李新宇
(華南師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院,廣東 廣州 510000)
劉北茂二胡獨(dú)奏曲的文化內(nèi)涵
李新宇
(華南師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院,廣東 廣州 510000)
劉北茂的創(chuàng)作跨越“五四”新文化運(yùn)動(dòng)直至20世紀(jì)80年代,中國(guó)二胡事業(yè)正處于走向繁榮的關(guān)鍵階段,劉北茂以其得天獨(dú)厚的音樂(lè)背景和源源不斷的創(chuàng)作動(dòng)力,為二胡獨(dú)奏曲目增添新鮮血液。本文從多元性、標(biāo)題性、時(shí)代性三個(gè)方面,總結(jié)其二胡獨(dú)奏曲的文化內(nèi)涵。
劉北茂;二胡獨(dú)奏曲;文化內(nèi)涵
劉北茂是最早用民族器樂(lè)作品來(lái)直接表現(xiàn)和抒發(fā)各個(gè)歷史時(shí)期民族情懷的,在中國(guó)二胡事業(yè)發(fā)展之路上有著無(wú)法取代的位置。他共創(chuàng)作發(fā)表36首二胡獨(dú)奏曲,其音樂(lè)創(chuàng)作具有多元性、標(biāo)題性、時(shí)代性的藝術(shù)特色,顯露出獨(dú)特且深厚的文化內(nèi)涵。
音樂(lè)文化作為人類文化的一種具體形態(tài),它也是物質(zhì)、制度、觀念的綜合體。劉北茂的一生,受到多重文化的影響,其創(chuàng)作文化根基是多元化的。劉北茂的少年時(shí)代正值辛亥革命至“五四”運(yùn)動(dòng)期間,他受到長(zhǎng)兄劉半農(nóng)酷愛(ài)的西方語(yǔ)言文學(xué)影響,隨其開始了解西方文化。在音樂(lè)教育方面,他同時(shí)受到中國(guó)和西方音樂(lè)文化的雙重影響。青年時(shí)期的他是在有基督教文化背景的大學(xué)中度過(guò)的,29歲時(shí)成為北京大學(xué)英語(yǔ)教授,并作為名重一時(shí)的莎士比亞研究專家,“莎士比亞文化”是劉北茂文化積淀中的主要文化成分之一。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的中國(guó)新文化是劉北茂文化積淀中的另一主導(dǎo)成分。作為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)文化運(yùn)動(dòng)中,戰(zhàn)斗在音樂(lè)界的一員得力干將。他通過(guò)一部部?jī)?yōu)秀的作品,來(lái)表達(dá)對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民樸實(shí)、真摯的愛(ài)。劉天華的親傳弟子,著名二胡教授陳振鐸撰文寫道:“解放后劉北茂同志則是一位努力學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想,而且又是一位爭(zhēng)取自我改造的人?!眲⒈泵脑S多言行、論文及作品中也證明,在他的文化積淀中有一部分是屬于馬克思主義、毛澤東思想文化范疇。在社會(huì)文化變更的大背景下,劉北茂經(jīng)歷了不同的精神主流文化影響,制約和決定著他人生的所有實(shí)踐活動(dòng)與理想抱負(fù),也包括他的創(chuàng)作風(fēng)格特征的形成。
劉北茂傾向于運(yùn)用標(biāo)題文字來(lái)闡明作品的思想內(nèi)容,他的每一首二胡獨(dú)奏曲都有標(biāo)題。筆者將其36首獨(dú)奏曲根據(jù)描述內(nèi)容的不同分為六類:抗戰(zhàn)救國(guó)類、樂(lè)觀向上類、崇敬贊頌類、勞動(dòng)生產(chǎn)類、理想勝利類、惜別思鄉(xiāng)類??箲?zhàn)救國(guó)類以第一首作品《漢江潮》為代表,該曲于1940年作于陜西城固。當(dāng)時(shí)日寇大舉侵略中國(guó),劉北茂隨學(xué)校流落到陜西,此曲是他在傍晚獨(dú)自徘徊在漢江邊時(shí),滿懷憂國(guó)憂民之情醞釀而成。同屬于抗戰(zhàn)救國(guó)類的作品還有《前進(jìn)操》、《和平民主進(jìn)行曲》等。
樂(lè)觀向上類的作品如《小花鼓》、《歡樂(lè)舞曲》、《愉快之歌》等。《小花鼓》于1943年春節(jié)期間創(chuàng)作,通過(guò)對(duì)孩子們新春佳節(jié)時(shí)的歡樂(lè)歌舞的描寫,表達(dá)了作者在艱苦環(huán)境中的樂(lè)觀主義情懷?!稓g樂(lè)舞曲》則描寫了在新中國(guó)的陽(yáng)光下,人民群眾載歌載舞歡慶節(jié)日的情景。惜別思鄉(xiāng)類的代表可舉《漂泊者之歌》,該曲表現(xiàn)了一個(gè)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中離鄉(xiāng)背井的盲藝人流浪街頭的漂泊生活,曲調(diào)時(shí)而凄涼婉轉(zhuǎn),敘述他不幸的遭遇;音樂(lè)時(shí)而激昂憤慨,刻畫出他堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志。
