文 / 瞿智琳 郭華庚 劉凱

貴州省少數(shù)民族家譜檔案及其價(jià)值探析

文 / 瞿智琳 郭華庚 劉凱

文章介紹了貴州省侗族、苗族、布依族、彝族、回族、仡佬族、水族的29份少數(shù)民族家譜檔案，并從文化傳承和輔助科學(xué)研究?jī)蓚€(gè)方面分析了少數(shù)民族家譜檔案的價(jià)值，旨在為學(xué)界利用貴州少數(shù)民族家譜檔案開(kāi)展研究提供線索。

家譜檔案；文化傳承

一、貴州省少數(shù)民族家譜檔案簡(jiǎn)況

家譜檔案承載著一個(gè)家族的記憶。家族的起源及其發(fā)展變遷，都在家譜檔案上留下痕跡。家譜檔案的內(nèi)容主要包括家族繁衍、家族成員婚姻、家族制度、經(jīng)濟(jì)往來(lái)情況等。[1]由于貴州的少數(shù)民族文化十分特別，其家譜檔案也別具特色。 2014到2016年，貴州師范學(xué)院師生利用寒暑假時(shí)間對(duì)貴州少數(shù)民族家譜檔案進(jìn)行調(diào)查，最終得到包括侗族、苗族、布依族、彝族、回族、仡佬族、水族七個(gè)少數(shù)民族在內(nèi)的近30份家譜檔案。對(duì)貴州少數(shù)民族家譜檔案進(jìn)行著錄，旨在為希望了解貴州少數(shù)民族家譜檔案的人群提供線索和途徑。

我們?cè)谡{(diào)查貴州省少數(shù)民族家譜時(shí)，采用了《中國(guó)少數(shù)民族家譜目錄著錄規(guī)則》作為標(biāo)準(zhǔn)，按以下10項(xiàng)進(jìn)行著錄：書(shū)名項(xiàng)、責(zé)任者項(xiàng)、版本項(xiàng)、載體形態(tài)項(xiàng)、附注項(xiàng)、內(nèi)容提要項(xiàng)、裝訂項(xiàng)、收藏者項(xiàng)、備注項(xiàng)和照片項(xiàng)。下面簡(jiǎn)要介紹我們調(diào)查到的七個(gè)少數(shù)民族家譜檔案的情況。

（一）侗族家譜簡(jiǎn)介

1.羅氏族譜。[貴州錦屏]錦屏啟蒙三寨羅氏族譜。據(jù)考證，原本為羅子國(guó)第一位王者所著，現(xiàn)本為康熙初年所寫(xiě)，民國(guó)初年重錄。

侗族家譜。羅氏始祖為鄶公，系出黃帝。豫章始祖懷漢公官拜相國(guó)大農(nóng)令，后避諸呂之亂隱西山洪崖，是為該族一世祖，稱豫章公，故江西為該族的發(fā)源地。

羅家分為江西總羅氏，位于羅家鎮(zhèn)。入黔之后，羅氏分居天柱、劍河、錦屏、從江等地。原書(shū)共有68本，現(xiàn)譜僅為錦屏啟蒙三寨羅氏。三寨羅氏祖籍為江西吉安府吉水縣，約于明洪武年（1368～1399）間由楚（今為湖南）遷黔（現(xiàn)天柱縣蘭田鎮(zhèn)九牙楞寨），后世珍公又遷居高釀鎮(zhèn)三寨。

2.陳氏族譜。[貴州銅仁]陳氏族譜七卷首一卷。陳再輝等纂修。1985年穎川堂木活字本，線裴，書(shū)名據(jù)封面題，八卷本。

侗族族譜。始祖軒轅，陳氏先祖肇自皇帝，生于姬水，故以姬為姓，以軒轅為名。為中央黃精之君以享后土之祀，故曰皇帝。傳八世生舜，隨后先始皇帝號(hào)諒公，遷居南昌府石橋莊；后先祖再玉公復(fù)遷南昌府寧州豐城縣檀里杏仁鄉(xiāng)；最后祖先俊剛承徙楚水。譜載序言、歷代士官衣冠圖、凡例、家規(guī)條、圣諭序、世系圖、世系表、領(lǐng)譜字號(hào)、譜后小引、墓志、墓志記等。

