齊子悅

（華中師范大學音樂學院，湖北 武漢 430000）

淺析賀綠汀鋼琴曲《牧童短笛》民族特色

齊子悅

（華中師范大學音樂學院，湖北 武漢 430000）

賀綠汀的《牧童短笛》創(chuàng)作時間處在鋼琴剛進入中國時期，作品中既有鋼琴演奏的西方復(fù)調(diào)寫法的創(chuàng)作特點，又結(jié)合中國的民族特色展現(xiàn)出濃厚的民族特色。本文通過對《牧童短笛》創(chuàng)作背景、創(chuàng)作手法和歷史意義的分析，淺析其存在的民族特色，展示出賀先生的創(chuàng)作藝術(shù)價值。

賀綠??；《牧童短笛》；民族特色

19世紀鋼琴音樂進入中國，中國處于動蕩尋求出路的時代，科學技術(shù)藝術(shù)思想大面積的引進，鋼琴作為一種新型的藝術(shù)彈奏方式也受到了國人的喜愛，并對被國人接受和推廣。當時引進的鋼琴過程中伴隨著西方鋼琴曲的引進，中國缺乏相應(yīng)的樂曲創(chuàng)作，導致鋼琴曲在中國沒有得到良好的發(fā)展，處于引進接受初級階段。賀綠汀在此環(huán)境下以中國民謠作為創(chuàng)作的情景意象，采用西方音樂創(chuàng)作的復(fù)調(diào)和五聲性手法，創(chuàng)作出鋼琴曲的經(jīng)典之作《牧童短笛》。由于賀先生創(chuàng)作中使用了西方鋼琴創(chuàng)作的手法，并以中國民間樂曲作作為創(chuàng)作的背景，不僅能夠顯示出鋼琴的特色，還展示出典型的民族特色，為之后鋼琴曲創(chuàng)作提供了經(jīng)驗和借鑒。下文中從創(chuàng)作背景、創(chuàng)作手法和歷史意義這三個方面對《牧童短笛》進行簡單的分析，探究其中存在的民族特色。

一、《牧童短笛》的創(chuàng)作背景

賀綠汀先生生于1903年的湖南農(nóng)村，中學后從事音樂教育，教學國學長期受到民族民間音樂的音響，并堅持不懈的學習多種西洋樂器演奏和西洋音樂理論基礎(chǔ)，為其創(chuàng)作中西方結(jié)合的藝術(shù)氛圍打下了堅實的基礎(chǔ)。1934年賀先生在參加俄國作曲家和鋼琴家齊爾品的“征求中國風味的鋼琴曲”，創(chuàng)作了《牧童短笛》、《搖籃曲》和《懷念》三首鋼琴曲，參加比賽，《牧童短笛》取得了一等獎的優(yōu)異成績，受到許多鋼琴家的喜愛，并被多個鋼琴家彈奏，成為中西文化結(jié)合的經(jīng)典之作。同時，賀綠汀先生在創(chuàng)作中一直以弘揚民族精神和展現(xiàn)民族風格作為其終身的藝術(shù)追求，創(chuàng)作了學的優(yōu)秀的歌曲，其中包括抗戰(zhàn)類的音樂居多，其中多展示了豐富的民族情感和愛國熱情，他是中國優(yōu)秀的音樂作曲家、音樂理論家和音樂教育家之一。

《牧童短笛》的創(chuàng)作背景是受到作者的生活和教育背景的影響。賀先生的音樂理論基礎(chǔ)、民族文化修養(yǎng)和當時的時代背景是鋼琴曲創(chuàng)作的背景的主題，從創(chuàng)作思想、創(chuàng)作風格和技巧等各個方影響中鋼琴曲的民族性，展示出創(chuàng)作的民族特色。

二、《牧童短笛》創(chuàng)作手法

賀綠汀先生在《牧童短笛》的創(chuàng)作中不僅繼承了中國傳統(tǒng)音樂的旋律，而且在手法上采用了節(jié)奏、復(fù)調(diào)和和聲等多種西方音樂手法，使縱橫之間的結(jié)合重疊，展現(xiàn)出民族特色。

