趙祥祿

一部既重理論也重應(yīng)用實踐的倫理學(xué)力作
——評《倫理學(xué)引論》（二版）

趙祥祿

倫理學(xué)在真善美的哲學(xué)體系中占有重要的地位，一部優(yōu)秀的倫理學(xué)教材對于培養(yǎng)大學(xué)生的哲學(xué)素養(yǎng)、提高鑒別善惡的理論思辨能力、提升道德實踐的能力具有非常重要的意義。中山大學(xué)哲學(xué)系章海山教授主編的《倫理學(xué)引論》（二版），就是為培養(yǎng)和提高大學(xué)生的道德理論水平和素質(zhì)而編寫，該教材是教育部普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材和教育部面向21世紀課程教材的基礎(chǔ)上擴充、修訂的第2版?？v覽全書，該書有如下幾個特點：

1.內(nèi)容結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性。該書的內(nèi)容主要分兩編：第一編論述倫理學(xué)的基本理論，主要包括：（1）闡述和研究中國和西方倫理思想發(fā)展的歷程，研究它們對于倫理學(xué)發(fā)展尤其是對于當前的社會主義道德建設(shè)提供哪些經(jīng)驗及教訓(xùn)；（2）闡述和研究從馬克思到鄧小平的倫理思想發(fā)展的歷程；闡述和研究從知識層面、價值層面和規(guī)范層面介紹和闡述了道德的起源、本質(zhì)、發(fā)展、主體性和規(guī)范性，道德的基本范疇等一系列倫理學(xué)的基本理論；（3）闡述和研究社會主義道德建設(shè)的一系列理論和實踐問題。第二編闡述和研究應(yīng)用倫理學(xué)，這是該教材有別于國內(nèi)其他倫理學(xué)教材的重要特點。闡述和研究了國內(nèi)外應(yīng)用倫理學(xué)的現(xiàn)狀、發(fā)展和主要分支，主要包括：發(fā)展倫理學(xué)、行政倫理學(xué)、經(jīng)濟倫理學(xué)、科技倫理學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)、生命倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)和性倫理學(xué)等。所以，整部書的內(nèi)容非常豐富，體系也比較完整，既包括了中西方傳統(tǒng)倫理思想史，也包括了馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平的倫理思想，既闡述了馬克思主義的基本道德理論，也關(guān)注了中國特色社會主義道德建設(shè)的理論和實踐問題，既關(guān)切了當代國內(nèi)外應(yīng)用倫理學(xué)發(fā)展的趨勢，也運用馬克思主義的基本原理回答了當代社會現(xiàn)實生活中出現(xiàn)的一系列道德難題，是當前同類倫理學(xué)教材中較為厚重、既重理論又重應(yīng)用實踐的一部力作。

2.關(guān)注中國特色社會主義道德建設(shè)的實踐性。倫理學(xué)不僅是一門理論學(xué)科，也是一門實證性科學(xué)，是一門具有強烈時代感和生活氣息的朝氣蓬勃的學(xué)科。本書在編寫過程中始終把握倫理學(xué)的實證性、實踐性的學(xué)科特點，面對建立社會主義市場經(jīng)濟以來我國現(xiàn)實的經(jīng)濟生活、政治生活、社會公共生活、職業(yè)活動、婚姻家庭生活提出的許多迫切需要解決的道德問題，介紹和研究了我國社會主義道德建設(shè)的理論和實踐問題。

比如，面對社會主義市場經(jīng)濟中的誠信問題，該書第八章從誠信與市場經(jīng)濟、市場主體誠信德性的自覺提升、市場主體誠信環(huán)境的宏觀配置等多個角度闡述了誠信在現(xiàn)代社會主義市場經(jīng)濟社會中的生成前提和實現(xiàn)條件，重點剖析了企業(yè)這個市場主體的誠信關(guān)系的建構(gòu)、誠信需求的本質(zhì)、誠信德性的提升、誠信環(huán)境的配置等多個現(xiàn)實問題。再比如，隨著改革開放確立社會主義市場經(jīng)濟體制以來，引起了包括思想道德領(lǐng)域在內(nèi)的各個社會生活領(lǐng)域的劇烈變化，該書第七章認真總結(jié)了我國通過多年實踐積累的經(jīng)驗，從構(gòu)建社會主義和諧社會道德體系的理論角度進一步論證了我國初步形成的與發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的社會主義道德體系等。

