王袁媛　袁秦英

西安培華學(xué)院通識(shí)教育中心，陜西　西安　710125

?

延安精神融入《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的實(shí)踐路徑*

王袁媛**袁秦英*

西安培華學(xué)院通識(shí)教育中心，陜西西安710125

摘要：開(kāi)發(fā)利用延安紅色文化資源與加強(qiáng)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)有效性之間存在高度契合性。本文認(rèn)為，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容加強(qiáng)學(xué)生對(duì)延安精神的理解，對(duì)理想信念的追尋；創(chuàng)新教學(xué)方法和推行實(shí)踐體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)調(diào)動(dòng)學(xué)生主體性，為大學(xué)生灌輸和傳遞優(yōu)秀民族精神、愛(ài)國(guó)主義和正確價(jià)值導(dǎo)向，增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育課程吸引力和感染力。

關(guān)鍵詞：延安精神；思想政治教育；實(shí)踐

青年大學(xué)生承載著國(guó)家和民族的未來(lái)，是21世紀(jì)的開(kāi)創(chuàng)者，不僅要掌握豐富的科學(xué)知識(shí)，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)。2004年“關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的意見(jiàn)”中，提出以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育。思想政治理論課程是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是每個(gè)大學(xué)生必修公共課，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法治觀教育的必修課。這門(mén)課程其目的不是對(duì)學(xué)生灌輸政治理論知識(shí)，而是希望學(xué)生通過(guò)自身參與和體驗(yàn)，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)理解教學(xué)內(nèi)容，堅(jiān)定政治信仰，樹(shù)立理想信念，端正價(jià)值取向。延安精神是中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)共產(chǎn)黨崇高的理想、堅(jiān)定的方向和艱苦創(chuàng)業(yè)精神的生動(dòng)體現(xiàn)。延安精神基本內(nèi)容包括：堅(jiān)定正確的政治方向；解放思想實(shí)事求是的思想路線；愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)；群眾路線的思想方法和工作方法；批評(píng)和自我批評(píng)優(yōu)良的作風(fēng)。延安精神既是歷史的，又是現(xiàn)實(shí)的，更是未來(lái)的。中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用和發(fā)揚(yáng)延安精神，取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，取得社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的勝利。堅(jiān)定理想信念是我黨成功的秘訣。把延安精神融入到《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)體系中，用延安精神實(shí)施理想信念教育，愛(ài)國(guó)主義教育，堅(jiān)定大學(xué)生社會(huì)主義道路的政治認(rèn)同，對(duì)把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向新階段意義重大。

一、延安精神融入大學(xué)生理想信念教育

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》第一章“追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念”，在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，為調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，將教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，最終轉(zhuǎn)化為學(xué)生的信仰體系，幫助大學(xué)生從知到行，做到知行統(tǒng)一，我們進(jìn)行教學(xué)改革和精心設(shè)計(jì)和組織案例教學(xué)，具體實(shí)施步驟如下：

(一)設(shè)置問(wèn)題

(1)信仰的力量到底有多大？(2)信仰的力量來(lái)自何處？(3)信仰對(duì)人的生活有怎樣的影響？推薦書(shū)目《延安情》、《延安締造》、《精神的力量延安精神的時(shí)代價(jià)值》、《中華民族偉大精神叢書(shū)——延安精神》、《延安精神新論》、《延安精神與成功之路》等書(shū)目，以“信仰與人生意義、人生價(jià)值”專(zhuān)題討論。

專(zhuān)題討論課是發(fā)揮學(xué)生主體性的有益嘗試，因?yàn)樘崆伴喿x指定相關(guān)書(shū)籍，學(xué)生的話題主體明確，教師在討論過(guò)程中注重課堂把控和對(duì)學(xué)生引導(dǎo)，這種方式有效避免過(guò)分分散的話語(yǔ)自由，保證課堂嚴(yán)肅統(tǒng)一性。當(dāng)今大學(xué)生具有較強(qiáng)自我教育意識(shí)和自律要求，他們?cè)絹?lái)越不愿意自己處在行為客體的位置，被動(dòng)、機(jī)械地接受教育者的意志，而是通過(guò)自己分析、判斷加以選擇、吸收和改造，然后外化為行為。討論課形式使學(xué)生主體性得以充分發(fā)揮。在專(zhuān)題討論課上，有關(guān)信仰的力量，有學(xué)生談到：因?yàn)樾叛觯伯a(chǎn)黨人可以忍受人世間最殘酷的刑罰，微笑面對(duì)死亡；因?yàn)樾叛?，共產(chǎn)黨人可以視金錢(qián)如糞土，看富貴似云煙；因?yàn)樾叛?，共產(chǎn)黨人癡情奉獻(xiàn)革命事業(yè)，書(shū)寫(xiě)人間大愛(ài)。這是自我教育完成的認(rèn)知內(nèi)化。