貴州銅仁市萬(wàn)山特區(qū)四官塘陳光冬收藏。

3.龍氏族譜。[貴州錦屏]平秋平地龍氏族譜。龍求燦、龍錦城等纂修。2004年復(fù)印本，一冊(cè)。書(shū)名據(jù)版心、書(shū)名頁(yè)題。

侗族家譜。始祖龍夫陽(yáng)，湖南綏寧東山龍麻公后裔，寧宗王三十二年遷居貴州平秋平地。修纂后仍以“宗嗣興道懷、欲令建表翁、寶殿文武秀、再政通光明、顏定卞遠(yuǎn)志、漢啟普彥均”三十世序譜。

4.秦氏宗譜。[貴州息烽]秦氏天水堂宗譜。秦氏宗譜續(xù)建總修處纂修。一九九六年鉛印本，一冊(cè)，書(shū)名據(jù)封面題。

侗族家譜。其祖秦廷蘭公次子金玉，生于建文三年（1401），永樂(lè)十八年，科試蓋元，永樂(lè)二十二年會(huì)試進(jìn)士，授湖南靖州府知府，洪熙元年，奉旨平蠻夷。征進(jìn)匯通洞四鄉(xiāng)、天柱勸化苗民。玉公精通堪輿，經(jīng)過(guò)渡馬時(shí)目睹有山環(huán)水繞，虎踞龍?bào)吹呢轨`吉地，便留意寓此。至后解組落業(yè)渡馬，即今場(chǎng)背天崇寨，廣置田園。

5.龍氏家譜續(xù)譜。[貴州天柱]龍氏家譜續(xù)譜。清景標(biāo)等纂修，活字本，紙質(zhì)線裝。

侗族家譜。東漢伯高公位下，從山東遷貴州，今散居于甘洞岑孩。

貴州天柱縣高釀鎮(zhèn)甘洞岑孩村龍開(kāi)鐘收藏。

（二）苗族家譜簡(jiǎn)介

1.吳氏宗譜。[貴州灣水]吳氏宗譜二卷，吳士明主編，鉛印本，精裝。書(shū)名據(jù)封面，書(shū)名頁(yè)題。苗族宗譜，灣水吳氏。吳姓的遠(yuǎn)古初祖居住在姬水流域，故以姬為姓。始祖為吳太伯，其弟仲雍續(xù)吳太伯之后，是吳姓的血緣始祖。明代由江蘇常州府無(wú)錫朱史巷，遷入湖南靖州南門外新橋街?？滴跄觊g徙施守鄉(xiāng)，子孫徙扒函、榕江縣。譜載序言、世系、墳說(shuō)、后記。

2.梁氏家譜。[貴州平塘]妙灣茅草坪梁氏家譜，主編梁正華，助編梁邦琦，執(zhí)筆林昌華。2012年稿本，一冊(cè)，書(shū)名據(jù)封面題。

苗族家譜。本譜是第一次編纂，只編纂了第一至三世，且只收錄直系，未收錄旁系。

內(nèi)容提要項(xiàng)：“吾梁氏先民，相傳于清朝雍正六年，由廣順州遷居定番州之構(gòu)皮寨。乾隆四年清政府為監(jiān)控姑盧苗眾義舉，增設(shè)定番州判，分駐大塘，轄地稱大塘理苗分州。乾隆末嘉慶初政局動(dòng)蕩，治安混亂，又遷羅斛理苗分州屬之麻茂和麻園口洞灣定居。嘉慶道光年間，直系親屬老祖人又遷妙灣和茅草坪。旁系親屬仍駐麻茂、干坑、爛棚子。妙灣親屬中，有的陸續(xù)遷茅草坪，有的又向巴沙、黨振、高坡董王熱改等地發(fā)展?！?/p>

