李百曉

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生態(tài)化創(chuàng)作 人文性關(guān)懷*
——四川影視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)新模式研究

李百曉

（山東女子學(xué)院，山東 濟(jì)南 250300）

摘 要：四川影視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成績(jī)顯著，立足于地域文化特色，影視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)利用好地域文化優(yōu)勢(shì)，影像表達(dá)上凸顯巴蜀地域風(fēng)情。四川省占據(jù)少數(shù)民族生態(tài)化發(fā)展的優(yōu)勢(shì)文化資源，影視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)盡量發(fā)揮少數(shù)民族影視文化創(chuàng)作的特色，于內(nèi)核上凸顯城市個(gè)性，走影視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與地域文化弘揚(yáng)及城市魅力傳播的綜合性、一體化的生態(tài)化發(fā)展道路。

關(guān)鍵詞：四川；影視文化；創(chuàng)新模式；影視劇創(chuàng)作

隨著西部大開發(fā)計(jì)劃的逐步落實(shí)，四川的進(jìn)步與發(fā)展已深入各個(gè)層面，其中也包括影視劇創(chuàng)作。就目前情況而言，四川影視劇創(chuàng)作愈發(fā)專業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化，隨四川影視劇創(chuàng)作隊(duì)伍的日益壯大，川內(nèi)已經(jīng)聚集一批專業(yè)的影視劇創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)。如峨眉電影制片廠、解放軍電視藝術(shù)中心以及四川電視臺(tái)、成都電視臺(tái)等部門的影視文化創(chuàng)作隊(duì)伍。四川影視劇在國(guó)內(nèi)影視劇市場(chǎng)上，占有一席之地，并且一直保持著平穩(wěn)速度發(fā)展。四川優(yōu)秀影視劇所造成的影響全國(guó)知名，如2002年由閆建鋼執(zhí)導(dǎo)的電視劇《塵埃落定》，2003年由張國(guó)立自導(dǎo)自演的電視劇《布衣知縣梵如花》，2005年由羅雷執(zhí)導(dǎo)拍攝的電視劇《芙蓉花開》等，已將四川的影視文化產(chǎn)業(yè)推向了全國(guó)的視野。

一、凸顯方言特色，彰顯地域文化

四川影視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，結(jié)合了巴蜀方言文化特色，令方言類影視劇一枝獨(dú)秀。巴蜀文化一詞對(duì)于全國(guó)觀眾而言絕對(duì)不算陌生，巴蜀文化具有強(qiáng)大的輻射能力，由此，四川影視劇創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)?wèi){借這一特點(diǎn)，打造了許多方言類影視劇。不得不提的是由著名演員劉德一先生出演的《哈兒師長(zhǎng)》（導(dǎo)演：宋學(xué)斌；出品公司：永樂影視 重慶電視臺(tái)；出品時(shí)間：1992年）系列方言電視劇。此劇依據(jù)川軍第二十七集團(tuán)第八十八軍軍長(zhǎng)——范紹增為人物原型，加以改編，運(yùn)用電視化手段進(jìn)行二度創(chuàng)作。此劇一出，獲得百姓好評(píng)，在川內(nèi)必是人人皆知的經(jīng)典之作，其影響必定也深入其他省市，是四川方言影視劇的絕對(duì)代表之作。另外，《山城棒棒軍》（導(dǎo)演：束一德；出品公司：重慶電視臺(tái)；出品時(shí)間：1997年）、《表妹進(jìn)城》（導(dǎo)演：李小果；出品公司：峨眉電影制片廠；出品時(shí)間：2000年）等方言影視劇，也是川渝兩地人民心中，無法忘懷的經(jīng)典。方言類影視劇的創(chuàng)作，運(yùn)用百姓熟悉的日常語言，從日常生活角度出發(fā)，憑借其平易近人的自身優(yōu)勢(shì)，深受百姓喜愛，并且通過其強(qiáng)大的感召力，吸引了一批的忠實(shí)觀眾。同時(shí)，方言類電視劇的創(chuàng)作，也成為川內(nèi)影視劇創(chuàng)作的一大特色，為川內(nèi)影視劇創(chuàng)作摸索了一條新穎的路線。此外，方言類影視劇從一定意義上弘揚(yáng)了巴蜀文化，在文化傳承、發(fā)揚(yáng)方面起積極作用。

