王　賀

河北大學馬克思主義學院，河北　保定　071002

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馬克思主義與尋常百姓

王賀

河北大學馬克思主義學院，河北保定071002

馬克思主義在我國傳播已有近百年的歷史，在革命年代，它曾與我國每一個普通百姓的生活密切相關(guān)，使我國社會發(fā)生翻天覆地的變化。然而近些年來，由于諸多原因，馬克思主義與人民大眾日常生活之間日益疏離，本文將從俄國的馬克思主義、黨的政策以及知識分子這三個馬克思主義的傳播中介的角度來論述馬克思主義與普通百姓日益疏離的原因。

馬克思主義；革命；百姓

馬克思主義在中國的傳播已有近百年的歷史，它所闡釋的一整套認識和實踐的科學體系，曾使我國社會發(fā)生翻天覆地的變化，從半殖民地半封建社會走入了社會主義社會，并對人民大眾的思維模式產(chǎn)生了巨大影響。尤其是革命年代，他曾與每一個普通百姓的生活密切相關(guān)。然而，由于諸多原因，馬克思主義與人民大眾日常生活之間正經(jīng)歷著一次嚴峻的考驗。

一、俄國的馬克思主義——馬克思主義得以在中國生根的中介

馬克思主義本來是一種在西方文化土壤中產(chǎn)生的理論學說，從社會的政治、經(jīng)濟和文化背景而言，與中國有巨大的不同。它之所以能夠在中國生根、發(fā)芽，這與俄國的馬克思主義這一中介是分不開的。之所以如此，是因為俄國的歷史與中國有許多相似之處。俄國和中國都經(jīng)歷了漫長的封建社會，都受到了西方國家的侵略，兩國的資產(chǎn)階級都比較軟弱，無力徹底完成資產(chǎn)階級民主革命。這些相似之處，就使得中國人很容易認同、接受俄國的馬克思主義。

中國早期的馬克思主義受到了蘇聯(lián)教科書的嚴重影響。中國早期譯介的馬克思主義著作，大部分是由蘇聯(lián)引進翻譯的，因此，中國早期的馬克思主義受到了蘇聯(lián)教科書的嚴重影響。毛澤東曾指出：“馬克思列寧主義與各國的具體實踐相結(jié)，這是各國人民革命事業(yè)取得勝利的最根本的保證?！比欢谖覈锩脑缙?，卻只是照搬了俄國的馬克思主義，并未做到把馬克思列寧主義的基本原理與我國的實際情況相結(jié)合。中國共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)導人絕大部分曾到俄國學習，他們一方面感受社會主義革命的成功，另一方面是學習俄國的馬克思主義。這使得在中國共產(chǎn)黨內(nèi)，在運用馬克思主義解決中國實際問題的初期形成了“以俄為師”的思維定式，把從俄國翻譯過來的東西視為馬克思主義的正統(tǒng)，不僅影響了中國共產(chǎn)黨人獨立自主探索的精神，而且影響了人們對正統(tǒng)馬克思主義的正確理解。

二、黨的某些政策的失誤影響了普通百姓對馬克思主義的信任

中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導思想的政黨，它所推行的方針政策是在馬克思主義的指導下制定、實行的，因此，黨的政策是否正確成為普通百姓判斷馬克思主義科學與否的直接標準。

(一)十年“文化大革命”這一重大的政策失誤造成意識形態(tài)領(lǐng)域的混亂

“文化大革命”起因之錯綜復雜，至今仍然爭論不休，然而不可否認的是毛澤東是在馬克思主義“不斷革命”的理論指導下發(fā)起“文化大革命”的。“文化大革命”十年期間，人們把馬克思主義以及中國化的馬克思主義——毛澤東思想，推向了教條化的極致。

1976年“文化大革命”結(jié)束后，人們開始懷疑指導思想的正確性，有一些遭受迫害的人甚至公開反對毛澤東本人以及毛澤東思想，造成了意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的混亂。這種混亂狀態(tài)在鄧小平的領(lǐng)導下很快平息，但人們對馬克思主義的堅定信仰卻再也沒有恢復到“文化大革命”以前的狀態(tài)。

(二)近年來一些較大的政策失誤影響了人們對馬克思主義的信任

在普通百姓的理解中，馬克思主義應當是帶領(lǐng)我國逐步向共產(chǎn)主義社會過渡，當然，這一理解并沒有錯誤，然而，他們對過渡過程的復雜性，以及過渡中的迂回曲折卻缺乏估計。因此，一旦政府做出的政策出現(xiàn)失誤，就會影響到普通百姓對馬克思主義的信任。

普通百姓由于受教育程度的限制，他們難以完全正確地理解我國的社會主義建設(shè)正在摸索中前進，出現(xiàn)失誤是難以避免的，他們也難以完全明白，馬克思主義產(chǎn)生于19世紀40年代，由于受歷史條件的限制，它并未給社會主義建設(shè)中的所有問題提供現(xiàn)成的答案。這種誤解原本應當有知識分子負起消除的責任，然而，顯然我們在這一方面做得并不理想。

三、傳播過程中的失誤使其距離日益加大

普通百姓對馬克思主義的認知，需要知識分子們通過對馬克思主義的深入研究，把馬克思主義用普通百姓所熟悉的語言和形式表達出來，在日常生活的微觀層面上闡釋馬克思主義，使馬克思主義被普通民眾細化成日常生活的行動向?qū)?，從而成為全民族的指導思想?/p>

目前，我國理論界也一直在對馬克思主義的很多問題進行激烈的爭論與探討，然而這種激烈的爭論與探討卻僅限于在理論界之內(nèi)，難以引起普通百姓的關(guān)心。

事實上，要使馬克思主義內(nèi)化為中華民族的內(nèi)在精神支柱，就必須在馬克思主義的指導下對中國傳統(tǒng)文化進行正確的批判和改造，使二者有機結(jié)合，只有這樣才能使馬克思主義更加貼近中國的現(xiàn)實和中華民族的文化心理，并把馬克思主義內(nèi)化為中華民族的精神精髓和思維方式。只有這樣，馬克思主義才能成為本民族的指導思想，才能夠最終解決中國的實際問題，才能夠真正成為普通百姓所人人關(guān)注的行動向?qū)А?/p>

[1]孫曼華.網(wǎng)絡(luò)時代馬克思主義大眾化面臨的挑戰(zhàn)及對策研究[D].燕山大學，2012.

[2]錢勇.馬克思哲學視域下的西美爾貨幣哲學思想[D].云南大學，2010.

[3]高集.可貴的平民觀[J].新聞記者，1992.

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2095-4379-(2016)21-0320-01

王賀(1993-)，女，漢族，河北石家莊人，河北大學馬克思主義學院，2015級馬克思主義發(fā)展史專業(yè)研究生。