唐蜜苡（中國(guó)海洋大學(xué)，山東 青島 266100）

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長(zhǎng)笛在中西方社會(huì)應(yīng)用研究綜述

唐蜜苡
（中國(guó)海洋大學(xué)，山東 青島 266100）

【摘要】長(zhǎng)笛是現(xiàn)代已知樂器家族中最為古老的成員之一，有著悠久的歷史，它音色優(yōu)美、音域?qū)拸V、技巧華麗，在西方管弦樂器中是表現(xiàn)力極為豐富的木管樂器之一，是現(xiàn)代管弦樂隊(duì)中不可或缺的一件高音樂器，在整個(gè)世界范圍里都有廣泛的影響。長(zhǎng)笛作為一件演奏樂器，廣為人知的是它的審美娛樂功能，但除此以外它還有著應(yīng)用于軍樂隊(duì)、婚慶儀式等的社會(huì)功能。目前國(guó)內(nèi)對(duì)于長(zhǎng)笛在中西方社會(huì)中的功能與使用情況等方面的研究越來越多，并且已取得了一些研究成果。

【關(guān)鍵詞】長(zhǎng)笛；樂器；中西方社會(huì)；應(yīng)用研究

一、長(zhǎng)笛在西方社會(huì)的應(yīng)用

長(zhǎng)笛作為一件西洋樂器，在西方有著悠久的歷史。目前國(guó)內(nèi)對(duì)于這件樂器在西方的應(yīng)用研究相對(duì)較少，但在長(zhǎng)笛歷史的研究中會(huì)涉及一些。如2004年沈陽(yáng)音樂學(xué)院的于彤發(fā)表《漫話長(zhǎng)笛》中就簡(jiǎn)明介紹了長(zhǎng)笛的歷史，指出了長(zhǎng)笛的前身“小橫笛”用于步兵行軍列隊(duì)及鼓舞作戰(zhàn)士氣的功能，直到17世紀(jì)被肖姆管取代并逐漸成為貴族階級(jí)的偏愛。

2007年武漢音樂學(xué)院學(xué)報(bào)發(fā)表的章濱的《歐洲長(zhǎng)笛藝術(shù)發(fā)展歷程（一）——西方管樂器系列研究之四》是最早較為詳細(xì)的研究西方長(zhǎng)笛發(fā)展過程的文章，其中列舉了一些包含長(zhǎng)笛或可能是長(zhǎng)笛的裝飾畫的歐洲書籍和詩(shī)集手稿，并推斷當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)笛可能是用來演奏游吟詩(shī)或者在一些宴會(huì)上表演。

2009年溫宇強(qiáng)《長(zhǎng)笛的起源與發(fā)展》一文中在講述長(zhǎng)笛發(fā)展中的擴(kuò)展性時(shí)首次提到長(zhǎng)笛在傳入歐洲后得到了廣泛的應(yīng)用?！皺M吹的長(zhǎng)笛十二世紀(jì)傳入歐洲，中世紀(jì)無鍵的長(zhǎng)笛用于軍樂，到了17世紀(jì)變?yōu)闃逢?duì)中的重要樂器，主要用于歌劇的配樂和宮廷樂隊(duì)?！?/p>

2011年丁朝斌《論長(zhǎng)笛在交響樂隊(duì)中的地位與作用》以及2014年哈爾濱師范大學(xué)王淼的碩士畢業(yè)論文《長(zhǎng)笛及其在交響樂隊(duì)中的作用》兩篇文章中都有講長(zhǎng)笛和交響的歷史起源 ，并對(duì)長(zhǎng)笛在西方的應(yīng)用做了一定的概括“15 世紀(jì)以前，長(zhǎng)笛只是歐洲流浪藝人的一種伴奏樂器，偶爾也在貴族家里為演唱伴奏。之后，由于流浪藝人的不斷增多，長(zhǎng)笛開始用于歌唱的伴奏，并且廣泛用于軍樂隊(duì)行進(jìn)用樂器，同時(shí)，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了這種樂器的獨(dú)特性能，開始作為合奏樂團(tuán)的一個(gè)音部使用?！?/p>