(二)案例收集

在奔赴延安的青年學(xué)生和知識(shí)分子中，大學(xué)生收集許多個(gè)人案例，有黃華——第一個(gè)奔赴延安的大學(xué)生，還有從成都讀書(shū)到延安救國(guó)的胡績(jī)偉，以及丁雪松、陳明等。他們不堪忍受?chē)?guó)民黨政府在國(guó)土淪喪面前所表現(xiàn)的敷衍態(tài)度和無(wú)能行為，為響應(yīng)中國(guó)共產(chǎn)黨提出抗日救亡政治主張，義無(wú)反顧奔赴延安，他們堅(jiān)定的信念，偉大的理想，愛(ài)國(guó)的情懷感動(dòng)著當(dāng)今讀著他們故事的大學(xué)生。當(dāng)年青年學(xué)生選擇共產(chǎn)黨，選擇延安，他們的心聲如韋君宜在《思痛路》中說(shuō)的“我明白了，我要愛(ài)國(guó)，必須從此全身心跟著共產(chǎn)黨。我覺(jué)得共產(chǎn)黨這么不顧一切苦干，看來(lái)是真的能夠?yàn)槿嗣瘛樽鎳?guó)而犧牲一切，這是值得我一生永遠(yuǎn)跟著它走的”。革命者的思想軌跡影響著成長(zhǎng)中的當(dāng)代青年。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，深深懂得任何時(shí)候都要對(duì)黨忠誠(chéng)，要有中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信、道路自信和制度自信，這樣的理想信念才能擔(dān)當(dāng)起當(dāng)代青年肩負(fù)的歷史使命，實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)。案例收集提高課堂參與積極性，增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性。

延安精神中的堅(jiān)定理想信念為當(dāng)今中華民族精神的弘揚(yáng)與培育提供堅(jiān)實(shí)精神根基。共同的文化生活是一個(gè)國(guó)家的紐帶，其中共同理想信念是其最堅(jiān)固的內(nèi)核。任何民族國(guó)家都會(huì)把共同理想信念的構(gòu)筑作為其首要任務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中華人民共和國(guó)是以馬克思主義作為指導(dǎo)思想的社會(huì)主義國(guó)家，樹(shù)立馬克思主義共同信仰和共產(chǎn)主義信念尤為重要。而延安精神中所體現(xiàn)的堅(jiān)定理想信念精神為開(kāi)展理想信念教育樹(shù)立光輝典范。

二、延安精神促進(jìn)中華民族精神的弘揚(yáng)與培育

延安革命斗爭(zhēng)中體現(xiàn)的自力更生、艱苦奮斗、百折不撓、自強(qiáng)不息精神是當(dāng)今弘揚(yáng)和培育中華民族精神的寶貴資源。延安精神作為一種精神財(cái)富，激勵(lì)著中國(guó)革命和建設(shè)取得一個(gè)又一個(gè)勝利。在艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們黨用延安精神激發(fā)全國(guó)人民的民族自信心和救國(guó)熱情，前仆后繼，英勇奮斗，戰(zhàn)勝內(nèi)外強(qiáng)敵，建立新中國(guó)。建國(guó)初期，中國(guó)共產(chǎn)黨又靠延安精神，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民在一窮二白的基礎(chǔ)上開(kāi)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)，同心同德，戰(zhàn)勝各種想象不到的困難。中國(guó)共產(chǎn)黨就是依靠自力更生、艱苦奮斗發(fā)展壯大、成就偉業(yè)，沒(méi)有自強(qiáng)不息的精神，就沒(méi)有我們黨的今天。

延安精神和《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》第二章“繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神”有很好的契合度。延安精神作為中華民族的精神支柱，具有經(jīng)久不衰的生命力。必須思考讓學(xué)生學(xué)有所思，學(xué)有所獲，把學(xué)生推上講臺(tái)，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，提升學(xué)習(xí)效果。授課過(guò)程中，我們采納如下方式：

