文 陳建廣

玉必有工，工必有意，意必于美

文 陳建廣

玉雕，是人們運(yùn)用自然界的優(yōu)質(zhì)玉料，以人的形象思維，用智慧的雙手創(chuàng)造出來(lái)的具有較高審美意義的視覺(jué)形象藝術(shù)。一件優(yōu)秀的玉雕作品，就像會(huì)說(shuō)話一樣，向人述說(shuō)著它的體型和容貌，講述著它的內(nèi)涵和心語(yǔ)。而這門(mén)藝術(shù)，就是通過(guò)玉雕這種獨(dú)特的技藝手法，積極體現(xiàn)為——“玉必有工，工必有意，意必于美”的中國(guó)傳統(tǒng)文化之內(nèi)涵。也只有這樣，才能真正賦予玉雕作品強(qiáng)大的生命力。

玉必有工

古語(yǔ)云：“玉不琢，不成器?！?/p>

這里的“琢”，就是指玉雕中的“工”。那么什么才是“工”呢？

一塊美玉只有經(jīng)過(guò)琢玉人的巧妙構(gòu)思和鬼斧神工般的琢磨，才能成為精美絕倫的藝術(shù)珍品。然而，在現(xiàn)實(shí)玉雕創(chuàng)作過(guò)程中，玉器作品的創(chuàng)作和玉材的屬性是緊密相連的。我們要盡可能選取質(zhì)地細(xì)膩、顏色純潔、折光強(qiáng)、紋理優(yōu)美的玉料，除此之外，我們還要對(duì)玉料的密度、硬度、細(xì)度等等這些天然玉石原材料的物理屬性有所掌握，從而在玉雕作品的創(chuàng)作設(shè)計(jì)、工藝操作和藝術(shù)表現(xiàn)形式上，才能做到得胸有成竹。

譬如，2015年11月12日在安徽省國(guó)際會(huì)展中心舉辦的“2015安徽省第五屆工藝美術(shù)精品展”上，我們“盛世敦煌玉雕工作室”推送的一件《千手觀音》玉雕作品，一舉榮獲本次展覽“徽工獎(jiǎng)”最高獎(jiǎng)——“金獎(jiǎng)”。

《千手觀音》 陳建廣/作

本件玉雕作品，就工藝角度而言有這幾方面特點(diǎn)：其一，作品器型體積較大，工藝復(fù)雜，制作難度大；其二，造型和紋飾充分汲取唐代傳統(tǒng)佛造像的精華與精髓，同時(shí)在人物造像具體元素表現(xiàn)技法上力求有所突破表現(xiàn)力，從而達(dá)到繼承與傳承相結(jié)合，弘揚(yáng)和發(fā)展相統(tǒng)一；其三，在作品創(chuàng)作過(guò)程中，選材與工藝相結(jié)合，并一切以服從塑造精美佛造像的高要求為準(zhǔn)則，不惜損耗大塊材料成本為代價(jià)，力求工藝精益求精，達(dá)到造像工藝與傳遞美好意境的完美統(tǒng)一。

這就是我們理解的玉雕作品，對(duì)“工”的追求。

工必有意

何為工必有意呢？

一件玉料，在施工操作之前，必須先深思熟慮題材、內(nèi)容與意境。這就是我們理解的工必有所指，有所含義和寓意。

例如，佛造像“千手觀音”題材?！扒钟^音”全稱“千手千眼觀世音菩薩”，又稱“千眼千臂觀世音菩薩”，是佛教六觀音之一。“千手千眼觀音”是觀音菩薩的變化身，又叫大悲觀音。據(jù)說(shuō)觀音菩薩為體憫生苦，大發(fā)慈悲，誓要度盡眾生，若愿不能償，自己的頭便裂十份，身體分解為千份。千手代表一千輪王，千眼代表一千尊佛。

佛教的千手千眼佛含義是觀世音菩薩的手多、眼多、智慧多、有求必應(yīng)。充分體現(xiàn)了觀世音菩薩那慈祥面容的表達(dá)和形態(tài)的舒展包容，給人一種大愛(ài)的精神關(guān)懷，時(shí)時(shí)傳遞著溫煦的安全感和平靜的寄托感，成為諸多觀音形象中最美的造型。

