李小梅（滇西科技師范學(xué)院，云南 臨滄 677000）

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泰國蘭納諺語特點(diǎn)分析

李小梅
（滇西科技師范學(xué)院，云南 臨滄 677000）

【摘要】泰國歷史上有一個(gè)有著700多年歷史的王國——蘭納王國。蘭納王國創(chuàng)造了泰國歷史蘭納文化圈，對(duì)泰國北部經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)生過重大的影響。蘭納人有自己的語言、文字，并在泰國世上創(chuàng)下了輝煌的、獨(dú)特的蘭納藝術(shù)文化，各類型的文學(xué)作品比比皆是，蘭納諺語作為蘭納文學(xué)的一個(gè)重要組成部分，有著自己獨(dú)特的一面。作者曾在泰國北部，蘭納地區(qū)生活、學(xué)習(xí)過一年，對(duì)蘭納諺語、習(xí)語有一定的接觸，本文將從蘭納諺語、習(xí)語的歷史由來、諺語習(xí)語的分類、影響因素等幾個(gè)方面來分析出蘭納諺語的特點(diǎn)。通過對(duì)蘭納諺語的分析，有助于人們了解蘭納的社會(huì)及文化特征。

【關(guān)鍵詞】蘭納；諺語；特點(diǎn)

諺語作為文學(xué)的一種形式，主要由人們口頭流傳下來，通過長期的積累形成的固定語句，它可用簡單的話語來反映出深刻的道理，是民間集體創(chuàng)作的結(jié)晶，廣為口傳，言簡意賅并較為固定的語句[1]。泰國各個(gè)地方均有流傳已久的諺語、習(xí)語，泰語稱為“母卡巴塔”是泰國人民長期口傳下來，經(jīng)常使用而能順口說出的句子，有著前后對(duì)稱、容易讓人記住的特點(diǎn)，同時(shí)，讓人聽了之后還能引發(fā)深思，告知人們什么能做，什么不能做。泰國蘭納地區(qū)也有自己長期流傳下來的，蘭納人日常生活中隨口就用的諺語、習(xí)語。

一、蘭納諺語的源由

蘭納有著悠久的歷史和輝煌的蘭納文明，蘭納地區(qū)流傳的諺語成百上千，是人們?nèi)粘＝浑H中不可缺少的部分。蘭納的諺語發(fā)源于哪里，什么時(shí)候產(chǎn)生的沒人能夠準(zhǔn)確地回答，但它是蘭納祖輩對(duì)自然界、生活環(huán)境、各種現(xiàn)象、動(dòng)物、佛教等方面思考而創(chuàng)作出的格言、諫言、俗語等，目的就是為了給人們的生活帶來快樂，教育人們做好事，做對(duì)社會(huì)有用的人。蘭納人把諺語叫做“干吧高”（意思是古老的、口述的話語），指由遠(yuǎn)古時(shí)期傳下來的語句，有關(guān)于佛道、道德及生活的道理蘊(yùn)藏在其中。 蘭納諺語產(chǎn)生于人們對(duì)自然的觀察；產(chǎn)生于佛教的教義；產(chǎn)生于蘭納歷史、故事和文學(xué)作品，產(chǎn)生于人們的生活狀況和行為習(xí)慣；產(chǎn)生于人們的信仰、風(fēng)俗、文化和法律制度等[2]。

二、蘭納諺語的分類

泰國學(xué)者把諺語按不同的分類原則分成了4類：按使用諺語的目的來分，如為了教育人、警示人或是用于隱喻某種道理的諺語；按按照體例形式來分，如前后押韻的或句首重疊的諺語；照創(chuàng)造諺語的人來分類，如老學(xué)者創(chuàng)造的諺語或是村民們創(chuàng)造的諺語；使用動(dòng)物來作比喻的諺語，如關(guān)于選擇配偶、組建家庭、教育子女、交朋友、言語得體方面的諺語。

蘭納諺語分類為真諺語、短語諺語、比較諺語和引用來的諺語。真諺語，如“水少魚就不會(huì)來”（寓意人的境況如果不好，就沒人來投），諺語都是說出事實(shí)，告訴人們常識(shí)和見解；短語形式的諺語，如“沼澤地里談水?！保o用）“水混魚暈”（渾水摸魚）、“桔子配鹽”（剛好合適）等，此類諺語句子短小，句子不完整，通常用來作為隱喻某種道理；用作比較的諺語，如“像緬甸人一樣吃，像撣族人一樣吃”。此類諺語就是兩樣事物放在一起比較，寓意某種道理；從國外或其他的一些文學(xué)作品引用來的諺語，此類諺語在蘭納本土流傳的諺語中是沒有的。