(一)學(xué)生制作PPT

將延安精神的內(nèi)涵、主要特征講解清楚后，可建議學(xué)生以彰顯先輩的高尚人格魅力的生平事跡制作PPT。學(xué)生PPT制作取材廣泛，形式多樣，有圖片、生平、事跡、紀(jì)念文章……人物從為人民利益而犧牲的張思德，到全心全意為人民服務(wù)的雷鋒；從五六十年代忘我工作的孟泰，到六十年代“鐵人”王進(jìn)喜；從“縣委書(shū)記的好榜樣”焦裕祿，到人民好公仆孔繁森……同學(xué)們?cè)谒麄兩砩峡吹街袊?guó)共產(chǎn)黨人在延安時(shí)期所形成毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人、自力更生、艱苦奮斗和全心全意為人民服務(wù)的崇高品質(zhì)。同學(xué)們通過(guò)親自找資料和制作材料，拉近與先輩們距離，也認(rèn)識(shí)到只有把具有繼承性的延安精神繼續(xù)堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)下去才能使中華民族立于不敗之地。

(二)學(xué)生走上講臺(tái)

繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，延安精神不是空洞的說(shuō)教，延安精神可以反映在革命隊(duì)伍中每個(gè)革命者工作、生活、作風(fēng)、戰(zhàn)斗等各個(gè)方面。延安精神提倡艱苦奮斗和自力更生的精神，在延安開(kāi)展群眾大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，南泥灣開(kāi)荒，正是這種精神改造客觀面貌，獲得大豐收。我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中組織課堂學(xué)習(xí)小組，每一小組都去挖掘革命故事。一些小組同學(xué)在講臺(tái)上從革命者的理想選擇、信仰捍衛(wèi)講到他們甘于奉獻(xiàn)，從中學(xué)生吸收營(yíng)養(yǎng)，學(xué)習(xí)革命者樂(lè)觀豁達(dá)，心中時(shí)刻裝著祖國(guó)的情懷，培養(yǎng)自身正確的成才觀。還有一些小組成員，講到一些偉大革命者，在民族危難與國(guó)家危亡之際，即使個(gè)人被誤解依然不記個(gè)人得失，為國(guó)家拋頭顱散熱血，革命先輩們所蘊(yùn)含的民族精神力量，所承載的民族脊梁的力量，錘煉大學(xué)生集體主義和愛(ài)國(guó)主義情操，培養(yǎng)他們勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感。張思德的事跡讓大家認(rèn)識(shí)到，偉大的精神孕育在平凡之中，從身邊小事做好，做好自身本職工作，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)為國(guó)家貢獻(xiàn)力量，把愛(ài)國(guó)主義化成現(xiàn)實(shí)行動(dòng)。

如今復(fù)雜多變的國(guó)際局勢(shì)，國(guó)內(nèi)繁重艱巨的改革、建設(shè)任務(wù)和我們黨肩負(fù)的歷史使命，既為自力更生精神賦予新內(nèi)涵，也對(duì)艱苦奮斗精神提出新要求。今天在為早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)新征程中，我們更需要發(fā)揚(yáng)延安精神。

三、延安革命遺址在實(shí)踐教學(xué)中的運(yùn)用

延安紅色文化資源是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和先進(jìn)精神文化的重要來(lái)源，利用延安紅色文化資源對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和革命傳統(tǒng)教育也是開(kāi)展《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程實(shí)踐教學(xué)的有效途徑。因此，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》實(shí)踐教學(xué)中充分認(rèn)識(shí)和挖掘紅色資源，有利于“以理想信念教育為核心，以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn)，以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)”的教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，內(nèi)化于心、外化于形，完成學(xué)生知行統(tǒng)一，提高教學(xué)實(shí)效性。

(一)實(shí)地參觀學(xué)習(xí)

