楊 婕(鄂爾多斯青銅器博物館,內(nèi)蒙古 鄂爾多斯 017000)
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鄂爾多斯式青銅器的紋飾
楊 婕
(鄂爾多斯青銅器博物館,內(nèi)蒙古 鄂爾多斯 017000)
【摘要】在我國北方草原民族中,鄂爾多斯式青銅器是獨(dú)具代表性的一件器物,其因在鄂爾多斯各個(gè)地區(qū)中發(fā)現(xiàn)大量的、集中分布的特點(diǎn)而聞名世界。以動(dòng)物的紋飾為主是鄂爾多斯式青銅器最為顯著的特征,其材質(zhì)一般是青銅、金、銀,銀鄂爾多斯式青銅器與歐亞草原民族文化有著非常緊密的聯(lián)系,為此,鄂爾多斯式青銅器是目前全世界進(jìn)行探究的一門世界性的研究課題。接下來,文章以鄂爾多斯式青銅器的紋飾為中心開展具體論述。
【關(guān)鍵詞】鄂爾多斯式青銅器;紋飾
從十九世紀(jì)末起,我國北方長城沿線地帶逐漸由大量的、形式不一的、在紋飾和藝術(shù)風(fēng)格上與中原存在顯著差異性的青銅器出土,由于是在鄂爾多斯地區(qū)發(fā)現(xiàn)的青銅器數(shù)量最多,為此,就將這些青銅器命名為聞名中外的:鄂爾多斯式青銅器。通過對已經(jīng)出土的鄂爾多斯式青銅器進(jìn)行科學(xué)的客觀性鑒定,這些青銅器大約是在朱開溝文化晚期也就是商代早期制作而成的,直到西漢末年,中間歷經(jīng)了1000多年的歷史,在相繼出土的器物當(dāng)中可以發(fā)現(xiàn),青銅器的研制上雖然有了明顯的進(jìn)步,可是動(dòng)物紋飾是一成不變的一種顯著的標(biāo)識(shí)。
到了商代,青銅器主要是通過圓雕的藝術(shù)方式且集中在動(dòng)物的頭部上,一般常見的動(dòng)物造型為鹿、龍等,這些裝飾會(huì)在短劍、匕首柄部加以運(yùn)用。
西周時(shí)期,鄂爾多斯式青銅器大體上繼承了商代青銅器的藝術(shù)表現(xiàn)形式,利用圓雕藝術(shù)手法,可是在造型上有了一定的明顯突破,形成了一些整體性的圓雕動(dòng)物的形狀。在這一時(shí)期中,最具代表意義的動(dòng)物就是“鳥”,不過鳥的造型表現(xiàn)是以成群的鳥紋出現(xiàn)的,通過各種不同的鳥形態(tài)促使青銅器整體美感得到顯著的增加,在出土的鄂爾多斯式青銅器當(dāng)中,柄部帶有鳥群紋的青銅刀是最有力的的證明。在運(yùn)用獸頭上,西周無商代顯著,并且辨認(rèn)率比較低,只有一絲絲的象征表現(xiàn)。
春秋時(shí)期,青銅器在外在造型上產(chǎn)生了非常明顯的變化,在春秋時(shí)期,鄂爾多斯式青銅器在藝術(shù)發(fā)展上進(jìn)入了鼎盛的發(fā)展時(shí)期。發(fā)展到西周,鳥紋逐漸變成長緣內(nèi)勾的樣子,此外,在紋飾中融入了相對稱的一系列元素,形成了雙鳥頭這一獨(dú)特的造型,如同“S”,到春秋晚期,雙鳥頭造成是非常流行的一種青銅器紋飾,得到了大范圍的運(yùn)用,為了能夠促使這種紋飾圖案得到一定程度的改變,不少小型飾牌當(dāng)中都能夠看到有雙鳥頭的身影。這種紋飾彰顯出鳥頭部的對稱性,對比來看,鳥身的辨認(rèn)率是比較低的,大多數(shù)的是以渦狀形成的,此外,春秋時(shí)期還有一些半蹲矩形的浮雕動(dòng)物飾牌出現(xiàn),如同形狀中,起紋飾運(yùn)用的是動(dòng)物造型,其中最為代表性的青銅器為內(nèi)蒙古涼城出土的雙羊紋飾牌。
