張維佳(重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院,重慶 401520)
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中西聲樂藝術(shù)文化內(nèi)涵差異的比較研究
張維佳
(重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院,重慶 401520)
【摘要】中西聲樂藝術(shù)由于不同的發(fā)展環(huán)境其在文化內(nèi)涵方面存在著顯著的差異,本文從旋律線條、節(jié)奏、音的傾向性關(guān)系、織體以及結(jié)構(gòu)等方面比較了中西聲樂藝術(shù)作品的文化內(nèi)涵差異,并從字聲關(guān)系方面、舞臺(tái)表演和形體動(dòng)作方面比較分析了中西聲樂藝術(shù)文化的審美差異。
【關(guān)鍵詞】中西聲樂藝術(shù);文化內(nèi)涵;差異
近年來我國聲樂藝術(shù)取得了長(zhǎng)足發(fā)展,但由于缺乏對(duì)聲樂藝術(shù)文化內(nèi)涵的深入了解和認(rèn)知,不管在聲樂演唱還是在聲樂教學(xué)中都普遍地存在著重視聲樂演唱技術(shù)而輕視聲樂文化的現(xiàn)象,對(duì)西方聲樂藝術(shù)文化的內(nèi)涵缺乏科學(xué)認(rèn)識(shí)和了解,使得聲樂藝術(shù)在語言、風(fēng)格、聲音技術(shù)上普遍存在混亂的現(xiàn)象,由于缺乏明確的文化定位和聲樂定義使得民族聲樂的發(fā)展中出現(xiàn)了嚴(yán)重的同質(zhì)化現(xiàn)象??傮w而言,就聲樂藝術(shù)的范疇來說,歌唱方法、歌唱技術(shù)應(yīng)該只是聲樂藝術(shù)的一個(gè)組成部分和一項(xiàng)內(nèi)容,上述問題的出現(xiàn)就其根源來講,過多的關(guān)注了聲樂藝術(shù)的具體技藝問題,而忽略了對(duì)聲樂藝術(shù)文化內(nèi)涵的了解和認(rèn)知。
中國聲樂藝術(shù)作品在表現(xiàn)手法上追求生動(dòng)的氣韻和統(tǒng)一的形神,在審美情趣上追求中庸、含蓄與模糊,西方聲樂作品在音樂表達(dá)上追求準(zhǔn)確、通透和量化。具體來說兩者的文化內(nèi)涵差異表現(xiàn)在以下方面:
(一)旋律線條方面
中國的聲樂藝術(shù)作品與語言的關(guān)系十分緊密,漢語具有豐富的聲調(diào),音調(diào)寓于語調(diào)之中,中國幾百個(gè)劇種的聲腔類型與當(dāng)?shù)胤窖缘恼Z調(diào)關(guān)系密切,中國北方民歌以四五度音為核心,南方民歌多采用小三度。西方語言在聲調(diào)變化上遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有漢語復(fù)雜,但其在重音變化和音節(jié)節(jié)奏上要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比漢語豐富的多,這也是西方聲樂藝術(shù)作品中節(jié)奏地位十分重要的原因所在,呈現(xiàn)多類型發(fā)展在和聲技法出現(xiàn)后,旋律多以和聲的外部輪廓進(jìn)行表現(xiàn)。
(二)節(jié)奏方面
中國聲樂藝術(shù)作品在節(jié)奏類型上屬于均分節(jié)奏,而西方聲樂藝術(shù)作品在節(jié)奏類型上屬于非均分節(jié)奏。由于漢字屬于象形文字,僅僅通過單一音節(jié)的聲調(diào)變化即可完成語義的表達(dá),不像西方文字那樣對(duì)節(jié)奏和重音過于依賴,因此其旋律多圍繞平仄音韻進(jìn)行,節(jié)奏上具有較強(qiáng)的裝飾性,中國聲樂藝術(shù)的這一特性賦予了演員很大的節(jié)奏處理空間和自由;西方語言具有較少的聲調(diào)變化,聲樂藝術(shù)作品中比較注重節(jié)奏韻律,語義對(duì)語調(diào)的依附性要弱于語義對(duì)語言節(jié)奏的依附性,所以,節(jié)奏與語調(diào)相比在西方聲樂藝術(shù)作品中具有更為重要的地位,由于西方人推崇理性,其聲樂藝術(shù)作品中的節(jié)奏記譜比較嚴(yán)謹(jǐn)。
(三)音的傾向性關(guān)系方面
中國聲樂藝術(shù)作品的音調(diào)采用五聲音階,沒有半音,因而不具有半音的強(qiáng)烈傾向性,五個(gè)基本音階都可以作為主音存在,它們之間不存在穩(wěn)定與不穩(wěn)定的區(qū)別,因而相應(yīng)的聲樂作品也缺少功能性的傾向;西方的聲樂藝術(shù)作品中每個(gè)音的穩(wěn)定性存在很大的不同,各音都具有對(duì)主音的傾向性,不同音之間的不穩(wěn)定性使得音與音之間具有十分緊密的聯(lián)系,使得聲樂作品的旋律具有很強(qiáng)的動(dòng)力感。
(四)織體方面
