，只有堅持歷史唯物主義，我們才能不斷把對中國特色社會主義規(guī)律的認識提高到新的水平，不斷開辟當代中國馬克思主義發(fā)展新境界。”“只有把生產力和生產關系的矛盾運動同經濟基礎和上層建筑的矛盾運動結合起來觀察，把社會基本矛盾作為一個整體來觀察，才能全面把握整個社會的基本面貌和發(fā)展方向。堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須不斷適應社會生產力發(fā)展調整生產關系，不斷適應經濟基礎發(fā)展完善上層建筑。我們提出進行全面深化改革，就是要適應我國社會基本矛盾運動的變化來推進社會發(fā)展?！薄耙獙W習和掌握人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點，緊緊依靠人民推進改革?！盵9]

2015年1月23日，第十八屆中央政治局第二十次集體學習以辯證唯物主義基本原理和方法論為主題，習近平指出：“準確把握我國不同發(fā)展階段的新變化新特點，使主觀世界更好符合客觀實際，按照實際決定工作方針，這是我們必須牢牢記住的工作方法?！薄皩Υ艿恼_態(tài)度，應該是直面矛盾，并運用矛盾相輔相成的特性，在解決矛盾的過程中推動事物發(fā)展?！薄懊鎸碗s形勢和繁重任務，首先要有全局觀，對各種矛盾做到心中有數(shù)，同時又要優(yōu)先解決主要矛盾和矛盾的主要方面，以此帶動其他矛盾的解決。”習近平還強調指出：“辯證唯物主義是中國共產黨人的世界觀和方法論，我們黨要團結帶領人民協(xié)調推進全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨，實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，必須不斷接受馬克思主義哲學智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領?！盵10]這些論述充滿著哲學的睿智和理性的光輝，是馬克思主義哲學基本原理與當今中國特色社會主義建設實踐完美結合的精彩呈現(xiàn)和經典表述，是指導我們實踐的方法論哲學。它強調要立足建設中國特色社會主義的偉大實踐，學習掌握物質決定意識的唯物主義基本原理，學習掌握矛盾運動規(guī)律的基本原理，學習掌握唯物辯證法的根本方法，學習掌握認識與實踐辯證關系的原理，增強解決偉大實踐中各類問題的能力和本領。

習近平哲學思想正是分析中國特色社會主義建設實踐的“各種發(fā)展形式，探尋這些形式的內在聯(lián)系”，對中國特色社會主義建設實踐中的各種復雜性和必然性因素的“綜合的過程”，在哲學思維的行程中再現(xiàn)中國特色社會主義建設的內在規(guī)律性和歷史必然性。

四、習近平哲學思想的歷史淵源是中國特色社會主義建設實踐的“歷史過程本身的規(guī)律修正”

習近平哲學思想的產生和形成有其歷史的邏輯和現(xiàn)實的必然，包括理論來源、實踐來源和文化來源。它的直接的理論來源是馬克思主義哲學基本原理、毛澤東哲學思想和中國特色社會主義哲學的直接繼承和發(fā)展。它的實踐來源是中國特色社會主義新的偉大實踐和億萬人民的偉大創(chuàng)造的內在邏輯和必然性的反映，又是對建設中國特色社會主義偉大實踐的理性總結、抽象概括和哲學話語體系的思辨表達。它的文化來源則是源遠流長、博大精深的中國傳統(tǒng)哲學思想和世界文明的優(yōu)秀成果，又是對這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產的辯證弘揚和理性借鑒。習近平以高超的哲學智慧和寬廣的理性情懷指明了中國特色社會主義的未來走勢和發(fā)展方向，詮釋著中國特色社會主義的實踐必然性和內在規(guī)律性，讓國際社會聽到了中國聲音、看到了中國方案、了解了中國意志、領悟了中國智慧。

