靳之林

我的面前是一部沉甸甸的巨作——《中國民間剪紙集成·和林格爾卷》（總主編馮驥才、主編段建珺，下簡稱《和林格爾卷》）。

由中國民間文藝家協(xié)會開展的對于中國民間剪紙集成的田野工作與建檔，是規(guī)?？涨扒覍W(xué)術(shù)性極強(qiáng)的工作。作為國家社科基金特別委托項(xiàng)目、中國民間文化遺產(chǎn)搶救系列重要成果之一，《和林格爾卷》的出版，是新中國成立以來我國少數(shù)民族地區(qū)第一部剪紙專項(xiàng)集成，填補(bǔ)了我國少數(shù)民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的一項(xiàng)空白。

據(jù)我所知，能為一個縣級區(qū)域單獨(dú)立卷，在《中國民間剪紙集成》中是少見的，同時也說明了和林格爾剪紙——這一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的重要性和特殊性。

和林格爾縣位于內(nèi)蒙古中南部草原，是黃河流域向蒙古高原、農(nóng)耕文化與游牧文化過渡交接的具有代表性的古文化區(qū)。在這里，蒙漢民族共同創(chuàng)造了農(nóng)耕與草原圖騰歷史文化的活化石——和林格爾剪紙。

以中國億萬勞動婦女為主體所創(chuàng)造的民間剪紙，是中華民族群體文化藝術(shù)中，群眾性最廣泛、地域特征最鮮明、文化內(nèi)涵與藝術(shù)形態(tài)歷史積淀最深厚的活態(tài)文化傳統(tǒng)。中國幾千年的農(nóng)耕、游牧等自然經(jīng)濟(jì)社會生產(chǎn)方式，使廣大勞動婦女群體成為文化傳承的主體。她們通過一把剪刀，傳承發(fā)展著中華民族由原始社會到今天悠久的歷史文化傳統(tǒng)，形成了一個舉世無雙的活態(tài)的民族文化基因庫。

雖然紙的發(fā)明只有兩千年的歷史，但中國民間剪紙作為本源文化與本源哲學(xué)的文化價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了剪紙本身，其具有豐富而深刻的哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、社會學(xué)與人類文化學(xué)等多學(xué)科價值。廣大勞動婦女創(chuàng)作的民間剪紙，體現(xiàn)著整個民族的精神，體現(xiàn)著人類文化基本的生命意識與繁衍意識，體現(xiàn)著由此而升華的混沌化分陰陽、陰陽相合化生萬物、萬物生生不息的中國本源哲學(xué)體系，是中華民族文化基因的結(jié)晶，具有永恒的生命力。

各民族傳承千年的原生態(tài)民間剪紙創(chuàng)造者，是中國民間藝術(shù)中最大的藝術(shù)群體，其中藝術(shù)能手、藝術(shù)家和藝術(shù)大師輩出。二十世紀(jì)末開始，隨著農(nóng)耕社會的自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)向工業(yè)社會的商品經(jīng)濟(jì)的急速轉(zhuǎn)型，億萬勞動婦女放下了剪刀，“一夜風(fēng)雨滿地梨花”，中國民間剪紙，這種原先在廣大農(nóng)村星羅棋布的中國本源文化的活化石，急速消亡。每一位剪紙藝術(shù)婦女長者的消逝，就可能是幾千年的民族原生態(tài)文化血脈的斷裂。因此，中國民間剪紙亟待我們搶救保護(hù)！

令人欣慰的是，在這種本源文化瀕危的情形下，和林格爾尚保留著一片綠洲。在這里，以民間剪紙為代表的原生態(tài)民族本源文化至今沒有被破壞；在這里，以中老年為主體的剪紙藝術(shù)創(chuàng)造者群體還沒有被經(jīng)濟(jì)大潮攪亂心境。她們中不乏藝術(shù)家與藝術(shù)大師，如張花女、康枝兒、劉金蓮、李三女、龐板女、李毛仁、云愛花、王在盤、陳桃女、崔青梅、劉愛花、黃根女、段蓮女、高粉梅、王枝女等。在新時期，又涌現(xiàn)出以段建珺為代表的新生代杰出傳承人和藝術(shù)家，他們既有深厚的本地域剪紙文化傳承，又有獨(dú)特藝術(shù)個性創(chuàng)造。這些人是內(nèi)蒙古和林格爾農(nóng)耕與草原文化的代表，是極其珍貴的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承者。如今，這份具有獨(dú)特地域性與民族性的寶貴檔案被收錄于《和林格爾卷》，為我國少數(shù)民族地區(qū)民間剪紙的保護(hù)和研究提供了一份獨(dú)一無二的資料。

《和林格爾卷》不是一般意義上的簡單剪紙作品集萃。綜觀全書，著者分別從歷史淵源、民俗功能、文化內(nèi)涵、藝術(shù)形態(tài)、分類、工具和材料、工藝流程、傳承和流脈、傳播和銷售、民間剪紙傳說、各時期代表性傳承人剪紙精品等多角度、多空間、多層次地反映和林格爾剪紙，并為近200位具有代表性的民間剪紙傳承人譜寫了個人傳記和傳承流脈。為了客觀、真實(shí)、科學(xué)地把和林格爾剪紙的文化面貌盡可能多地體現(xiàn)出來，著者在編撰過程中充分發(fā)揮和使用代表性傳承人的口述史資料，并首次運(yùn)用民俗、歷史、民藝、考古四位一體和相互補(bǔ)充、相互印證的立體研究體系，闡述和展示了和林格爾剪紙博大精深的整體風(fēng)貌，形成了一幅蔚為壯觀的歷史風(fēng)俗長卷，掩卷讓人生發(fā)無限感慨和激動。

作為一項(xiàng)國家級圖書編撰工程，這部書的編撰體例和總體要求，決定了它的超大容量和勞動量，其籌備和編撰工作的艱辛可想而知。然而令人不可思議的是，這部書的主體核心工作竟是由段建珺同志一人承擔(dān)完成的。他甘于寂寞，長期深入田野，從作品的收集、整理、篩選，書籍理論文字的撰稿、研究，民俗攝影圖片的選擇和拍攝，相關(guān)歷史考證和資料的收集、甄別……樣樣都做得那么精彩、到位。本卷所有入編剪紙均是從他三十余年收集、搶救的剪紙中精選，故此，很多剪紙已是文物級的孤品和珍品；本卷后期編撰、整理和完善又用時近十個寒暑，可謂真正的“十年磨一劍”。

《和林格爾卷》是我目前所見到的從多學(xué)科文化角度反映、挖掘地域性剪紙遺存最為完備和深刻的書典之一。它的成功，凝聚了集體的智慧和力量，大家為了同一個目標(biāo)，那就是保護(hù)我們的民族文化基因，傳承民族文化基因密碼。如今，這部大書就是一部極為厚重的民族文化基因密碼庫，我們的后人通過它可以汲取我們民族幾千年來生生不息的偉大力量。

《中國民間剪紙集成·和林格爾卷》，是一部會被歷史留住的書，也是一部不會被人遺忘的書。