蘭納諺語除了上面的分類方式外還可分為展現(xiàn)蘭納社會(huì)現(xiàn)象和反映蘭納文化的諺語。

（一）展現(xiàn)社會(huì)特征的諺語

反映蘭納多為山脈、河流、森林茂密等地型特征的諺語。例如：“樹木圍著山林，這是人類的福分”（指的是要懂得珍惜自己所擁有的東西）；“大河也是小溪匯集而成的”（指的是積沙成塔，集腋成裘）；反映蘭納氣候較炎熱等天氣特征的諺語。例如，“北方的九月，老狗要下水”（指的是天氣炎熱）；反映蘭納樹木、動(dòng)物的諺語。蘭納地區(qū)，水里和陸地上的動(dòng)物種類也很多，例如：“大象怕柚木，富人怕窮鬼”（指大象怕根深的大樹，富人害怕變成窮人）；反映蘭納人生活方式、家庭關(guān)系的諺語。例如，“廟好是因?yàn)橛泻玫纳?，兒女成才是因?yàn)橛泻玫母改浮保ㄖ傅氖悄贻p人要知道長輩都是為自己好的，年輕人要聽老人勸解）；“得吃魚湯，不要忘了魚肉”（意為喝水不忘挖井人）；反映蘭納職業(yè)的諺語。例如，“有園子種地，有織布機(jī)織布”（指做事之前要有充分的準(zhǔn)備）；反映蘭納人做功德、因果報(bào)應(yīng)及鬼神等方面信仰的諺語，例如，“吃飯之前先做功德，生孩子之前先結(jié)婚”（指的是不能做違背禮俗的事情）；反映福氣運(yùn)氣方面的諺語，例如：“不要和天比打鼓，不要騎著馬挑戰(zhàn)太陽”（指不要做些無意義的事，來浪費(fèi)時(shí)間）；“沒有錢就不要做富人做的事，功德做的不夠多，就不要想成為天神”（指的是做事不要超出自己的福分和身份）；反映蘭納人羨慕有錢人，向往變成上層人物的社會(huì)價(jià)值觀的諺語，例如，“不要輕視君主，不要談?wù)撝髯印保ㄖ傅氖菍?duì)于自己的主子要絕對(duì)服從）；反映尊重老人的社會(huì)價(jià)值觀的諺語。例如：“老人如椰子”（指的是家有老人就有一寶）；反映蘭納人世界觀的諺語，例如，“生為人類，就會(huì)有生、老、病、死，不管是君王還是民”（指的是人的生老病死都是很自然的事）。

（二）展現(xiàn)蘭納文化特征的諺語

反映佛道、圣道文化的諺語，“廟好是因?yàn)楹蜕泻茫优刹攀且驗(yàn)楦改?、老年人好是因?yàn)榻?jīng)常聽佛經(jīng)”（指的是年輕人要知道長輩都是為自己好的，年輕人要聽老人勸，人要聽從佛的勸誡）；反映蘭納社交禮儀文化方面的諺語，例如：“不要看到別人有就去巴結(jié)，不要看到別人窮困就看不起別人”（指的是不要窺視別人的東西，要有對(duì)窮人的憐憫之心）；反映蘭納法律，行為規(guī)則、風(fēng)俗習(xí)慣方面的諺語，例如：“雞進(jìn)家，不要用棍子趕，老人在樓下，不要再樓上大聲的走動(dòng)”（指的是做事應(yīng)分場合，不然就會(huì)違背習(xí)俗）；“不要偷、不要搶、不要騙人錢財(cái)”（指的是不要隨便將別人的東西占為己有，否則還會(huì)受到懲罰）；反映蘭納人物質(zhì)文化的諺語，例如：“房子大了不能全部打掃干凈，親戚朋友多了，不能全部照顧過來”（指的是事情多了不能面面俱到）。

三、蘭納諺語特點(diǎn)

通過對(duì)上面蘭納諺語的分類的分析，我們可以看出，蘭納諺語涉及的內(nèi)容繁多，囊括蘭納社會(huì)、文化的方方面面。主要的特點(diǎn)是：大多數(shù)諺語都是反映蘭納人的生活環(huán)境，氣候特征、生存方式，社會(huì)道德、人際禮儀，行為準(zhǔn)則方面的東西；反映出蘭納人信仰佛教，崇尚做善事、做功德，不做壞事的思想；反映出蘭納人尊重老人，愛護(hù)老人的思想;反映出蘭納人拜金，想成為有錢、有地位的人的思想；蘭納諺語還有帶有目的性：講述性的諺語，目的是告訴人們各種事物的真實(shí)情況，讓人不斷地自我反省，不斷進(jìn)步，讓人行為更加得體；是引導(dǎo)某種行為，言語中常含有“亥”（給，讓）、“中”（應(yīng)該）、”“東”（必須）等詞匯在里面；不能做某種行為的，具有勸誡目的特點(diǎn)，言語中含有“不要”、“不能”等字眼；另外，從語言學(xué)方面看還有節(jié)奏，語氣輕快、內(nèi)容和諧、語言押韻的特點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]百度文科，關(guān)于諺語的定義.

[2]妮蓬.康蓋歐.蘭納歷史——佛教對(duì)蘭納的影響[D].帕尼亞大學(xué)歷史系，佛歷，2526，3，（泰文版）.

作者簡介：李小梅（1979-），云南永仁人，滇西科技師范學(xué)院，講師，主要從事泰國語教學(xué)和泰國歷史、文化方面研究。

【中圖分類號(hào)】H034

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A