二、取景自然風(fēng)光，展現(xiàn)地域風(fēng)貌

四川省位于西南腹地，作為中國(guó)西部門戶的成都，也有著“天府之國(guó)”的美譽(yù)。四川自古以來就不缺乏美景，取景于四川，也是四川影視文化“生態(tài)化”創(chuàng)作的重要途徑之一。四川的美景數(shù)不勝數(shù)，有如夢(mèng)似幻的九寨溝，壯麗宏偉的樂山大佛，雄偉壯闊的四姑娘山以及充滿靈氣的青城山、峨眉山等。每一處美景有各自的特色，對(duì)于影視劇創(chuàng)作而言，也能依據(jù)景色的不同，而創(chuàng)作出不同風(fēng)格、類型的影視劇。提到“大壩”二字時(shí)，浮現(xiàn)在人們腦海中的畫面常常會(huì)是三峽大壩。三峽大壩的修剪過程耗時(shí)之久，大量的百姓為大壩的成功建成而背井離鄉(xiāng)，從而形成了我國(guó)歷史上一次可以稱為“國(guó)家行動(dòng)”的大遷徙?；貧w影視作品中，以三峽大壩為背景而拍攝的作品更是多多，其中最令人印象深刻的是2006年由賈樟柯執(zhí)導(dǎo)拍攝的電影《三峽好人》。此片主要講述了主人公千里迢迢從山西來到重慶奉節(jié)尋找親人的故事，除了令人動(dòng)容的故事情節(jié)外，片中對(duì)景色的刻畫也給觀眾留下了深刻的印象。同為宏偉水上工程的都江堰，有著“拜水都江堰”的美譽(yù)，但是由于其建成已久，難以還原當(dāng)時(shí)的修建場(chǎng)景，所以影視劇的創(chuàng)作很難建立在修建大壩的大背景之上。但是作為歷史悠久的建筑藝術(shù)瑰寶之一，都江堰的藝術(shù)價(jià)值遠(yuǎn)不止這些。大壩的腳下，一座小城慢慢誕生，都江堰孕育出一代又一代的都江堰兒女，于是，這群人的日常生活成為了恰當(dāng)?shù)挠耙晞?chuàng)作題材。優(yōu)秀的影視劇制作團(tuán)隊(duì)，完全可以根據(jù)這一背景，創(chuàng)作一部關(guān)于都江堰人民日常生活的影視劇，將百姓生活搬于熒屏之上，使得那些遠(yuǎn)離大壩的人們，也能體驗(yàn)到那里的風(fēng)土人情。取景各大名山，提高影視劇畫面的視覺自然審美屬性。四川有多處名山，如青城山、峨眉山、四姑娘山以及稻城亞丁，這些優(yōu)美的旅游風(fēng)景區(qū)，有著讓人嘆為觀止的美景。隨著生活水平的提高，受眾對(duì)于影視作品的要求也愈發(fā)嚴(yán)苛，他們?cè)僖膊皇且晃稄?qiáng)調(diào)步步緊扣的故事情節(jié)，對(duì)于畫面的美感要求也是越來越高。2002年張藝謀導(dǎo)演的優(yōu)秀作品《英雄》取景于九寨溝，影片中美輪美奐的景色給觀眾留下深刻印象。四川的自然風(fēng)光確實(shí)鬼斧神工，作為影視劇制作團(tuán)隊(duì)，應(yīng)該利用這一先天優(yōu)勢(shì)，在追求故事情節(jié)的同時(shí)，提高影視劇本身的審美性。悅目的美景絕不是畫蛇添足，反而會(huì)給作品增色不少，大大提高藝術(shù)與審美價(jià)值。

三、強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷，關(guān)注少數(shù)民族文化，傳播城市個(gè)性

