黃雨薇

南京師范大學(xué)，江蘇　南京　210046

大革命中自由平等的實(shí)踐

黃雨薇

南京師范大學(xué)，江蘇南京210046

摘要：文人政治是18世紀(jì)法國(guó)的一個(gè)重要特點(diǎn)，啟蒙思想對(duì)于法國(guó)大革命具有重要意義，在這一時(shí)期，啟蒙思想家們未擔(dān)任國(guó)家官職，但他們的理論卻指導(dǎo)著法國(guó)人民進(jìn)行大革命的實(shí)踐，自由和平等在這場(chǎng)實(shí)踐中顯得尤為重要，但是法國(guó)大革命最后追求自由，卻拋棄了自由，追求平等，卻以拿破侖的專制告終。法國(guó)大革命的失敗同時(shí)也在告訴我們，自由平等的種子是絕不可能在專制社會(huì)的土壤中中生根發(fā)芽的，那么什么才是自由平等最合適的生存地，如何在自由與平等之間找到一個(gè)契合點(diǎn)，這是當(dāng)時(shí)和現(xiàn)代社會(huì)中人們始終追求的答案。

關(guān)鍵詞：法國(guó)大革命；啟蒙思想；啟示

法國(guó)大革命的爆發(fā)，震撼了法國(guó)，也震撼了世界，“以至整個(gè)19世紀(jì)，即給予全人類以文明和文化的世紀(jì)，都是在法國(guó)大革命的標(biāo)志下度過(guò)的”。①法國(guó)大革命如暴風(fēng)驟雨，最終結(jié)束了法國(guó)的封建制度，并且給歐洲的封建制度以沉重的打擊。

一、18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家們的社會(huì)地位以及政治構(gòu)想

18世紀(jì)，啟蒙思想正處于蓬勃發(fā)展的時(shí)期，文人成為法國(guó)國(guó)家論壇中的中流砥柱，在當(dāng)時(shí)他們?nèi)杂泻芨叩纳鐣?huì)地位，宣揚(yáng)民主、平等、權(quán)利、權(quán)力，深刻批判著腐朽的的舊社會(huì)制度，大肆宣揚(yáng)自己構(gòu)建的“理想王國(guó)”，在他們眼中，舊制度宛如一棵朽木，搖搖欲墜，空蕩蕩的外殼里早已滿目瘡痍，急需一場(chǎng)革命來(lái)徹底摧毀它，啟蒙思想家們用科學(xué)批判神學(xué)，用人權(quán)反對(duì)專制，將斗爭(zhēng)矛頭指向腐朽的封建專制制度以及和它互相勾搭的天主教神學(xué)教義。他們終日談?wù)撋鐣?huì)問(wèn)題，公民政府權(quán)力問(wèn)題，人與人之間關(guān)系問(wèn)題，并且不斷探索更好的社會(huì)形式，但是他們并未擔(dān)任一官半職，因此很難將理念引入實(shí)踐。

二、法國(guó)人民在大革命中對(duì)于啟蒙思想的實(shí)踐以及激情的消散

法國(guó)啟蒙思想家們構(gòu)想的社會(huì)圖景自由、民主、平等、法治，沒(méi)有剝削壓迫，沒(méi)有階級(jí)斗爭(zhēng)。這深刻的體現(xiàn)了人們當(dāng)時(shí)最在意的自由與權(quán)利，因而這種抽象的文人政治也深深地吸引了當(dāng)時(shí)受到殘酷壓迫的農(nóng)民階級(jí)，漸漸地，人們的想象力脫離了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，沉溺于虛擬的社會(huì)中，他們不僅要追求自由還要追求民主。

當(dāng)時(shí)人們普遍認(rèn)為，只要將封建制度推翻，將君主送上斷頭臺(tái)，確立新的制度，就可以獲得自由與平等。但是后來(lái)人們?cè)絹?lái)越發(fā)現(xiàn)，真實(shí)的情況并不是這樣。就拿雅各賓派來(lái)說(shuō)，他們極力推行集體自由，而這卻形成情緒淹沒(méi)理智、自我迷醉的“廣場(chǎng)政治”。最終使得很多人失去了司法程序的保護(hù)而被隨便送上了斷頭臺(tái)，平等也由受保護(hù)的權(quán)利衰變成侵占和掠奪的借口，在實(shí)踐中不是保護(hù)人的權(quán)利和利益，而是反其道而行之。②

