潘青峰（湘南學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，湖南 郴州 423000）

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民族音樂(lè)教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生審美能力的作用

潘青峰
（湘南學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，湖南 郴州 423000）

【摘要】民族音樂(lè)教學(xué)既是夯實(shí)民族音樂(lè)文化傳承的基礎(chǔ)，也是實(shí)施美育的重要途徑之一。審美性是音樂(lè)教育最基本的性質(zhì)。作為一名音樂(lè)教師，就必須在其教學(xué)中貫徹美育的思想，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力（即審美能力）。而我們的民族音樂(lè)具備其獨(dú)特的藝術(shù)美：優(yōu)美的旋律、生動(dòng)的音樂(lè)形象、豐富的表現(xiàn)手法、深遠(yuǎn)的意義和神韻。民族音樂(lè)更能引起學(xué)生心靈的共鳴，加深他們對(duì)音樂(lè)美的理解。本文就民族音樂(lè)教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生審美能力的作用展開論述。

【關(guān)鍵詞】民族音樂(lè)；教學(xué)；審美能力；作用

我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，歷經(jīng)漫長(zhǎng)發(fā)展，孕育了極為豐富的民族音樂(lè)資源，創(chuàng)造了絢麗多姿的民族民間音樂(lè)，展現(xiàn)出了中華民族獨(dú)特鮮明的民族風(fēng)格和濃郁的民族特色，它不僅是華夏兒女的驕傲，在世界音樂(lè)史上也占有極其顯著的地位，也倍受世界各國(guó)的矚目，成為我們彌足珍視的寶貴文化遺產(chǎn)，又被視為“民族文化的靈魂”。在當(dāng)今高校的音樂(lè)教學(xué)中，民族音樂(lè)作為最重要的資源，被引進(jìn)到音樂(lè)教學(xué)中。

一、審美能力的培養(yǎng)是音樂(lè)教育的重要任務(wù)

隨著我國(guó)教育改革的不斷深入，全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)已成為全社會(huì)的共識(shí)。如何真正充分、優(yōu)質(zhì)地促進(jìn)學(xué)生人格的健全發(fā)展，成了當(dāng)前課堂教學(xué)改革的核心問(wèn)題。陶冶新一代人高雅的審美情操，是塑造真、善、美人格不可缺少的高境界目標(biāo)，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。我國(guó)的民族音樂(lè)是各民族用自己獨(dú)特的表達(dá)方式表達(dá)其情感生活的音樂(lè)，是各族人民所創(chuàng)造出來(lái)的具有濃郁的本土特色、鮮明時(shí)代特征的音樂(lè)文化，并具有十分強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和審美價(jià)值。因此，應(yīng)該深刻地認(rèn)識(shí)到民族音樂(lè)的巨大價(jià)值，同時(shí)要很好地開展好對(duì)民族音樂(lè)的教育，以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

二、民族音樂(lè)具有獨(dú)特藝術(shù)美的作用

中國(guó)的民族音樂(lè)，根植于中國(guó)的土壤，它是由各族人民共同創(chuàng)造發(fā)展而形成的。我們知道音樂(lè)不是情感，卻是情感載體，它能把情感抒發(fā)得淋漓盡致。因而，民族情感是一個(gè)民族固有的文化心理特征，它以民族發(fā)展歷程、風(fēng)俗人情、宗教信仰等本土文化為背景，以獨(dú)特的表達(dá)方式反映出歷史性的心理積淀。數(shù)千年來(lái)，各族人民創(chuàng)造了獨(dú)特的演奏、演唱技法，積累了浩瀚的曲目，逐步形成和完善了中國(guó)的民族音樂(lè)藝術(shù)理論?！爸挥忻褡宓模攀鞘澜绲??！蓖ㄟ^(guò)對(duì)民族民間音樂(lè)的學(xué)習(xí)來(lái)陶冶學(xué)生的情操、提高受學(xué)生的修養(yǎng)，凈化其心靈，使學(xué)生的人格不斷得以完善，讓學(xué)生感受到民族音樂(lè)藝術(shù)之美的無(wú)窮魅力。