3.適應(yīng)當代國內(nèi)外倫理學(xué)發(fā)展的前沿性應(yīng)用性。應(yīng)用倫理學(xué)興起于20世紀60年代末70年代初，已經(jīng)在當今世界范圍內(nèi)成為一門顯學(xué)。20多年前，應(yīng)用倫理學(xué)在我國開始興起。應(yīng)用倫理學(xué)在當代的迅猛發(fā)展不是偶然的，其反映了后現(xiàn)代多元化時代的特征和要求。換言之，現(xiàn)代世界的多元化的發(fā)展趨勢，使得人們的價值、價值選擇多元化，道德價值及其選擇也多元化，與一元的傳統(tǒng)道德價值觀及其選擇發(fā)生矛盾和沖突，在這種矛盾和沖突基礎(chǔ)上做出合理的道德決斷，越來越成為當代倫理學(xué)迫切需要解決的問題。

應(yīng)用倫理學(xué)針對社會現(xiàn)實生活中出現(xiàn)的一系列的道德難題，以及一系列的道德悖論力圖作出回答，至少為它們的解決提供一個道德對話的平臺，以求取得社會甚至世界的共識，這也是應(yīng)用倫理學(xué)在當代得到如此重視和迅速發(fā)展的重要原因。本書緊跟應(yīng)用倫理學(xué)發(fā)展的趨勢，在第二編以應(yīng)用倫理學(xué)為主，介紹、闡述了國內(nèi)外應(yīng)用倫理學(xué)的主要分支，如發(fā)展倫理學(xué)、行政倫理學(xué)、經(jīng)濟倫理學(xué)、科技倫理學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)、生命倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)和性倫理學(xué)等，并且運用馬克思主義的倫理觀回答了當代中國在這些經(jīng)濟、行政、科技、生態(tài)、醫(yī)療、克隆、性等領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)的問題，使得該書探討的問題既具有前沿性，又具有現(xiàn)實性。為了突出其重要性，幾近占了全書的一半篇幅，這也是本教材的重要特色。

4.與時俱進的時代性。該教材緣起于中山大學(xué)哲學(xué)系1980年以來在全校開設(shè)的培養(yǎng)大學(xué)生哲學(xué)素質(zhì)的課程，通過多年的教學(xué)實踐，逐步認識到對于大學(xué)生開設(shè)的倫理學(xué)課程應(yīng)當著重講些什么，應(yīng)當培養(yǎng)大學(xué)生哪些方面的道德理論素質(zhì)，在此教學(xué)實踐基礎(chǔ)上編寫了教育部面向21世紀課程教材《倫理學(xué)引論》（高等教育出版社，1999年版）。該書出版以來，取得了良好的社會效應(yīng)，為了適應(yīng)世界倫理學(xué)發(fā)展的潮流，為了適應(yīng)我國社會主義道德建設(shè)發(fā)展的需要，章海山教授不顧年事已高，先后兩次組織了對原書的大幅度修訂，以求及時吸取國內(nèi)外倫理學(xué)發(fā)展的最新成果，尤其是吸取我國社會主義道德建設(shè)的經(jīng)驗，該教材的篇幅也從34萬字擴充到48萬字，使教材始終充滿著與時俱進的時代性，也體現(xiàn)出了章老“茍日新，日日新，又日新”的精神。

總之，該教材是一部既重視理論也重視應(yīng)用實踐的倫理學(xué)力作，既可以作為高校本科倫理學(xué)課程教學(xué)，也可作為德育課程的教材，同時其探討的一些前沿性問題也可供從事倫理學(xué)專業(yè)研究者作為參考。

（趙祥祿，河南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，哲學(xué)博士。）