研究習近平哲學思想體系，還要研究他個人的良好教育歷程和優(yōu)秀的家訓文化氛圍。無論是習近平在上個世紀60年代的延安地區(qū)下鄉(xiāng)插隊期間，還是他在河北正定縣任縣委書記時期，無論是他后來在福建省、浙江省、上海市主政期間，他對中國社會基本國情和發(fā)展邏輯都有深刻而獨到的理解和把握，對廣大人民群眾和我們黨都有一種深厚的情懷和赤子的胸境，對國際社會進步和全人類發(fā)展的局勢和規(guī)律都有深切理性的感悟和敏銳準確的判斷。特別是習近平進入中共中央最高領導核心團隊以后，充分展示了他廣博深厚的哲學素養(yǎng)、含蓄內斂的人格魅力、平易近人的工作作風、質樸清新的話語習慣、不拘一格的任用人才，這正是78年前毛澤東在延安時期倡導和樹立的典型的中國風格和中國氣派，給當今中國的政治領域和實踐領域、思想界和哲學界帶來潛移默化、實實在在的文風改善和作風進步。

在當今復雜的國際國內環(huán)境中，建設中國特色社會主義的偉大實踐是一個全新的偉大課題，是一次全新的偉大挑戰(zhàn)，缺乏可資借鑒的經驗，必須進行理論和思想上的全面創(chuàng)新。習近平哲學思想就是我們黨在新的歷史時期的理論創(chuàng)新成果，是中國特色社會主義的建設哲學，是中華民偉大復興的發(fā)展哲學，是十三億中國民眾的幸福哲學?！罢軐W把無產階級當做自己的物質武器，同樣地，無產階級也把哲學當成自己的精神武器。”[11]15在當今中國，正是由于習近平對辯證理性思維的深刻認知，對哲學精神武器的深切領悟，習近平哲學思想讓馬克思主義哲學在中國迎來了發(fā)展的春天和體現(xiàn)其價值的黃金時期，正在變?yōu)閺V大干部群眾手里的銳利武器，向世人展示了中國特色社會主義的必勝信心。只有認真學習和深刻理解習近平治國理政的哲學思想，以科學的世界觀和正確的方法論精心謀劃改革的全局、精確制導改革的關鍵、徹底根治改革的頑疾、全面破解改革的難題，中國特色社會主義事業(yè)才會蒸蒸日上，“人民對美好生活的向往”才能變成現(xiàn)實。

參考文獻：

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[8]習近平憶延安插隊:它教了我做什么[EB/OL].[2015-02-14]. http://politics.people.com.cn/n/2015/0214/c1001-26566406.html

[9]習近平在中共中央政治局第十一次集體學習時強調：推動全黨學習和掌握歷史唯物主義，更好認識規(guī)律更加能動地推進工作[N].人民日報,2013-12-05.

[10]習近平在中共中央政治局第二十次集體學習時強調：堅持運用辯證唯物主義世界觀方法論，提高解決我國改革發(fā)展基本問題本領[N].人民日報,2015-01-25.

[11]馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995.

【責任編輯曹祖明】

On the Historical Theme and Intrinsic Logic of Xi Jinping’s Philosophy

LUO Jianwen, LI Aijun, SHAO Bocheng

(School of Marxism, Hunan University of Science and Technology, Xiangtan, Hunan 411201)

Abstract:Xi Jinpinp’s philosophy is the spiritual essence of the times in building socialism with Chinese characteristics, whose historical theme is to realize the the great rejuvenation of the Chinese nation. Its historical logic is a representation of the intrinsic law and historical inevitability of building socialism with Chinese characteristics on the “journey of philosophical thinking”. Xi’s philosophy is a fundamental methodology for China’s practice of socialism with Chinese characteristics, an embodiment of the “l(fā)aw of historical development” of socialism with Chinese characteristics, and a crystallization of the collective wisdom of the Communist Party of China under the new historical conditions.

Key Words:Xin Jinping’s philosophy; historical theme; intrinsic logic

【中圖分類號】D616/D20

【文獻標志碼】A【文章編碼號】1674—0351(2016)02—0047—06

【作者簡介】羅建文，湖南科技大學馬克思主義學院教授，博士生導師。主要從事馬克思主義哲學、倫理學、社會發(fā)展哲學教學與研究；李愛軍，湖南科技大學馬克思主義學院講師、博士，主要從事馬克思主義理論教學與研究；邵波成，湖南科技大學馬克思主義學院碩士研究生。

【收稿日期】2016-03-01

【資助項目】本文是羅建文教授主持的2014年國家哲學社會科學基金重點項目《民生幸福的價值自覺與中國特色社會主義的價值自信研究》(項目編號：14AKS017)和2013年度教育部哲學社會科學一般項目《民生幸福：中國特色社會主義的價值自覺研究》(項目編號：13YJA710030)的階段性成果之一。