二、長(zhǎng)笛在近代中國(guó)的早期應(yīng)用

長(zhǎng)笛最初傳入中國(guó)是伴隨著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火，早期是在租界中供洋人娛樂而使用。在蔣姍姍的《晚清西式軍樂隊(duì)的萌芽與發(fā)展》一文曾引用諸多文獻(xiàn)資源從功用、使用范圍等方面論述中國(guó)近代西式軍樂隊(duì)的萌芽，例如1878年，上海租界娛樂基金會(huì)成立的的公共管樂隊(duì)，即上海工部局樂隊(duì)的前身，首任指揮為法國(guó)長(zhǎng)笛家讓?雷米扎。在曹勝梅的《寓滬法僑的藝術(shù)生活（1865-1947） 》一文中說到這支管樂隊(duì)是“專為外僑演奏所用，初期的活動(dòng)僅限于公園的露天演奏，以及為流動(dòng)劇團(tuán)和馬戲團(tuán)所作的伴奏”。 而1885年左右，赫德在天津成立一個(gè)銅管樂隊(duì)，是第一個(gè)由中國(guó)人組成的西式軍樂隊(duì)，主要樂器有短笛、短號(hào)、法國(guó)號(hào)、長(zhǎng)號(hào)、不同音域的巴雷同號(hào)、大號(hào)、大鼓、小鼓等，“主要用于游園會(huì)、聚餐及舞會(huì)等”。

除了宴會(huì)娛樂可能還會(huì)在一些婚喪活動(dòng)中使用，比如褚曉琦《論近代上海的俄僑社區(qū)》一文中提到“1879年，在上海公共租界還有一支西洋銅管樂隊(duì)，只是為外國(guó)大班、高等華人和達(dá)官巨賈的婚喪喜事吹打服務(wù)?！?/p>

除了早期的這些洋人的活動(dòng)外，更多的是伴隨著我國(guó)近代西式軍樂隊(duì)的建立而開始應(yīng)用的。趙慶文的《也談近代中國(guó)最早的軍樂隊(duì)》中闡述了我國(guó)近代最早的西式軍樂隊(duì)可能是李鴻章1882年在天津建立的天津水師（學(xué)堂）西樂班，共招樂童35名，屬北洋水師系統(tǒng)。“1883年第一次去上海舉行賑災(zāi)演出，后多次在津、滬兩地演出，已能較熟練地演出十余首中西方曲目?！彪m然是屬于軍隊(duì)體制下，但可能主要還是用于演出供人娛樂欣賞。

直到1899年左右，袁世凱創(chuàng)立北洋陸軍軍樂隊(duì)，棄鼓吹，改洋號(hào)，首次組建了我國(guó)現(xiàn)代西式軍樂隊(duì)，段蕊《袁世凱“新建陸軍”軍樂隊(duì)研究》一文，對(duì)袁世凱新建陸軍軍樂隊(duì)組建的背景加以研究，分析其組建的條件和過程，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步研究考證其樂兵組成、樂器使用、編制狀況以及演出活動(dòng)，從而揭示其在軍隊(duì)中的作用。“主要任務(wù)是吹奏日常作息訊號(hào)，傳送軍事指令，承擔(dān)閱兵奏樂”；與此同時(shí)張之洞創(chuàng)辦江南自強(qiáng)軍軍樂隊(duì)，從德國(guó)購(gòu)進(jìn)樂器，規(guī)定了16人的編制，并在“吳淞舉行大閱兵時(shí)正式演出”。長(zhǎng)笛可能開始在我國(guó)作為軍樂使用于部隊(duì)訓(xùn)練、傳遞信號(hào)以及閱兵。