延安革命紀(jì)念館、延安鳳凰山舊址、棗園舊址、王家坪舊址、子長(zhǎng)縣瓦窯堡(原中共中央政治局會(huì)議舊址)等革命基地，可作思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)基地。利用紅色文化資源對(duì)大學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)和愛(ài)國(guó)主義教育，將延安精神貫穿到塑造學(xué)生世界觀、價(jià)值觀和人生觀的過(guò)程中。在楊家?guī)X中央大禮堂舊址里同學(xué)們聆聽(tīng)“七大”的歷史意義；在延安革命紀(jì)念館同學(xué)們重溫中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得全國(guó)革命勝利的光輝歷程，紀(jì)念館以翔實(shí)的史料和實(shí)物，用現(xiàn)代化的展示手段，顯示革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家?guī)ьI(lǐng)軍民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)所取得的豐功偉績(jī)；在楊家?guī)X，一間間普通的窯洞，一張張斑駁的桌椅，仿佛讓同學(xué)們看到老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在這里運(yùn)籌帷幄，決勝千里，領(lǐng)導(dǎo)和指揮著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)；棗園，在這里毛主席領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、全黨整風(fēng)運(yùn)動(dòng)和南泥灣大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)……現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐教學(xué)讓同學(xué)們身臨其境，重溫黨的光榮歷史，大家都受到一次深刻的愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育，潛移默化地達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。

(二)制作實(shí)景微課

信息技術(shù)與教學(xué)的深度融合是目前教學(xué)改革的重點(diǎn)和難點(diǎn)，“微課”可以作為切入點(diǎn)融入到學(xué)科課程教學(xué)中。目前實(shí)踐教學(xué)基地和學(xué)校還沒(méi)有長(zhǎng)期的聯(lián)誼關(guān)系，也沒(méi)有形成良性互動(dòng)。另外，由于學(xué)生實(shí)踐經(jīng)費(fèi)缺乏，不可能滿(mǎn)足每一位學(xué)生實(shí)地參觀學(xué)習(xí)需求。所以，借助“微課”，可以把延安實(shí)情實(shí)景搬到網(wǎng)絡(luò)上，搬到課堂中。“微課”所依托的主要資源是互聯(lián)網(wǎng)和教育技術(shù)的發(fā)展，它充分發(fā)揮優(yōu)質(zhì)師資作用，利用“90后”大學(xué)生更容易親近在線課堂的心理表現(xiàn)，收到良好的教學(xué)效果。此外，在參觀過(guò)程中，也有一些同學(xué)拍攝視頻，甚至加入其所思所想，這些視頻經(jīng)過(guò)挑選，也可放到在線課堂，學(xué)生點(diǎn)擊率普遍較高。

實(shí)踐教學(xué)是集政治理論教育、思想道德教育、各種能力培養(yǎng)于一體綜合性輔助教學(xué)模式，值得推廣?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程理論和實(shí)踐教學(xué)對(duì)接意義重大。延安精神讓大學(xué)生深刻感知理想信念的驚人力量，對(duì)大學(xué)生堅(jiān)定理想信念、培育愛(ài)國(guó)情感、弘揚(yáng)民族精神、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著重大啟示意義。創(chuàng)新教學(xué)形式，積極開(kāi)發(fā)利用紅色文化資源，把延安精神融入思想政治理論課教學(xué)之中，彰顯紅色資源獨(dú)特育人功能，提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。

[參考文獻(xiàn)]

[1]徐求真，鄭志發(fā).井岡山精神與中華民族精神的弘揚(yáng)與培育[M].北京：人民出版社，2014.12.

[2]延安陜甘寧革命根據(jù)地史研究會(huì).中共中央在延安十三年資料匯編[M].北京：現(xiàn)代出版社，2008.11.

[3]王袁媛.延安紅色文化資源融入思想政治理論課的路徑探索[J].陜西教育(高教)，2015.10.

[4]阮李全，陳志立.井岡山革命遺址在高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)與運(yùn)用[J].毛澤東思想研究，2015.3.

作者簡(jiǎn)介：王袁媛(1973-)，女，漢族，江蘇邳州人，西安培華學(xué)院通識(shí)教育中心講師，哲學(xué)碩士，研究方向：哲學(xué)、思想政治教育；袁秦英(1980-)，女，漢族，陜西西安人，西安培華學(xué)院通識(shí)教育中心講師，哲學(xué)博士生，研究方向：哲學(xué)、思想政治教育。

中圖分類(lèi)號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1006-0049-(2016)07-0013-02

陜西省委高教工委大學(xué)生延安精神教育研究課題《延安紅色資源融入思想政治理論課的路徑探索》(編號(hào)YAJS15023)研究成果。