3.王氏宗譜。[貴州黃平]王家牌王氏宗譜。王紹先等七人編寫(xiě)，2005年出版，鉛印本，硬精裝，16開(kāi)。

苗族宗譜。始祖周靈王太子晉，字子喬，人稱太原王，是皇室正宗后裔。

始遷祖王倒犁，遷徙路線：自江西遷至貴州黃平翁坪鄉(xiāng)王家牌，后嘉慶年間由王家牌遷到興仁縣屯腳鎮(zhèn)鯉魚(yú)壩龍家田，現(xiàn)定居土盤的王國(guó)來(lái)支系；1820年由新街寨遷到興仁縣鯉魚(yú)壩定居，1824年由王家牌遷到安龍縣戈塘鎮(zhèn)納利村定居的王安國(guó)支系，有遷到凱里馬田村定居的昂裸支系。咸同年間遷徙的遠(yuǎn)到貞豐，平壩等縣，近到甕安，凱里，福泉等各縣。內(nèi)容:總論篇，世系篇，人物錄，后記篇。本支名人：王憲章，王朝文，王朝良。

4.文氏家譜。[貴州雷山]蔣宮文氏家譜。根據(jù)文安國(guó)提供的相關(guān)資料，該家譜由文安國(guó)、文志偉、文祥三人整理。2007年3月30日光印版。

苗族家譜。族譜圖中的人名均以漢字諧音讀出。共一卷，由前言、字輩、輩分、后代沿襲分布圖組成。按照歷代傳承人的名字排列為：修—峰—扭—阿—郎—講—兄—梭（1435-1653年，明朝景泰—清朝康熙時(shí)代）。而后，梭兄分居烏流，成為烏流的文家祖宗。

5.劉氏族譜。[貴州道真]劉氏族譜。三冊(cè)，分別是《劉氏族譜》、《劉氏家譜》、《經(jīng)單符》，由道真凌霄（三岔水）劉氏修譜理事會(huì)出版。2001年7月記述成冊(cè)，2007年7月?lián)緩?fù)印，三冊(cè)，平裝。書(shū)名據(jù)封面題。

苗族家譜。因舊譜本殘缺，前面數(shù)頁(yè)已不復(fù)存在，無(wú)法考究。舊本所錄源流，除水石腳兩房半較詳外，三岔水之半房記述無(wú)幾。幸得各分支嗣孫有記，據(jù)“金單薄”的查考，現(xiàn)已清理源流至今，將錄入新的譜本，以昭示后生遵從。由于本族支派散居，繁衍流程無(wú)法一一清理。

公藏者：貴州道真凌霄（三岔水）劉氏修譜理事會(huì) 。私藏者：貴州遵義劉榮啟。

6.韋氏宗譜。[貴州道真]韋氏宗譜二卷。韋述職等纂修，1993年復(fù)印本，一冊(cè)，平裝。書(shū)名據(jù)版心、書(shū)名頁(yè)題。

苗族家譜。始祖韋孟，具體不詳。傳說(shuō)在原始社會(huì)末期，有一氏族被封于豕韋之地（今河南滑縣），又叫韋城，受封之人以國(guó)為姓，遂為韋姓。韋孟的五世孫韋賢，漢宣帝時(shí)任宰相，其子玄成在漢元帝時(shí)亦任宰相之職。韋氏宗族中還有許多先賢身居要職。先祖韋大郎，系湖北麻城人，奉命移鎮(zhèn)南川，是為始遷祖。