在音樂創(chuàng)作的旋律上賀先生既使用了民間曲調(diào)，又把傳統(tǒng)音樂和音調(diào)作為基礎(chǔ)，根據(jù)大量民族音樂題材特色進行吸收和創(chuàng)作，從中展現(xiàn)出整體的民族神韻和民族精神，體現(xiàn)民族音樂的整體特色?！赌镣痰选吩谖餮髠鹘y(tǒng)的基礎(chǔ)上使用江南音樂的音調(diào)風格，結(jié)合民間樂曲的旋律結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)出樂曲中牧童的天真質(zhì)樸、可愛純潔，對生活追求的美好期望，因此，創(chuàng)作之中展示出中國民族音樂和民間音樂的特色，具有鮮明的民族特色。

賀綠汀在和聲使用上自成一格，具有獨特的和聲風格?！赌镣痰选肥褂妹耖g支聲復(fù)調(diào)的手法，使用多種音程，例如八度、四度和五度進行和聲，以五音階作為脊梁。通過和聲的創(chuàng)作手法，整個樂曲展現(xiàn)出自由明快的基調(diào)，表達了牧童放牧時的歡快情感的意境。

《牧童短笛》在寫作上標志著中國風格復(fù)調(diào)運用的重要進展，五聲旋律運用在主題上，形成了一種自由對位的形態(tài)。同時以中國民間音樂支聲寫法為主，結(jié)合西方復(fù)調(diào)和對比等手法使中西音樂達到良好的結(jié)合，又突出了中國的民族特色和風格。中國藝術(shù)追求對意境的表達，通過藝術(shù)表現(xiàn)形式展示出深遠的藝術(shù)境界，民間音樂也有此類追求，《牧童短笛》使用傳統(tǒng)的方式進行聲部和音字的創(chuàng)作，也追求牧童放牧的生活狀態(tài)，在其中展示出明顯的民族特色。

三、《牧童短笛》的歷史意義

《牧童短笛》從創(chuàng)作背景和創(chuàng)作手法上都采用了中西結(jié)合的方式，并對中國民族音樂進行了特別的展示，形成了鮮明的特點。此鋼琴曲在內(nèi)容、旋律、合聲、復(fù)調(diào)、演奏等都具有民族音樂色彩，通過西方作曲的理論和技巧展示中國的民族特色文化，具有重要的歷史意義。一方面能夠給世界音樂界帶來中國民族音樂宣傳，中國具有的民族特色、民族音樂和民族傳統(tǒng)中蘊含著中國勞動人民的智慧，能夠融入到國際的音樂中；另外一方吸收西方音樂的先進知識實踐和理論，進行既有中國民族優(yōu)秀音樂文化和世界性音樂文化相結(jié)合的鋼琴曲創(chuàng)作，既能展示本民族的音樂，又能顯示世界性的音樂。因此，音樂創(chuàng)作既要發(fā)揮本民族的精神，又要吸收世界的音樂進行創(chuàng)新，才能不斷完善中國民族音樂的特色文化，促進民族文化藝術(shù)的繁榮。

四、小結(jié)

《牧童短笛》是鋼琴曲中較好的融會貫通中國民族音樂和西方音樂的近代經(jīng)典之作，成為音樂創(chuàng)作者、音樂學習者和彈奏者喜歡的曲目，展示出巨大的生命活力，突出其創(chuàng)作的民族文化特色。同時，它也是賀綠汀先生在音樂創(chuàng)作上的展現(xiàn)，展示出賀先生堅持民族文化的前提下勇于創(chuàng)新的精神。

［1］趙宇．民族化的典范——淺論賀綠汀的鋼琴曲《牧童短笛》［J］．四川戲劇， 2006（4）．

［2］楊慧．鋼琴考級作品輔導——賀綠汀的鋼琴曲《牧童短笛》［J］．樂器1998（4）．