尤國(guó)珍

（北京市社會(huì)科學(xué)院　科學(xué)社會(huì)主義研究所，北京　100101）

【中國(guó)特色社會(huì)主義研究】

改革開(kāi)放以來(lái)黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體意識(shí)形態(tài)建設(shè)思想的回顧與思考

尤國(guó)珍

（北京市社會(huì)科學(xué)院科學(xué)社會(huì)主義研究所，北京100101）

改革開(kāi)放以來(lái)，黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體都根據(jù)不同時(shí)期國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化提出了較為系統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)建設(shè)理論。鄧小平特別重視社會(huì)主義建設(shè)中意識(shí)形態(tài)發(fā)揮的特殊作用，指出了我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的鮮明特點(diǎn)和基本方針。江澤民強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合，是對(duì)馬克思意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想的進(jìn)一步發(fā)展。胡錦濤強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引導(dǎo)作用，重視加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)建設(shè)正面宣傳的重要作用，重視總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的改革創(chuàng)新。這些思想一脈相承，對(duì)新時(shí)期中國(guó)的意識(shí)形態(tài)建設(shè)具有深遠(yuǎn)指導(dǎo)意義。

改革開(kāi)放；領(lǐng)導(dǎo)集體；馬克思主義中國(guó)化；意識(shí)形態(tài)建設(shè)

意識(shí)形態(tài)工作關(guān)乎黨的前途命運(yùn)、國(guó)家長(zhǎng)治久安和人心向背，是黨和國(guó)家的精神支柱和靈魂。改革開(kāi)放以來(lái)，面對(duì)不同時(shí)期的復(fù)雜國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)，以鄧小平、江澤民為核心的黨的第二代、第三代領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤、習(xí)近平為核心的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體提出了一系列意識(shí)形態(tài)建設(shè)思想。考察和梳理黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于意識(shí)形態(tài)建設(shè)思想的發(fā)展歷程，對(duì)當(dāng)代中國(guó)的意識(shí)形態(tài)建設(shè)具有重要意義。

一、以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于意識(shí)形態(tài)建設(shè)思想

十一屆三中全會(huì)以來(lái)，以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體重新恢復(fù)了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，以“摸著石頭過(guò)河”的決心和勇氣重新探索社會(huì)主義的建設(shè)實(shí)踐，形成了馬克思主義中國(guó)化又一個(gè)新的成果——鄧小平理論。其中，作為鄧小平理論重要內(nèi)容的意識(shí)形態(tài)建設(shè)理論是當(dāng)代中國(guó)意識(shí)形態(tài)理論的重要組成部分。

（一）十分重視意識(shí)形態(tài)建設(shè)在社會(huì)主義建設(shè)中的重要作用

新中國(guó)成立后，鄧小平就十分重視意識(shí)形態(tài)建設(shè)在國(guó)家發(fā)展中的作用，多次指出：“要把工作做好必須先從思想上解決問(wèn)題?！保?］184“文化大革命”結(jié)束后，鄧小平強(qiáng)調(diào)抓治理整頓和國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)，但意識(shí)形態(tài)在其中的作用不可忽視，指出要“在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中，同各種妨害四個(gè)現(xiàn)代化的思想習(xí)慣進(jìn)行長(zhǎng)期的、有效的斗爭(zhēng)”［2］209，因?yàn)椤叭绻麤](méi)有好的道德觀念和社會(huì)風(fēng)氣，即使現(xiàn)代化建設(shè)起來(lái)了也不好，富起來(lái)了也不好”［3］706。鄧小平特別重視黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣建設(shè)，認(rèn)為必須從思想上找原因，從意識(shí)形態(tài)建設(shè)入手，加強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀教育，堅(jiān)定馬克思主義教育的政治方向。在總結(jié)一度泛濫的資產(chǎn)階級(jí)自由化經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)，鄧小平強(qiáng)調(diào)：“多年來(lái)，我們的一些同志埋頭于具體事務(wù)，對(duì)政治動(dòng)態(tài)不關(guān)心，對(duì)思想工作不重視，對(duì)腐敗現(xiàn)象警惕不足，糾正的措施也不得力?！保?］325鄧小平特別重視精神文明建設(shè)，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明和精神文明在國(guó)家的發(fā)展中地位同等重要，要從全面性和戰(zhàn)略性角度看待這個(gè)重大問(wèn)題，而其中的核心問(wèn)題是意識(shí)形態(tài)建設(shè)。