三、對(duì)于自由平等在法國(guó)大革命中流產(chǎn)的反思

法國(guó)大革命實(shí)踐的失敗從根本上動(dòng)搖了人們的樂(lè)觀主義。原因在于盡管當(dāng)時(shí)啟蒙思想的發(fā)展，但主流學(xué)派重農(nóng)學(xué)派仍然支持君主專制，并且這種思想主張已深入人心，因此人們既要自由，又要一個(gè)擁有權(quán)力的無(wú)限政府，于是，革命中出現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)政治怪胎，人們“著手將無(wú)限制的中央政府集權(quán)好占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的立法團(tuán)混合在一起：官僚行政和民選政府”。③當(dāng)自由遭遇平等，往往后者得勢(shì)。當(dāng)自由受到遏制，人們往往只會(huì)感到遺憾，而當(dāng)不平等時(shí)，問(wèn)題就嚴(yán)重多了，不平等往往會(huì)引爆人們的妒忌，擴(kuò)大階級(jí)矛盾。平等通常是絕對(duì)的，可以通過(guò)社會(huì)地位、權(quán)利義務(wù)、財(cái)產(chǎn)等方面表現(xiàn)出來(lái)，并且平等所帶來(lái)的物質(zhì)后果通常是明顯和立竿見(jiàn)影的④，但自由卻未必，自由具有相對(duì)性，每個(gè)人對(duì)于自由都可以有不同的理解，因而對(duì)于自由的衡量往往比較困難。因此，人們?cè)谧非笞杂珊推降鹊倪^(guò)程中逐漸將自由拋棄，而對(duì)于平等的愿望被激蕩地更為強(qiáng)烈與持久，法國(guó)大革命中自由思想既是最后一個(gè)出現(xiàn)的也是最早消失的，大革命發(fā)展到后來(lái)的時(shí)候，革命者“終于拋棄了最終目的，忘卻了自由，只想成為世界霸主的平等奴役”。這種忘卻自由的追求，最終使得自由思想曇花一現(xiàn)，同時(shí)也導(dǎo)致了多數(shù)人的暴政，《烏合之眾》也一針見(jiàn)血的指出法國(guó)人民追求自由的實(shí)質(zhì)，即人們所熱愛(ài)的追求，其實(shí)只是出于對(duì)主子的妒恨。

四、現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于自由與平等在法國(guó)大革命失敗的啟迪

自由與平等不僅僅是當(dāng)時(shí)人們追求的目標(biāo)，而且也是現(xiàn)代社會(huì)孜孜以求的目標(biāo)，但實(shí)際上，自由與平等兩者延伸的最終結(jié)果卻大相徑庭：自由必定會(huì)帶來(lái)一定程度上的不平等，而平等也必定會(huì)剝奪人們的一些自由權(quán)。法國(guó)大革命的初衷是好的，而在當(dāng)時(shí)法國(guó)矛盾的社會(huì)體系中，兩者在實(shí)踐過(guò)程中往往互相齟齬，在專制社會(huì)中追求自由平等的結(jié)果就是政治怪胎以及政權(quán)的極不穩(wěn)定，從而背離了最初的目標(biāo)。但我們決不能因?yàn)閮烧咄耆y(tǒng)一的難以實(shí)現(xiàn)而放棄對(duì)于兩者的追求，法國(guó)大革命警示我們?cè)趯Ｖ粕鐣?huì)中，自由與平等難以實(shí)現(xiàn)，但美國(guó)革命卻告訴我們，要實(shí)現(xiàn)自由、平等，需要一個(gè)民主社會(huì)。但無(wú)論如何法國(guó)大革命推翻了封建制度，給當(dāng)時(shí)黑暗中的人們帶去光明，為各國(guó)效仿，這也是法國(guó)大革命之“大”精神所在。

[注釋]

①列寧.列寧全集.第29卷[M].北京：人民出版社，1984：105.

②林奇富.社會(huì)契約論與近代自由主義轉(zhuǎn)型[M].光明日?qǐng)?bào)出版社，2010.73.

③董曉燕.自由與平等兩種激情的遭遇——讀《舊制度與大革命》[J].浙江大學(xué)學(xué)報(bào)·人文社會(huì)科學(xué)版，2004(09).

④盧金.羅伯斯庇爾[M].商務(wù)印書(shū)館，1963：123.

中圖分類號(hào)：D442.6

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1006-0049-(2016)11-0141-01