中國聲樂藝術(shù)作品多以橫向的旋律進(jìn)行,各聲部自由進(jìn)行又相互協(xié)調(diào)的多聲部疊置的合唱織體很難形成,受傳統(tǒng)文化的影響,中國聲樂藝術(shù)作品很難將具有明顯差異的聲音結(jié)合在一起,因而傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)作品中大多數(shù)存在的織體是單旋律的齊唱或獨(dú)唱,在多聲合唱中又以支聲最為常見;西方聲樂藝術(shù)作品中習(xí)慣將有差異的音響和諧地結(jié)合在一起,能夠十分敏銳地感知自然泛音列,西方聲樂在很早時(shí)期就開始了向多聲部織體的方向發(fā)展。
(五)結(jié)構(gòu)方面
中國聲樂藝術(shù)作品在音調(diào)上通常具有不明確的傾向性,造成了聲樂作品的調(diào)性感和調(diào)式普遍不強(qiáng),沒有鮮明的呈現(xiàn)主題,而西方聲樂善于使用主要樂思作為主題的發(fā)展手法,這樣中國傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)作品在總體上動(dòng)力性和對(duì)比性存在不足的問題。但在另一方面,中國聲樂藝術(shù)作品可以根據(jù)歌詞、劇情或者演出現(xiàn)場(chǎng)的氣氛進(jìn)行靈活、即興的變化和拓展,中國傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)在傳承上主要依靠師徒口傳心授的方式,缺少標(biāo)準(zhǔn)精確的記譜,創(chuàng)作、演唱沒有明確分工,聲樂作品在結(jié)構(gòu)上也比較簡(jiǎn)單,多數(shù)作品在結(jié)構(gòu)上具有多次重復(fù)循環(huán)的分節(jié)歌式,將新元素加入到重復(fù)的過程之中作變奏式發(fā)展。簡(jiǎn)而言之,中國聲樂藝術(shù)作品的結(jié)構(gòu)相對(duì)開放、自由、松散;西方聲樂藝術(shù)作品通常具有封閉性的結(jié)構(gòu)這主要是因?yàn)槠湫膳c調(diào)式、調(diào)性之間的關(guān)系,在樂句的結(jié)尾一般具有明確的和聲功能進(jìn)行構(gòu)成的終止,然后再進(jìn)行重復(fù)、變奏、模進(jìn)、分裂、展開等以形成樂段,樂段之間根據(jù)和聲張力變化和調(diào)性功能關(guān)系形成一部完整的作品。
聲樂審美具有多種尺度和角度,本文比較中西聲樂藝術(shù)文化的審美差異,主要從以下兩個(gè)方面進(jìn)行:
(一)字聲關(guān)系方面
中國聲樂藝術(shù)作品的評(píng)價(jià)更多的是偏重對(duì)歌詞的評(píng)價(jià),而對(duì)音調(diào)的審美功能并不十分看重,聲樂藝術(shù)表演中對(duì)字詞音韻、語義的揣摩要比對(duì)曲調(diào)更為重視,傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)強(qiáng)調(diào)以字行腔、腔隨韻走,對(duì)于聲樂藝術(shù)的相關(guān)研究文獻(xiàn)也是多關(guān)注字音字韻問題,而對(duì)音調(diào)的發(fā)聲技術(shù)和旋律表現(xiàn)等方面的研究較少。中國聲樂藝術(shù)字聲關(guān)系的處理出現(xiàn)在演唱環(huán)節(jié),而西方聲樂藝術(shù)對(duì)字聲關(guān)系的處理表現(xiàn)在創(chuàng)作環(huán)節(jié),西方聲樂藝術(shù)中音樂的表現(xiàn)力具有其自身獨(dú)立的價(jià)值。
(二)舞臺(tái)表演和形體動(dòng)作方面
中國聲樂藝術(shù)與西方聲樂藝術(shù)在舞臺(tái)表演風(fēng)格、舞臺(tái)布置方面存在著十分明顯的差異,以戲曲藝術(shù)為例,中國戲曲舞臺(tái)的布景、道具以寫意為主、寫實(shí)為輔,而西方聲樂藝術(shù)的舞臺(tái)布置以寫實(shí)為主、寫意為輔,更多的使用實(shí)景進(jìn)行布置,道具比較真實(shí),在制作具有復(fù)雜繁瑣的流程和工藝。手、眼、身、法、步的配合和協(xié)調(diào)是中國聲樂藝術(shù)舞臺(tái)表演中十分注重的核心內(nèi)容,在舞臺(tái)形體動(dòng)作上講究唱、念、做、打等基本功的相得益彰與均衡發(fā)展,西方聲樂藝術(shù)在表演上以歌唱為主,演唱者的形體表演和舞臺(tái)活動(dòng)范圍十分有限,歌唱在聲樂表演中處于首要地位,表演要求真實(shí)自然,符合劇情和人物的性格。
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作者簡(jiǎn)介:張維佳(1987—),男,河南人,重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院講師,碩士研究生,研究方向:聲樂教學(xué)與演唱。