（二）歸納了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的鮮明特點(diǎn)與核心

鄧小平認(rèn)為，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的鮮明特點(diǎn)是堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心就是共產(chǎn)主義理想信念。鄧小平多次強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持馬克思主義的基本原則任何時(shí)候都不能違背，要推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化?！保?］114“文化大革命”結(jié)束后，面對(duì)如何正確評(píng)價(jià)毛澤東思想的“左”和“右”的觀點(diǎn)，鄧小平堅(jiān)決捍衛(wèi)毛澤東思想的歷史地位和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)作用，提出要肯定毛澤東的偉大歷史貢獻(xiàn)，堅(jiān)持客觀科學(xué)的態(tài)度對(duì)待毛澤東思想。鄧小平多次強(qiáng)調(diào)樹(shù)立共產(chǎn)主義理想信念是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心，指出：“我們馬克思主義者過(guò)去鬧革命，就是為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的崇高理想而奮斗?，F(xiàn)在我們搞經(jīng)濟(jì)改革，仍然要堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，年青一代尤其要懂得這一點(diǎn)?！保?］116

（三）明確提出加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的基本方針

結(jié)合新時(shí)期社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)情況，鄧小平明確提出了加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的基本方針。首先，他認(rèn)為重視意識(shí)形態(tài)建設(shè)但不能忽視發(fā)展生產(chǎn)力這個(gè)根本目的。他多次糾正不重視發(fā)展生產(chǎn)力的思想觀點(diǎn)，認(rèn)為社會(huì)主義要擺脫貧窮，才能表明社會(huì)主義的優(yōu)越性。其次，鄧小平特別重視堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。在改革開(kāi)放新時(shí)期，鄧小平指出：“我們多次重申，要堅(jiān)持馬克思主義，……但是，必須是同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義?！保?］63他認(rèn)為，馬克思主義意識(shí)形態(tài)如果不同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，就沒(méi)有生命力。再次，鄧小平多次強(qiáng)調(diào)文化思想領(lǐng)域的“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針。他認(rèn)為“無(wú)論如何，思想理論問(wèn)題的研究和討論，一定要堅(jiān)決執(zhí)行‘百花齊放、百家爭(zhēng)鳴’的方針，一定要堅(jiān)決執(zhí)行不抓辮子、不戴帽子、不打棍子的‘三不主義’的方針”［2］183。最后，鄧小平強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部在意識(shí)形態(tài)方面的引導(dǎo)作用。面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件下出現(xiàn)的一些錯(cuò)誤思潮，鄧小平強(qiáng)調(diào)黨員尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的特殊作用，認(rèn)為他們的言行對(duì)群眾起重要的引領(lǐng)作用。

二、以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于意識(shí)形態(tài)建設(shè)思想

黨的十三屆四中全會(huì)后，中國(guó)發(fā)展面對(duì)著國(guó)內(nèi)外復(fù)雜形勢(shì)的考驗(yàn)，“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，如何建設(shè)黨”成為需要迫切解決的重大問(wèn)題。以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體解決了黨的建設(shè)的方向性問(wèn)題，并進(jìn)一步發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論。

（一）認(rèn)為意識(shí)形態(tài)建設(shè)關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)的成敗

二十世紀(jì)八九十年代東歐劇變、蘇聯(lián)解體，標(biāo)志著冷戰(zhàn)的結(jié)束。中國(guó)特色社會(huì)主義度過(guò)了艱難險(xiǎn)阻后仍然蓬勃向上，在此期間，江澤民特別重視意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要性，強(qiáng)調(diào)：“這方面工作做的好不好，直接關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)的成敗?！保?］160針對(duì)改革開(kāi)放過(guò)程中一些人輕視意識(shí)形態(tài)建設(shè)的傾向，江澤民特別強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的重要性，認(rèn)為“四項(xiàng)基本原則就是管我們現(xiàn)代化建設(shè)的政治方向、政治保障的，因此我們說(shuō)它是立國(guó)之本。如果動(dòng)搖了四項(xiàng)基本原則，或者四項(xiàng)基本原則堅(jiān)持的不好，就會(huì)在政治方向、政治保障上出問(wèn)題，我們的現(xiàn)代化事業(yè)就不能成功”［6］215?？梢?jiàn)，江澤民已經(jīng)把社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的重要性提高到前所未有的戰(zhàn)略高度去審視。另外，江澤民把意識(shí)形態(tài)建設(shè)作為社會(huì)主義國(guó)家綜合國(guó)力的重要內(nèi)容，指出：“總體上處于弱勢(shì)地位的廣大發(fā)展中國(guó)家，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)?！保?］400

（二）提出依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合

江澤民多次強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)社會(huì)主義的思想道德建設(shè)，提出堅(jiān)持依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合，以解決社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的社會(huì)思想道德負(fù)面問(wèn)題。1996年通過(guò)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明若干重要問(wèn)題的決議》，提出了為人民服務(wù)為核心和集體主義為基本原則的社會(huì)主義思想道德體系框架。1997年中共十五大上，江澤民再次強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，必須著力提高全民族的思想道德素質(zhì)，培育適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。 ”［7］9