此外，韓國(guó)鐄的《中國(guó)現(xiàn)代軍樂肇始初探》從現(xiàn)代軍樂肇始這一史學(xué)角度探尋了赫德的私人樂隊(duì)和袁世凱的新軍樂隊(duì)，可以通過比較他們的應(yīng)用場(chǎng)合分析其功能。以外，洪潘的《舊社會(huì)軍樂回顧》、樊右偉的《初探中國(guó)軍樂的形成與發(fā)展》、陳建華的《明清時(shí)期中國(guó)西洋管樂的發(fā)端與興盛》、蔣姍姍的《晚清西式軍樂隊(duì)的萌芽與發(fā)展》等文章也都是探討了有關(guān)晚晴西式軍樂隊(duì)的信息，主要涉及其萌芽、發(fā)展與應(yīng)用的過程。

三、長(zhǎng)笛在我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)用

（一）軍樂隊(duì)

在我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)中，長(zhǎng)笛依舊是軍樂隊(duì)中不可或缺的一員，我國(guó)現(xiàn)代專業(yè)軍樂隊(duì)的標(biāo)準(zhǔn)編制一般會(huì)有兩支長(zhǎng)笛。以中國(guó)人民解放軍軍樂團(tuán)為例，這是中國(guó)唯一的大型管樂演奏團(tuán)體，隸屬于中國(guó)人民解放軍總政治部，參與過開國(guó)大典的閱兵儀式。樂團(tuán)的主要任務(wù)就是為國(guó)家和軍隊(duì)的重大典禮、重要會(huì)議、迎送國(guó)賓等儀式舉行音樂演奏，用于外交場(chǎng)合以展示國(guó)家形象，所以它同時(shí)又是一支司禮部隊(duì)，在段盛斌的《中國(guó)人民解放軍軍樂司禮音樂創(chuàng)作風(fēng)格研究》《號(hào)角聲中的民族精神、中國(guó)氣派和軍旅氣質(zhì)——中國(guó)人民解放軍軍樂司禮音樂創(chuàng)作風(fēng)格及其文化價(jià)值解讀》《我軍軍樂司禮功能的文化闡釋》等文章中主要分析了軍樂的司禮功能，作為我軍軍樂藝術(shù)的重要功能之一，“與我國(guó)傳統(tǒng)的禮樂文化有著十分密切的關(guān)系，是在新的歷史條件下對(duì)傳統(tǒng)禮樂文化的批判和繼承。”并從文化本質(zhì)、價(jià)值體系和審美內(nèi)涵三個(gè)方面對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行了闡述。

除此以外還有王慶安的《中國(guó)人民解放軍軍樂隊(duì)的創(chuàng)建與發(fā)展 》、文剛的《踏著軍樂的節(jié)拍去戰(zhàn)斗——淺談軍樂在軍隊(duì)文化工作中心特殊功能》、吳德廣的《國(guó)之靈魂說不盡的軍樂外交》、范忠東的《號(hào)角閃爍精神之光——論軍樂的特殊社會(huì)功能和審美特征》、歐陽(yáng)楓的《對(duì)軍樂演奏工作的幾點(diǎn)意見》、吳光祥的《開國(guó)大典軍樂隊(duì)曲目與國(guó)旗國(guó)歌國(guó)徽的確定》等都提到了現(xiàn)代軍樂的應(yīng)用與歷史。

（二）城市軍樂（管樂）隊(duì)

隨著長(zhǎng)笛在專業(yè)團(tuán)體中的運(yùn)用，許多城市開始出現(xiàn)由銅管、木管、打擊樂器組成的樂隊(duì)，習(xí)慣上均稱為軍樂隊(duì)，也有稱為管樂隊(duì)的，長(zhǎng)笛也是其中不可或缺的樂器之一，常用于一些婚喪儀式或者商業(yè)活動(dòng)。對(duì)于一些城市民間軍樂隊(duì)的研究，主要文章有要笛的《當(dāng)代保定城市民間軍樂隊(duì)研究》，這篇文章從民族音樂學(xué)的視角結(jié)合田野調(diào)查的方法，對(duì)保定這個(gè)城市民間軍樂隊(duì)的生存現(xiàn)狀、成長(zhǎng)環(huán)境、藝術(shù)特征、社會(huì)功能和重要意義做了研究與分析，展示了當(dāng)今城市音樂文化的一個(gè)局部，具有重要的參考價(jià)值。