貴州道真縣平模鎮(zhèn)街上韋運(yùn)芳收藏。

（三）布依族家譜簡(jiǎn)介

1.梁氏家譜。[貴州安順]貴州省安順市關(guān)嶺縣梁氏家譜。梁祖輝纂修，1993年的抄本，一冊(cè)，無(wú)書(shū)名。

布依族家譜。肇始于江西寧江府豆芽街書(shū)市壩，明朝洪武年間調(diào)北填南入貴州省貞豐縣。祖公七弟兄來(lái)到貴州省貞豐縣后，因到山上砍柴聽(tīng)到巖石下面有河蚌的叫聲，就先讓水牛下去，見(jiàn)下面果然有水于是就遷移到此處居住，改名花江。

2.蒙氏族譜。[貴州都勻]貴州省獨(dú)山地區(qū)鐵坑蒙氏族譜一卷。蒙澤敏等纂修，2005年刻本，一冊(cè)，精裝。書(shū)名據(jù)封面題。

布依族家譜。本族的得姓始祖根據(jù)《姓纂》記載有二：一是夏朝時(shí)期帝顓頊高陽(yáng)氏的后代；二是周朝時(shí)主管東蒙山的祭祖官，因其族人定居?xùn)|蒙山，便以山名為姓。蒙氏望出安定。本譜秉承了首本“族譜”及“續(xù)譜”（未付梓）中若干科學(xué)、準(zhǔn)確、合理、詳實(shí)的內(nèi)容，全面搜集、總結(jié)和記錄了鐵坑地區(qū)蒙氏自明代初期從獨(dú)山分遷到此地，尤其是20世紀(jì)以來(lái)的支系繁衍、人口發(fā)展及經(jīng)濟(jì)文化等各個(gè)層面的史實(shí)。本支名人有蒙驁，蒙驁之子蒙武，蒙武之子蒙恬、蒙毅等。

貴州省獨(dú)山縣下司鎮(zhèn)鐵坑村后寨組蒙光勇收藏。

3.盧氏族譜。[貴州望謨]望謨縣樂(lè)元區(qū)平卜鄉(xiāng)盧氏族譜。盧興郡、盧興壽等人纂修，己巳年（1987年）鉛印本，線裝，書(shū)名據(jù)封面題。

布依族家譜。始祖盧熾公字永英，康熙三十四年，在貴州都勻府獨(dú)山州剌竹林寨生長(zhǎng)，雍正十二年，奉命守邊防長(zhǎng)壩營(yíng)（王母營(yíng)盤），乾隆五年，移家永豐州（今貞豐縣）下江第一甲長(zhǎng)流內(nèi)半亭盤丈寨（今望謨平繞鄉(xiāng)河背村右側(cè)近）。附注：該盧氏姓原為苗族，遷往望謨縣后被定為布依族，具體時(shí)間不詳（盧姓人口述）。

望謨縣樂(lè)元區(qū)平卜鄉(xiāng)盧先勇收藏。

4.岑氏族譜。[貴州貞豐]布依族岑氏族譜。貴州省黔西南布依族苗族自治州貞豐縣連環(huán)鄉(xiāng)岑氏家族岑家命注，岑住平抄錄，2012至2013年鉛印本，2014年岑住平抄錄。

布依族家譜。始祖：岑清喜。內(nèi)容：族譜詠詩(shī)、家譜字輩、后裔出生年月、家訓(xùn)、編后語(yǔ)。

貴州省黔西南布依族苗族自治州貞豐縣連環(huán)鄉(xiāng)岑家平收藏。

5.龍氏族譜。[貴州馬場(chǎng)]江西南昌龍氏族譜，龍步武（字其光）重修，民國(guó)三十六年復(fù)印本，一冊(cè)，線裝，書(shū)名據(jù)封面。

布依族族譜。貴州馬場(chǎng)龍氏，永樂(lè)十三年冬入黔，祖籍江西南昌，始祖龍明宇。字輩為“應(yīng)朝正起，德上方興，步云超海，顯圣賢林，光增華發(fā)，秀致承恩，錦舒彩煥，沛澤天庭”。族譜記載至云字輩。族譜整冊(cè)記載龍氏世派源流、龍氏族譜老敘、家訓(xùn)、人物傳、忠義、孝友、文學(xué)、烈女、仕紀(jì)、世系圖。