理想勝利類主要表現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)理想、歌頌祖國(guó)、贊頌時(shí)代建設(shè)。如《迎朝暉》,表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)社會(huì)主義新時(shí)期的熱情謳歌和對(duì)人類美好未來(lái)的無(wú)限向往。此外,《太陽(yáng)照耀到祖國(guó)邊疆》、《擁軍優(yōu)屬小唱》等作品皆屬于此類。
崇敬贊頌類作品如《緬懷——敬獻(xiàn)給革命先輩》。當(dāng)年中國(guó)人民敬愛(ài)的周恩來(lái)總理、朱委員長(zhǎng)和毛主席相繼去世,劉北茂懷著極度悲痛與無(wú)限崇敬的心情創(chuàng)作這首樂(lè)曲,表達(dá)了人民對(duì)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的永世緬懷和繼承先輩遺志開創(chuàng)美好未來(lái)的堅(jiān)定信念。此類作品還有《田野小唱》、《千里淮北賽江南》等。
標(biāo)題與音樂(lè)的完美結(jié)合,提高了聆聽者對(duì)作品內(nèi)涵的了解,實(shí)現(xiàn)了劉北茂曾說(shuō)過(guò)的:“音樂(lè)和音樂(lè)家,首先是為不搞音樂(lè)的人們服務(wù)的?!?/p>
劉北茂的二胡作品雖與其同時(shí)代的作品相比略顯短小精悍,但也是“五臟俱全”,每一首成功的二胡作品,皆有一定的“情景設(shè)置”,能夠體現(xiàn)當(dāng)時(shí)作者的創(chuàng)作心態(tài)、歷史環(huán)境、時(shí)代背景等。劉北茂的二胡獨(dú)奏曲,不僅開創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義民族音樂(lè)創(chuàng)作道路,也發(fā)展了中國(guó)古代文化“文以載道”、“詩(shī)以言志”的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
自其處女作《漢江潮》開始,他的每首作品都是貼近生活,緊扣時(shí)代的脈搏有感而發(fā)。比如,反應(yīng)抗戰(zhàn)時(shí)期中華民族的心聲的《前進(jìn)操》、《乘風(fēng)破浪》等;中華人民共和國(guó)成立之后的作品,則從正面或側(cè)面熱情而虔誠(chéng)地描述了新中國(guó)在各個(gè)不同時(shí)期的不同面貌,如1949年,中國(guó)農(nóng)村進(jìn)行土地改革,劉北茂以《農(nóng)民樂(lè)》表現(xiàn)了農(nóng)民分得土地后的喜悅心情;1954年,中華人民共和國(guó)憲法草案頒布,又以《愉快之歌》表現(xiàn)了人們歡悅的情景;1962年,為紀(jì)念毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表二十周年,劉北茂寫下了《愉快的勞動(dòng)》一曲……經(jīng)過(guò)了“文革”十年長(zhǎng)夜,創(chuàng)作出《緬懷》、《迎朝暉》、《流芳曲》。只要新中國(guó)社會(huì)發(fā)生了重大的事件和運(yùn)動(dòng),劉北茂都會(huì)以一個(gè)中國(guó)知識(shí)分子的拳拳之心去表達(dá)對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的忠誠(chéng)。
綜上所述,劉北茂的創(chuàng)作推陳出新、洋為中用。在吸收西洋音樂(lè)的基礎(chǔ)上,堅(jiān)持走具有中國(guó)特色的音樂(lè)發(fā)展之路。這種融會(huì)古今、兼取中外、走綜合創(chuàng)新的藝術(shù)發(fā)展道路也是我們應(yīng)該繼承和發(fā)展的。其藝術(shù)成就的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有被我們所認(rèn)識(shí),隨著時(shí)間的推移,研究工作的深人,光彩將會(huì)愈加顯現(xiàn)出來(lái)。形象地說(shuō)劉北茂的大量作品猶如一座剛剛被打開的敦煌藝術(shù)寶庫(kù),琳瑯滿目的音樂(lè)財(cái)富有待人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)和欣賞。
[1]劉育熙主編.劉北茂紀(jì)念文集[C].人民音樂(lè)出版社,2002.
[2]劉育熙.真摯的心聲——關(guān)于父親劉北茂先生的三首作品[J].中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào),1982,(04).
[3]育輝.劉北茂早期音樂(lè)生涯二三事[J].人民音樂(lè),2003,(09).
[4]馮國(guó)瑞.大師風(fēng)范,豐碑永存——?jiǎng)⒈泵壬倌暾Q辰紀(jì)念[J].人民音樂(lè),2003,(09).
李新宇,華南師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院,中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史專業(yè),研究生二年級(jí)。