（三）發(fā)展了馬克思主義關(guān)于意識(shí)形態(tài)建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想

江澤民提出了如何掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的方式方法，發(fā)展了馬克思的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想。江澤民多次強(qiáng)調(diào)，各級(jí)黨委要重視意識(shí)形態(tài)工作，尤其是黨對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題。黨的十五大明確規(guī)定了建設(shè)政治上共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義法治國(guó)家，文化上建設(shè)民族的大眾的科學(xué)的社會(huì)主義文化。這是因?yàn)椋骸霸谖覀冞@樣一個(gè)人口多、底子薄，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展很不平衡，多民族的發(fā)展中大國(guó)，要把12億多人的思想統(tǒng)一起來(lái)，力量凝聚起來(lái)，向著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的共同目標(biāo)前進(jìn)，必須有中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)核心力量，必須有中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)?！保?］224江澤民提出推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系創(chuàng)新和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位相結(jié)合，防范資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)思想的滲透，這樣才能鞏固和發(fā)展社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)。

三、以胡錦濤為核心的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于意識(shí)形態(tài)建設(shè)思想

黨的十六大后，以胡錦濤為核心的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體，高度重視意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要作用。他提出，要在理論創(chuàng)新中重視加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

（一）在推進(jìn)理論創(chuàng)新中加強(qiáng)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位

胡錦濤強(qiáng)調(diào)：“各級(jí)黨委和政府要把意識(shí)形態(tài)工作作為關(guān)系國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定、關(guān)系黨和人民事業(yè)興衰成敗的重大工作緊緊抓好，始終堅(jiān)持和不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位?！保?］685胡錦濤認(rèn)為，鞏固意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的引導(dǎo)作用要特別重視理論創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)“把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，是馬克思主義具有蓬勃生命力的關(guān)鍵所在，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性、增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素”［9］158。另外，胡錦濤還強(qiáng)調(diào)充分利用新技術(shù)對(duì)理論宣傳的重要促進(jìn)作用，高度重視新媒體的利用。他指出：“輿論導(dǎo)向正確，社會(huì)穩(wěn)定，人民團(tuán)結(jié)，事業(yè)興旺，是黨和人民之福?！保?0］79

（二）強(qiáng)調(diào)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的引領(lǐng)作用

隨著我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水期，當(dāng)代中國(guó)各種思潮紛繁復(fù)雜，要特別重視社會(huì)主義核心價(jià)值體系的思想引領(lǐng)和導(dǎo)向作用。胡錦濤指出：“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民、用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！保?1］核心價(jià)值體系充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的思想觀念和價(jià)值準(zhǔn)則，在中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)中占有核心地位，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展方向具有重要引領(lǐng)作用。

（三）重視黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的理想信念教育，加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)

先進(jìn)性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性。為保持黨的先進(jìn)性，胡錦濤特別重視黨員干部的理想信念教育。胡錦濤指出：“越是深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放，越是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，越是要加強(qiáng)對(duì)廣大黨員干部的理想信念教育，使他們?cè)谌找鎻?fù)雜的環(huán)境中堅(jiān)定理想信念?！保?2］因此，面對(duì)新時(shí)期國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的重大考驗(yàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨必須特別重視黨的先進(jìn)性建設(shè)，緊跟時(shí)代步伐，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，保持黨在革命和戰(zhàn)爭(zhēng)年代的光榮傳統(tǒng)，把這一任務(wù)作為黨的建設(shè)中的永恒課題。

四、以習(xí)近平為核心的黨中央關(guān)于意識(shí)形態(tài)建設(shè)思想

2012年黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平為核心的黨中央根據(jù)黨情、國(guó)情和世情的新變化，對(duì)新時(shí)期意識(shí)形態(tài)建設(shè)有了一系列新思想、新判斷，形成了新時(shí)期的意識(shí)形態(tài)建設(shè)觀，為社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)指明了方向。

（一）強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性

當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)建設(shè)仍然是我們社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的核心，但對(duì)意識(shí)形態(tài)工作也不能放松，二者相輔相成，缺一不可。無(wú)論革命年代還是建設(shè)年代，意識(shí)形態(tài)工作都是上層建筑的核心內(nèi)容。它關(guān)乎黨的前途命運(yùn)、國(guó)家長(zhǎng)治久安和人心向背，是黨和國(guó)家的精神支柱和靈魂。2013年8月，習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極為重要的工作。”［13］192所以，要充分重視這項(xiàng)工作，要求“各級(jí)黨委主要負(fù)責(zé)同志和分管領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該旗幟鮮明地站到意識(shí)形態(tài)工作第一線，責(zé)無(wú)旁貸地承擔(dān)起政治責(zé)任，決不能讓領(lǐng)導(dǎo)權(quán)旁落”［14］156。