（四）彝族家譜簡(jiǎn)介

1.鄧氏族譜。[貴州畢節(jié)]鄧氏族譜二卷。鄧澤聲修，1996年南陽(yáng)郡鉛印本，一冊(cè)，平裝。書(shū)名據(jù)封面題。

彝族家譜。始祖鄧禹，入黔始祖榮宗公。榮宗公從江南遷黔，后代鄧氏一支定居于此。二卷就各派別鄧氏家族人員名單進(jìn)行編寫(xiě)。

貴州黔西縣鄧彩發(fā)收藏。

2.吳氏族譜。[貴州盤縣]貴州盤縣延陵吳氏彝族滇黔宣威盤縣枝系族譜。吳氏族譜編輯委員會(huì)（吳德華）主編。貴州盤縣2012年復(fù)印本，線裝。

彝族族譜。貴州盤縣吳氏。一、延預(yù)祖從福建遷廣東；二、毅仁祖唐末宋初遷山東；三、鎮(zhèn)朝祖明洪武十四年間入滇先文山后定居昆明，到沾益州落實(shí)土流并治（待考）；四、輔朝祖一三六八年明洪武十四年間入滇，居住云南昆明白塔街，后裔又遷云南宣威土抓墳，哈馬姑，至今分散到宣威、盤縣各枝系點(diǎn)居住。

3.尹氏家譜。[貴州盤縣]盤縣核桃沙米丫尹氏家譜。尹忠禮、尹忠賢及子等修編，清朝乾隆活字本，紙質(zhì)線裝。

彝族家譜。自太祖公囑富老人至今，共經(jīng)歷了清朝乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)等7個(gè)皇帝和中華民國(guó)、中華人民共和國(guó)，共計(jì)300多年的歷史。

貴州省六盤水市盤縣核桃沙米丫尹氏尹忠禮收藏。

4.車氏家譜。[貴州興仁]貴州省興義市興仁縣車氏家譜，車鎮(zhèn)全編纂，2002年2月鉛印本，一冊(cè)，平裝。

彝族家譜。始祖曉，彝族，明朝時(shí)期子孫遷徙各地。興義市興仁縣魯楚營(yíng)車珩，亦稱為車曉后裔。由車珩、車運(yùn)璋統(tǒng)一了宗譜，后來(lái)車鎮(zhèn)全又做了進(jìn)一步修纂。

（五）回族家譜簡(jiǎn)介

1.虎氏家譜。[貴州威寧]貴州省威寧縣虎氏家譜，不分卷?；⒆鹩拥日碜胄?， 1998年印刷本。

回族家譜。始祖虎云尊，先世西域，入中土后，以虎為姓。中世紀(jì)中葉，隨阿拉伯商人來(lái)華傳教。十三世紀(jì)，蒙古西侵，先后征服秦嶺以西，又有大量阿拉伯人入住中土。明代，甘肅和陜西成為回回的主要聚居區(qū)?；⑿障茸婢驮诜N種歷史條件下遷入東土，在中國(guó)土地上定居繁衍。部分從軍進(jìn)入烏撒守護(hù)，從此定居烏撒。

2.馬氏家譜。[貴州威寧]秀水馬家屯馬氏家譜，不分卷。馬理朋等人整理纂修，清咸豐十年(1860年)第二次續(xù)譜，2010年鉛印本，一冊(cè)，精裝。書(shū)名據(jù)封面題。

回族家譜。本族淵源于阿拉伯，公元七世紀(jì)入華，落籍長(zhǎng)安。始祖馬公馬余有，明代人。明洪武十四年（公元1381）隨潁川侯傅友德征南軍節(jié)征云南，道經(jīng)貴州，因軍功留守烏撒衛(wèi)（現(xiàn)威寧縣），封建節(jié)將軍。后世馬超、馬越、馬起三兄弟溯明淵源來(lái)歷，新立家譜，以馬家屯地名為姓氏，遂名為馬家屯氏族。譜錄前言、序、世系、墳說(shuō)、墳圖、族規(guī)、知識(shí)集錦、后記。