發(fā)展到戰(zhàn)國時(shí)期,青銅器紋飾大體上沿襲了春秋晚期的動(dòng)物造型,可以說,戰(zhàn)國時(shí)期是鄂爾多斯式青銅器的發(fā)展主要時(shí)期,是對歷史造成影響力最大的一個(gè)階段,其中,虎紋、鹿紋是鄂爾多斯式青銅器發(fā)展到晚期的主要特征,這個(gè)階段青銅器在動(dòng)物造型、工藝水準(zhǔn)、制作手法上都有著非常大的進(jìn)步,所以說,戰(zhàn)國時(shí)期是鄂爾多斯式青銅器獨(dú)具代表意義的歷史劃分時(shí)期。
(一)夸張的表現(xiàn)手法
在鄂爾多斯式青銅器發(fā)展的各個(gè)階段中,圓雕、透雕手法是融合在其中的,譬如,北方經(jīng)常用到的祭祀青銅器,這一類青銅器是將動(dòng)物的頭部作為中心,較為常見的有羊頭、龍頭、鹿頭等,開展祭祀匕器的相關(guān)設(shè)計(jì),縱使這種青銅器設(shè)計(jì)出來看著略顯夸張,可是能夠彰顯出無比的莊嚴(yán)神圣感,其中,獨(dú)具代表性價(jià)值的是龍頭造型匕器,這種青銅器與我國的紅山文化存在一定差異性,以我國傳統(tǒng)概念及認(rèn)識(shí)的龍有著十分大的差異性,這其是也是鄂爾多斯獨(dú)特文化價(jià)值在青銅器上的具體表現(xiàn),是鄂爾多斯文化與中原文化存在明顯差異性的真實(shí)體現(xiàn)。
(二)二元對立的方式
在鄂爾多斯式青銅器的造型當(dāng)中,二元對立的方式是非常多見的,其彰顯出鄂爾多斯式青銅器具有的強(qiáng)弱、生死的對立性關(guān)系,通常,在牛、虎、鹿中有著集中性的客觀性體現(xiàn),一些學(xué)者將二元對立關(guān)系看作是當(dāng)時(shí)人們對自然界的一種崇拜的結(jié)果,人們期望給予這些動(dòng)物一些祈求以滿足他們心中所想,希望神靈能夠給予他們一種非凡的力量。
(三)平衡對稱形式
從鄂爾多斯式青銅器當(dāng)中可以明顯地看出,存在各種各樣的平衡對稱式造型設(shè)計(jì),將這些平衡對稱式造型廣泛的采用在青銅飾牌當(dāng)中,也就是大家口中的青銅之冠。平衡對稱紋飾彰顯出造型的強(qiáng)弱變化、動(dòng)靜對比,給人一種不非同尋常的韻律。
(四)創(chuàng)造性突出
鄂爾多斯式青銅器中動(dòng)物的造型是非?;钴S的,其靈活生動(dòng)的顯著特征,塑造出雄偉的動(dòng)物形象,通過運(yùn)用點(diǎn)線面的靈活搭配,讓每一個(gè)動(dòng)物造型生動(dòng)形象,同時(shí)遭動(dòng)物當(dāng)中刻畫上有創(chuàng)意的圖案,推動(dòng)著青銅器向圖案化的方向不斷發(fā)展。
(五)濃厚的宗教色彩
于鄂爾多斯出土的青銅器當(dāng)中有著一種獨(dú)特的神圣莊嚴(yán)的感覺,大多數(shù)青銅器是用作裝飾使用的,這就會(huì)造成青銅器的實(shí)用性能較低,從出土的匕首中可以了解到,匕首手柄為鏤空設(shè)計(jì),若實(shí)用匕首進(jìn)行搏擊的話非常易發(fā)生斷裂,后考古學(xué)者認(rèn)為,鄂爾多斯式青銅器除用作裝飾之外,一般是用作祭祀使用的。
截至目前,世界很多學(xué)者對鄂爾多斯式青銅器動(dòng)物紋飾探究成果集中于考古學(xué)家的鉆研成果基礎(chǔ)上,可是,對于這種獨(dú)特藝術(shù)表現(xiàn)雕塑手法的探究式非常少的,以下是本人對鄂爾多斯式青銅器紋飾雕塑手法的相關(guān)分析。
(一)獨(dú)特的雕塑手法