這種給人諸多美妙的感覺(jué)，就是通過(guò)佛造像的形體語(yǔ)言所傳遞出來(lái)的，從而完成以“工”達(dá)“意”的效果。

誠(chéng)然，我們獲“金獎(jiǎng)”的《千手觀音》玉雕作品，就是精選超過(guò)90公分高的大塊潔白玉料，在剔除瑕疵、留取精華后，玉料已變成60公分高了，在設(shè)計(jì)、施藝過(guò)程中，我們懷著對(duì)千手觀音的崇敬，力求塑造潔白無(wú)瑕的佛、大愛(ài)關(guān)懷的佛、給人溫煦、安全、平靜和寄托的佛，由此我們并沒(méi)有顧及更多玉石原料的損耗及可能對(duì)經(jīng)濟(jì)效益的影響，而竭力去追求以工傳意，以形傳神的藝術(shù)境界。

意必于美

什么是意必于美呢？

凡是玉雕的寓意，必須是積極向上的、正能量的，是一切美好事物的展望和人們對(duì)美好未來(lái)的向往。這才是美的。

由此可見(jiàn)，玉雕作為造型藝術(shù)，不僅要求形體美，更要求內(nèi)涵意境美。同時(shí)特別強(qiáng)調(diào)通過(guò)形式美，從而達(dá)到意境美的傳遞。也就是說(shuō)，通過(guò)玉雕造型的體、面、線等造型手段，表現(xiàn)玉質(zhì)和作品的題材，再通過(guò)優(yōu)美的造型引起人們強(qiáng)烈關(guān)注和欣賞，達(dá)到能充分欣賞意境，愉悅文化內(nèi)涵之美的藝術(shù)魅力。

當(dāng)然，玉雕是門(mén)綜合美的藝術(shù)，它包括造型視覺(jué)美、觸覺(jué)美、裝飾美和文化意境美等等，為了增強(qiáng)各種美感，玉雕家會(huì)運(yùn)用精巧的設(shè)計(jì)，利用多種多樣的工藝手段，來(lái)營(yíng)造和完成這種由形美到意美的升華。

大家如果仔細(xì)觀察《千手觀音》這件獲獎(jiǎng)作品，就不難發(fā)現(xiàn)，作品的每個(gè)細(xì)節(jié)，包括觀音佛的容貌、發(fā)飾、服飾、配飾、手勢(shì)、手環(huán)、姿態(tài)以及各種紋飾等等的刻畫(huà)與雕琢，不僅充分汲取隋唐時(shí)期非常盛行的大慈大悲觀音造型元素，同時(shí)在表現(xiàn)技法上運(yùn)用陰雕、陽(yáng)雕、鏤雕、浮雕等多種技法綜合并用，在工藝上不畏艱難，極力展示佛的端正、大氣、唯美之形和表現(xiàn)溫柔、慈愛(ài)與關(guān)懷之氣象的意境美。

不僅如此，我們“盛世敦煌玉雕工作室”作為一家專業(yè)佛造像的玉雕工作室，所創(chuàng)作的各類佛造像，始終秉持和遵循從造型到意境再到文化、綜合之美的不懈追求?？梢哉f(shuō)不惜成本，以求完美。

數(shù)千年來(lái)，玉文化是中華文化不可分割的組成部分，而玉雕作品更是中華文化的傳承與弘揚(yáng)美的載體。通過(guò)這個(gè)載體，可以塑造各種各樣的傳統(tǒng)美的題材，也可以表達(dá)各種各樣人們對(duì)于美的向往和追求，更可以歌頌和弘揚(yáng)我們千年文化與文明那高貴的精神和品德。為此，我們要弘揚(yáng)中華玉文化“玉必有工，工必有意，意必于美 ”這種美好的品德。

陳建廣

出生于安徽懷遠(yuǎn)縣。2003年在蚌埠從事玉雕設(shè)計(jì)、雕刻。2008年到上海投入臺(tái)灣著名藝術(shù)家玉雕大師李森林門(mén)下，主攻佛像設(shè)計(jì)與雕刻，多年來(lái)已積累了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。2010年回蚌埠創(chuàng)立“盛世敦煌玉雕工作室”，現(xiàn)為蚌埠市玉石學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。其作品《千手觀音》榮獲2015年安徽省第五屆工藝美術(shù)精品博覽會(huì)“徽工獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)，被譽(yù)為當(dāng)代佛造像青年大師。曾在《美術(shù)教育研究》《南京晨報(bào)》等多家報(bào)刊上發(fā)表過(guò)專業(yè)文章，多次參加省市及全國(guó)性玉雕展覽并榮獲獎(jiǎng)項(xiàng)，作品深受廣大收藏愛(ài)好者的青睞。