（六）仡佬族家譜簡(jiǎn)介

韓氏家譜

[世界]世界韓氏總譜十三卷，今人韓選忠等纂修，2013年9月第1版，精裝13卷。

仡佬族家譜。本譜參考了《史記》、《元和姓纂》、《韓文公門譜》、《韓氏家集》、《洪洞韓氏家譜》、《韓萬(wàn)封姓后歷代官逝十八省世系干支圖》，以及國(guó)內(nèi)各省、市大專院校圖書(shū)館收藏的譜玉，海外保存的譜卷，民間眾多的譜牒。以封姓始祖萬(wàn)公為始祖，以俞公、億公、琦公、世忠公、厥公等大支系為主體，集全世界韓氏宗親代表于山東日照，開(kāi)譜館，招精英，依全族人之合力，有識(shí)者之熱心，多銀者之仗義，經(jīng)全體譜館工作人員的共同努力，歷時(shí)一年如期完成。

貴州遵義市道真仡佬族苗族自治縣玉溪鎮(zhèn)東街路135號(hào)、山東省日照市嵐山區(qū)日泰物流有限公司院內(nèi)（世界韓氏譜館）收藏。

（七）水族家譜簡(jiǎn)介

楊氏家譜

[貴州三都]貴州三都楊氏家譜。楊昌金等人纂修，2012年復(fù)印本。

水族家譜。祖先原為江西白米街人，明朝末年因亂流入貴州、四川等地。谷公住四川，紅公居貴州，生有九子。其中，安、樂(lè)兩公來(lái)到黔南荔波，先住廷牌，其后分居陽(yáng)安、陽(yáng)樂(lè)，（以人名取地名）安公叫陽(yáng)安，樂(lè)公叫陽(yáng)樂(lè)。

貴州三都楊昌金收藏。

二、貴州省少數(shù)民族家譜檔案價(jià)值分析

貴州少數(shù)民族家譜檔案的價(jià)值主要體現(xiàn)在文化傳承和輔助科學(xué)研究?jī)蓚€(gè)方面。下面從已著錄的29本家譜出發(fā)，對(duì)其文化傳承和輔助科學(xué)研究?jī)r(jià)值進(jìn)行分析。

（一）文化傳承價(jià)值分析

已著錄的29本貴州少數(shù)民族家譜檔案，都是記載比較詳細(xì)的家譜。在調(diào)查著錄的過(guò)程中，我們感受到擁有家譜對(duì)于收藏者來(lái)說(shuō)是一件驕傲事，收藏者都認(rèn)為家譜會(huì)一代代傳下去、編撰下去，讓自己的后世子孫了解家族的起源、變遷，了解本支系的名人等，這顯然是一種文化的傳承。這種文化性還體現(xiàn)在家訓(xùn)與字輩之中，例如，布依族梁氏家譜中梁氏家訓(xùn)是：

1.奉祖先，2.孝父母，3.和兄弟，4.睦宗族，5.和鄉(xiāng)鄰，6.教子弟，7.戒習(xí)染，8.獎(jiǎng)名節(jié)，9.慎婚嫁，10.急賦稅。

在梁氏家訓(xùn)一代代的傳承中，梁氏子弟收獲的是家族的文化熏陶。

又如，回族馬氏家譜的族規(guī)是：求學(xué)、堅(jiān)守、團(tuán)結(jié)、反思、奮斗。要求族人勤奮學(xué)習(xí)各種知識(shí)，秉持正義，高瞻遠(yuǎn)矚，開(kāi)拓進(jìn)取等。這也是文化的縮影。