2008年5月12日14時(shí)28分，這一刻成為了整個(gè)四川乃至全國(guó)的災(zāi)難時(shí)刻。災(zāi)難時(shí)分，發(fā)生了種種讓人為之動(dòng)容的感人故事。2008年，6集電視連續(xù)劇《震撼世界的七日》在這樣的背景下倉(cāng)促創(chuàng)作出來，其憑借紀(jì)實(shí)手段，向觀眾講述了發(fā)生在救災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)震撼心靈的感動(dòng)故事，另無數(shù)國(guó)人動(dòng)容。時(shí)隔多年，汶川的變化可謂翻天覆地，災(zāi)后重建，使得曾經(jīng)是人間煉獄的汶川成為了煥然一新的新城。這一選題，能夠吸引受眾的眼球，因?yàn)槿藗兌枷胫乐貫?zāi)之后，人民的生活是怎樣，人們也想了解被摧毀的小城在幾年之內(nèi)會(huì)發(fā)生怎樣翻天覆地的變化。這樣“生態(tài)化”的選題，既滿足了受眾的好奇心，也通過災(zāi)后重建這一工程，通過電視化手段，以影視劇形式出現(xiàn)，向受眾傳播永不言棄的正能量。

四川作為多民族聚居地，除了漢族之外，還有多個(gè)少數(shù)民族。四川境內(nèi)人數(shù)最多的少數(shù)民族是彝族，彝族民眾主要生活在大小涼山、安寧河流域。還有主要聚居于甘孜州、阿壩州等地的藏族，國(guó)內(nèi)唯一的羌族自治區(qū)也在四川省境內(nèi)。少數(shù)民族有著與漢族截然不同的歷史與文化，作為四川影視劇創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，除了傳承漢族文化之外，更有責(zé)任和義務(wù)弘揚(yáng)少數(shù)民族的歷史文化。四川電視臺(tái)作為省級(jí)電視臺(tái)，特意開設(shè)了“康巴衛(wèi)視”，專門為藏族同胞服務(wù)，但是縱觀康巴衛(wèi)視播出的影視劇，多為優(yōu)秀影視劇的藏語配音版，很難看到以川內(nèi)少數(shù)民族為題材或背景而創(chuàng)作的影視劇?？v觀以少數(shù)民族為題材的影視劇，當(dāng)屬2000年的《成吉思汗》最為成功。該劇講述的是一代天驕成吉思汗波瀾壯闊的一生，此劇的成功仍是少數(shù)民族題材影視劇的經(jīng)典之一。但此劇畢竟是以蒙古族為背景創(chuàng)作的，關(guān)于藏族的影視劇似乎只有2004年由王小列導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)拍攝的《康定情歌》取得一定成績(jī)。四川作為少數(shù)民族聚居地，選題范圍寬泛，拍攝取材也較為方便，所以創(chuàng)作少數(shù)民族題材的影視劇也是四川影視劇“生態(tài)化”策略的重要一舉。此舉不僅豐富了四川影視劇的內(nèi)容形式，并且也弘揚(yáng)了少數(shù)民族文化。

于2003年由MBC出品的，在湖南衛(wèi)視熱播并且迅速風(fēng)靡國(guó)內(nèi)的韓劇《大長(zhǎng)今》，可謂國(guó)內(nèi)接觸較早的韓劇之一，隨著韓劇潮流的愈演愈熱，劇中種類繁多的韓式美食也成為受眾追捧對(duì)象之一。四川的省會(huì)城市成都，由幾年前張藝謀拍攝的《成都——一座來了就不想走的城市》形象宣傳片而被熟知，這一座充滿魅力的城市，在全國(guó)范圍內(nèi)變得愈發(fā)火熱。作為著名的旅游城市，成都從來不缺少美食。既然有如此優(yōu)越的先決條件，為何不效仿成功韓劇里的美食創(chuàng)作，量體裁衣地創(chuàng)作城市個(gè)性的影視劇呢？導(dǎo)演史晨風(fēng)2012年執(zhí)導(dǎo)的電視連續(xù)劇《后廚》及導(dǎo)演尚敬2002年執(zhí)導(dǎo)的經(jīng)典情景喜劇《炊事班的故事》等都是以廚房、美食為背景的影視作品。照此思路，四川省也可以效仿成功先例，創(chuàng)作以都市情感故事為主線的影視劇作品。并且川菜作為中國(guó)四大菜系之一，融入影視劇創(chuàng)作中也起到了一定的宣傳、弘揚(yáng)作用。

*基金項(xiàng)目：四川省教育廳人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地——四川文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中心課題項(xiàng)目研究成果（WHCY2014B10）

作者簡(jiǎn)介：李百曉（1980-），男，山東莒南人，山東女子學(xué)院文化傳播學(xué)院講師，博士，主要研究方向：影視藝術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)。