鄂爾多斯式青銅器動(dòng)物紋飾的雕塑手法有很多,圓雕、透雕、浮雕、陰刻等,其中,由于大多數(shù)鄂爾多斯式青銅器在當(dāng)時(shí)是生活用品的緣故,很多都是紐扣、帶扣、飾牌等,因此鏤空的浮雕紋飾占多數(shù)。所以這些紋飾大多只從可一個(gè)角度去觀賞。直觀的來看,鄂爾多斯式青銅器中的動(dòng)物紋飾給人的第一印象就是裝飾風(fēng)格比較濃厚,這歸功于對稱手法以及重復(fù)排列的雕塑手法。對稱呼應(yīng)的組合在鄂爾多斯青銅器中經(jīng)??梢?,這樣圖案化處理的布局關(guān)系使得作品的裝飾味道更加濃郁。
(二)雕塑手法對浪漫主義風(fēng)格的展現(xiàn)
1.搏殺類紋飾的雕塑手法
在眾多的鄂爾多斯式青銅器當(dāng)中,通常是以強(qiáng)有力的肉食動(dòng)物獵殺弱小的草食動(dòng)物作為主要的設(shè)計(jì)題材,先人們通過浪漫主義的雕塑手法對自己的日常生活進(jìn)行了顯著的表現(xiàn),對于自然生態(tài)當(dāng)中充滿生機(jī)活力的景象進(jìn)行的描述,通過青銅器雕塑來表達(dá)出自己對大自然、對生命的熱愛。譬如:虎銜羊紋青銅“p”飾牌分析來看,其是對捕獵情景的一種雕塑,人們首先非常容易被這種紋飾的外在直觀美的曲線輪廓吸引住,飾牌創(chuàng)作者把羊與虎的身體造型完全融合在一起,以達(dá)到為整體造型所服務(wù)的成效,二者身體的全部部位未向外拓展,也是為整體的造型效果做鋪墊的,針對身體一些短缺的部位可以使用植物來進(jìn)行點(diǎn)綴及補(bǔ)充,這樣就能給創(chuàng)造出一個(gè)完整的輪廓。
2.印象在雕塑作品中的運(yùn)用
在青銅器藝術(shù)表現(xiàn)中,印象、感受是經(jīng)常見到的詞匯。在鄂爾多斯式青銅器中,印象雕塑表現(xiàn)手法是較為多見的一種,很多的雕塑作品在手法當(dāng)中如同影子般的簡練性概括,這是北方草原先人們對自己周邊所熟知的動(dòng)植物進(jìn)行的一種直觀性的印象感受。
3.特殊線條、造型的巧妙運(yùn)用
在鄂爾多斯式青銅器當(dāng)中,造型簡單、粗獷的青銅器動(dòng)物飾牌并不多,通過簡潔的線條紋路展現(xiàn)出所要表達(dá)的一種效果,促使整個(gè)青銅器雕塑更為活潑有趣。
北方地區(qū)草原青銅文化是以生動(dòng)的造型、鮮明的審美特點(diǎn)、富有豐富文化內(nèi)涵為顯著特征的,是世界人們對中國北方草原民族文化進(jìn)行深入了解的一扇大門。在鄂爾多斯式青銅器當(dāng)中,充滿著獨(dú)特的浪漫主義色彩,引人注目的動(dòng)物紋飾向世人講述著北方草原民族人民的價(jià)值觀、世界觀及對整個(gè)人生的期許。
鄂爾多斯式青銅器是我國北方狄—匈奴系統(tǒng)的文化,是對以前生活在我國塞北西部古老民族不斷發(fā)展的一種承載物件,是與匈奴族共同開創(chuàng)的一種聞名世界的鄂爾多斯式青銅文化,其充滿了濃厚的草原民族特色,為我國古代文明注入了獨(dú)特的內(nèi)容,為締造統(tǒng)一的多民族國家做出了重大的貢獻(xiàn)。
通過對鄂爾多斯式青銅器紋飾的發(fā)展歷史、具備的顯著特征及紋飾雕塑手法的分析探究,可以看出,鄂爾多斯式青銅器紋飾展現(xiàn)出北方草原濃厚的文化特色,青銅器紋飾中承載著中國北方民族的創(chuàng)新精神,想通過青銅器紋飾告知世人:他們對宗教的信仰與追求,以及對于美好世界的無限向往。
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【中圖分類號(hào)】J526
【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A