再如，侗族羅氏族譜中的字輩是：

定仕永顯世，兆應(yīng)慶光亮，忠孝成先志，詩(shī)書(shū)繼豐型，巷龍開(kāi)泰運(yùn)，俊秀啟賢英，厚道昭祖德。遠(yuǎn)代振家聲。

在調(diào)查過(guò)程中，羅氏族人對(duì)字輩很了解，有些甚至能背誦字輩。

29本貴州少數(shù)民族家譜檔案承載著各族人民對(duì)“家族”的認(rèn)知，對(duì)文化的傳承有重要價(jià)值。

（二）輔助科學(xué)研究?jī)r(jià)值分析

1.輔助清水江文書(shū)研究。清水江文書(shū)是指清水江中下游地區(qū)苗族侗族林農(nóng)在經(jīng)營(yíng)混林農(nóng)業(yè)和木商貿(mào)易時(shí)形成的大量民間契約和交易記錄。家譜檔案資料可以與清水江文書(shū)相互印證，并輔助清水江文書(shū)的研究。侗族羅氏家譜和龍氏家譜均在貴州錦屏縣，家譜對(duì)于家族源流、家規(guī)、世系圖、世系表、字輩、墓志、支系名人等記載較為詳細(xì)，而清水江文書(shū)僅是契約文書(shū)，可以以家譜檔案為切入點(diǎn)，深入研究清水江文書(shū)。

2.輔助民族學(xué)研究。民族學(xué)的研究涉及民族的宗法制度、婚姻、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面，而我們調(diào)查到的資料涉及到貴州侗族、苗族、布依族等七個(gè)少數(shù)民族，這些檔案材料對(duì)于民族學(xué)的研究有很好的輔助作用。[2]例如，家譜檔案中的族規(guī)、族約、家法、鄉(xiāng)約，可以輔助宗法制度的研究；族規(guī)、家規(guī)中孝敬父母、和睦鄉(xiāng)鄰的要求有助于家庭道德教育研究；世系表、遷徙圖、先世考、世系圖為人口問(wèn)題研究提供相關(guān)資料；家譜中的支系名人、墓志、年譜等，對(duì)研究各族歷史人物有重要作用?？傊?，貴州少數(shù)民族家譜檔案是貴州的民族學(xué)研究的重要參考資料。[3]

3.助力課堂教學(xué)。貴州師范學(xué)院師生在對(duì)貴州少數(shù)民族家譜檔案進(jìn)行調(diào)查著錄時(shí)，遇到的資料都是零散無(wú)序的。面對(duì)這種無(wú)序的資料，筆者在講授《檔案文獻(xiàn)編纂學(xué)》課程時(shí)，以少數(shù)民族家譜檔案著錄資料為素材，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行檔案文獻(xiàn)編纂實(shí)踐。在2016-2017學(xué)年的課程實(shí)踐中，有三位同學(xué)以少數(shù)民族家譜檔案作為素材進(jìn)行編纂，歷時(shí)四個(gè)月完成了編纂，分別是曹玉同學(xué)的《貴州家譜記憶——那些年我們一起追過(guò)的家譜》、張佳義同學(xué)的《貴州家譜記憶》、王月同學(xué)的《貴州少數(shù)民族家譜檔案匯編》。由此可見(jiàn)，貴州少數(shù)民族家譜檔案的調(diào)研與整理對(duì)于課堂教學(xué)是多有補(bǔ)益的。

[1]王華北.試論中國(guó)少數(shù)民族家譜文化研究的必要性[A].中國(guó)民族文博(第四輯),2011.

[2]潘世仁.從家譜看貴州少數(shù)民族的特異婚俗[J].貴州文史叢刊,1995,(3).

[3]張帆.家譜檔案轉(zhuǎn)型研究[D].天津師范大學(xué),2012.

G278.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-9652（2016）06-0064-05

（責(zé)任編輯：馮 鵬）

瞿智琳，貴州師范學(xué)院，研究方向：民族檔案學(xué)、檔案文獻(xiàn)編纂。

郭華庚，貴州師范學(xué)院，研究方向：檔案信息化。

劉凱，貴州師范學(xué)院，研究方向：檔案?jìng)鞑ァ?/p>