（三）傳統(tǒng)戲曲

長(zhǎng)笛在我國(guó)傳統(tǒng)戲曲音樂領(lǐng)域中也有著一定的應(yīng)用，杜巨江的《淺談長(zhǎng)笛在越劇音樂中的運(yùn)用》一文從長(zhǎng)笛的音區(qū)特點(diǎn)出發(fā)，以幾個(gè)不同的例子論述了長(zhǎng)笛除伴奏唱腔、演奏配音音樂外，有時(shí)利用技巧的靈敏度也能配些特殊效果，在現(xiàn)代越劇音樂演奏樂隊(duì)中有著色彩樂器的功能。同樣在劉兵的《中西融合洋為中用——淺談長(zhǎng)笛在越劇伴奏中的作用》中也提出長(zhǎng)笛的音色和技法，能夠大大增加越劇音樂藝術(shù)的感染力。

屠靖南的《簫與西洋長(zhǎng)笛在戲曲里的合理運(yùn)用》一文則通過與傳統(tǒng)樂器簫的簡(jiǎn)單對(duì)比，提出了時(shí)代的進(jìn)步與戲劇的發(fā)展下簫在現(xiàn)代創(chuàng)作劇目中存在著局限， 其地位也逐漸被西洋樂器長(zhǎng)笛代替部分功能。由此可見長(zhǎng)笛在我國(guó)傳統(tǒng)音樂發(fā)展中有著廣泛的應(yīng)用前景。

（四）電影

對(duì)于長(zhǎng)笛在影視劇這種綜合性新藝術(shù)中的應(yīng)用也有著相關(guān)的研究，例如孟泳旭的《長(zhǎng)笛在電影音樂中的應(yīng)用》中提出長(zhǎng)笛獨(dú)特的音色特點(diǎn)對(duì)于表現(xiàn)自然界以及渲染氣氛等方面有著功不可沒的作用，所以長(zhǎng)笛的應(yīng)用變得更為廣泛。劉海嬰的《長(zhǎng)笛在影視劇配樂中的作用及應(yīng)用——以影片〈料理鼠王〉為例》則以這樣一部美國(guó)迪士尼動(dòng)畫電影為例，從長(zhǎng)笛的構(gòu)造及演奏特點(diǎn)入手，對(duì)長(zhǎng)笛在影視中的作用及應(yīng)用進(jìn)行細(xì)致闡述。

除此以外長(zhǎng)笛作為一件獨(dú)奏樂器，也發(fā)揮著它音樂審美的功能，越來越多的在獨(dú)奏或交響音樂會(huì)中出現(xiàn)，豐富人們的精神文化生活，提高了人們的審美能力。

四、結(jié)語(yǔ)

總的來看，長(zhǎng)笛作為一件外來樂器，無論是用于民間還是官方，在中西方社會(huì)都有著它日常娛樂與典禮儀式的一面。不管是從藝術(shù)功能還是社會(huì)功能出發(fā)，都發(fā)揮著它獨(dú)有的魅力。相比較之下，長(zhǎng)笛在我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)用雖然并不如中國(guó)傳統(tǒng)樂器那般普及，也不如鋼琴、小提琴這些同樣是西方外來樂器應(yīng)用的廣泛，但還是有著相當(dāng)大的發(fā)展空間與使用價(jià)值，產(chǎn)生這種現(xiàn)狀的原因以及如何改變這種情況，讓長(zhǎng)笛這種樂器在我國(guó)得到更好的普及發(fā)展，同樣也是值得我們進(jìn)一步探討的話題。