（二）重視正面宣傳工作在弘揚(yáng)主旋律和傳播正能量中的重要作用

當(dāng)前中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，只有牢牢掌握馬克思主義輿論陣地，調(diào)動(dòng)一切輿論宣傳工具，才能牢牢占領(lǐng)主流意識(shí)形態(tài)陣地。習(xí)近平總書(shū)記重視宣傳部門(mén)在馬克思主義話語(yǔ)權(quán)鞏固中的作用，強(qiáng)調(diào)所有宣傳思想工作單位和部門(mén)都要旗幟鮮明的堅(jiān)持黨性原則，強(qiáng)調(diào)：“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！保?4］153習(xí)近平總書(shū)記指出了意識(shí)形態(tài)宣傳的主要陣地，他認(rèn)為：“黨校、干部學(xué)院、社會(huì)科學(xué)院、高校、理論學(xué)習(xí)中心組等都要把馬克思主義作為必修課，成為馬克思主義學(xué)習(xí)、研究、宣傳的重要陣地?！保?4］154習(xí)近平總書(shū)記還特別重視網(wǎng)上輿論引導(dǎo)工作，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)是宣傳思想工作的“最大變量”。他指出：“很多人特別是年輕人基本不看主流媒體，大部分信息都是從網(wǎng)上獲取。必須正視這個(gè)事實(shí)，加大力量投入，盡快掌握這個(gè)輿論戰(zhàn)場(chǎng)上的主動(dòng)權(quán)，不能被邊緣化了?！保?5］83

（三）強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作要在認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上改革創(chuàng)新

習(xí)近平總書(shū)記特別重視意識(shí)形態(tài)工作的方式方法，強(qiáng)調(diào)既要總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，又要學(xué)會(huì)改革創(chuàng)新。中國(guó)共產(chǎn)成立90多年來(lái)，無(wú)論在革命、建設(shè)還是改革進(jìn)程中，都始終高度重視意識(shí)形態(tài)工作。盡管在不同歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷的階段和任務(wù)不同，但始終不斷提升掌控意識(shí)形態(tài)的能力，并不斷積累了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，這些經(jīng)驗(yàn)彌足珍貴，必須認(rèn)真總結(jié)并不斷豐富和發(fā)展。在認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，意識(shí)形態(tài)工作還要重視改革創(chuàng)新，這其中既包括打破傳統(tǒng)思想定式的理念創(chuàng)新，也包括適應(yīng)信息化社會(huì)新情況的手段創(chuàng)新，還包括重視基層一線的基層工作創(chuàng)新。另外，還要?jiǎng)?chuàng)新對(duì)外宣傳和文化交流方式，推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)和話語(yǔ)體系建設(shè)，講好中國(guó)故事，要堅(jiān)信“中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌”［14］156。

綜上可見(jiàn)，改革開(kāi)放以來(lái)，黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體的意識(shí)形態(tài)建設(shè)思想雖然強(qiáng)調(diào)的側(cè)重點(diǎn)不同，但都具有很強(qiáng)的理論性、系統(tǒng)性和針對(duì)性。這些思想全面系統(tǒng)回答了不同時(shí)期意識(shí)形態(tài)建設(shè)的理論重要性、現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和工作的方式方法。它們作為一脈相承的思想體系，深化了馬克思主義關(guān)于意識(shí)形態(tài)建設(shè)思想，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果的重要內(nèi)容，對(duì)新時(shí)期做好意識(shí)形態(tài)工作具有深刻的啟示作用和深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

［1］鄧小平文選：第1卷［M］.北京：人民出版社，1994.

［2］鄧小平文選：第2卷［M］.北京：人民出版社，1994.

［3］中央文獻(xiàn)研究室.鄧小平年譜：下［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004.

［4］鄧小平文選：第3卷［M］.北京：人民出版社，1993.

［5］江澤民文選：第2卷［M］.北京：人民出版社，2006.

［6］江澤民文選：第3卷［M］.北京：人民出版社，2006.

［7］江澤民.高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì) ［M］.北京：人民出版社，1997.

［8］十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編：下［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2008.

［9］十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編：中［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2008.

［10］十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編：上［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2008.

［11］胡錦濤.在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［N］.人民日?qǐng)?bào)，2007-10-25.

［12］胡錦濤.在新時(shí)期保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性專(zhuān)題報(bào)告會(huì)上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2005-01-14.

［13］習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本［M］.北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2016.

［14］習(xí)近平談治國(guó)理政［M］.北京：外文出版社，2015.

［15］中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014.

責(zé)任編輯：王玉華

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1009-0169（2016）09-0015-04

尤國(guó)珍（1981-），男，山東臨沂人，北京市社會(huì)科學(xué)院科學(xué)社會(huì)主義研究所副研究員、博士，主要從事中共黨史黨建、精神文明建設(shè)研究。