我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，各民族經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的創(chuàng)造、積累，形成自己的傳統(tǒng)并繼承下來(lái)的音樂(lè)藝術(shù)。而不同的地域、民族和生活習(xí)慣，孕育了各具特色的音樂(lè)文化，正如五十六個(gè)民族五十六朵花，朵朵競(jìng)相綻放，吐露芳華，組成了一個(gè)花的海洋。在傳統(tǒng)民族音樂(lè)中有民歌、器樂(lè)曲、說(shuō)唱音樂(lè)、舞蹈音樂(lè)、戲曲音樂(lè)等類別。如民歌又分勞動(dòng)號(hào)子、漁歌、山歌等。是一種勞動(dòng)人民的口頭創(chuàng)作，與人民生活和勞動(dòng)有密切的聯(lián)系。經(jīng)民間藝人加工傳唱的稱“小曲”或“小調(diào)”。南、北方的民歌風(fēng)格各異，北方民歌大多激昂、豪放。如新疆民歌活潑、歡快，常常帶有舞蹈性的節(jié)奏。南方的山歌大多委婉、細(xì)膩。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，掌握各個(gè)民族、各個(gè)地區(qū)民歌的特點(diǎn)，逐步培養(yǎng)他們對(duì)民族音樂(lè)的興趣。而且，民樂(lè)即是一個(gè)民族的歷史和文化，通過(guò)學(xué)習(xí)，我們可以更深入地了解中華民族的發(fā)展史，各朝各代的興衰史，勞動(dòng)人民的苦難史。學(xué)習(xí)它的同時(shí)可以激起每個(gè)中華兒女無(wú)比的民族自豪感。

三、民族音樂(lè)教學(xué)具有美育的作用

美育是一種屬性，它最終表現(xiàn)為人的修養(yǎng)、品格、情感。音樂(lè)教育是實(shí)施美育的重要途徑，其核心就是審美教育。音樂(lè)教學(xué)作為美育的一部分，其本質(zhì)特征是在審美中完成教學(xué)。音樂(lè)教學(xué)作為音樂(lè)教育的重要組成部分，同時(shí)對(duì)素質(zhì)教育起著明顯的促進(jìn)作用，因?yàn)橐魳?lè)具有陶冶人的情操，具有益智、輔德的社會(huì)功效，歷來(lái)受到人們的重視。端正音樂(lè)教育的正確方向，必須大力弘揚(yáng)民族文化，強(qiáng)調(diào)民族音樂(lè)教育。我國(guó)的民族音樂(lè)有著淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，它凝聚了包括漢民族和少數(shù)民族在內(nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，兼具中華民族傳統(tǒng)文化的共性和各個(gè)民族獨(dú)有的音樂(lè)文化個(gè)性。還有品種繁多的民間歌舞、民族器樂(lè)、曲藝及戲曲種類，它們是取之不盡、用之不竭的藝術(shù)寶庫(kù)。都具有鮮明的音樂(lè)風(fēng)格。讓學(xué)生領(lǐng)略民族音樂(lè)之美，從而傳承傳統(tǒng)民族音樂(lè)，弘揚(yáng)民族文化，增強(qiáng)民族自豪感和責(zé)任感，那么，美育的目的也就自然達(dá)到了。

四、民族音樂(lè)教學(xué)對(duì)學(xué)生的進(jìn)步與發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響

在民族音樂(lè)的教學(xué)中，對(duì)于中華民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)與欣賞，不但能塑造學(xué)生美好的具有民族特色的聲音，并產(chǎn)生強(qiáng)烈民族自信心和自豪感，更重要的是能培養(yǎng)學(xué)生的民族情感。在民族音樂(lè)中表現(xiàn)出來(lái)的這些情感，所傳播的不僅僅是聲音信息，而更多的是文化信息。那么，民族音樂(lè)的教學(xué)就能夠使學(xué)生建立身心的和諧，使感情更臻于細(xì)膩敏銳，使其更加健康活潑，激發(fā)想象力，促進(jìn)各方面的學(xué)習(xí)。比如，通過(guò)民族民間音樂(lè)的學(xué)習(xí)，能夠傳承傳統(tǒng)的民族音樂(lè)文化，增進(jìn)不同民族間的了解和溝通，弘揚(yáng)民族文化。我國(guó)的民族音樂(lè)就象一部壯麗的詩(shī)篇，一幅宏偉的畫卷，記錄著祖國(guó)光輝的歷史和輝煌的業(yè)績(jī)。民族音樂(lè)是人民群眾在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中集體創(chuàng)造的珍貴的文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)當(dāng)繼承并發(fā)揚(yáng)它，特別是下一代都來(lái)參與民族文體的創(chuàng)造、發(fā)展，使我們的民族音樂(lè)走向世界，使傳統(tǒng)藝術(shù)形式再放異彩。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：潘青峰，湖南郴州湘南學(xué)院音樂(lè)學(xué)院講師，研究方向：音樂(lè)作曲技術(shù)理論和古典吉他教學(xué)。