鄭　璇　涂小潔

（揭陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東　揭陽(yáng)　522000；揭陽(yáng)市舞蹈家協(xié)會(huì)，廣東　揭陽(yáng)　522000）

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潮汕民間傳統(tǒng)舞蹈在高職高專(zhuān)舞蹈教學(xué)中的價(jià)值研究

鄭璇1涂小潔2

（揭陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東揭陽(yáng)522000；揭陽(yáng)市舞蹈家協(xié)會(huì)，廣東揭陽(yáng)522000）

【摘要】潮汕民間舞蹈起源于勞動(dòng)生活，它是由人民群眾自創(chuàng)自演，表現(xiàn)一個(gè)潮汕族群或地區(qū)的文化傳統(tǒng)、生活習(xí)俗及人們精神風(fēng)貌的群眾性舞蹈活動(dòng)，有著啟承文化內(nèi)涵的作用，可它卻與其他文學(xué)藝術(shù)不相同，不但只是在文字上的表現(xiàn)，它還包含著肢體、道具以及音樂(lè)的體現(xiàn)。本文以訪談、觀察、文獻(xiàn)資料等方法對(duì)潮汕民間傳統(tǒng)舞蹈進(jìn)行調(diào)查研究，著重對(duì)其在高職高專(zhuān)舞蹈教學(xué)中所體現(xiàn)的價(jià)值進(jìn)行研究，并通過(guò)在揭陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生中的調(diào)查實(shí)驗(yàn)，總結(jié)其在結(jié)合高職舞蹈課程改革、探索高職舞蹈課教學(xué)資源的拓展、進(jìn)而提升高職教學(xué)資源“地方化”的水平、豐富高職舞蹈課程體系中所起到的作用及體現(xiàn)的價(jià)值，尋求一種更有利于弘揚(yáng)和發(fā)展地方傳統(tǒng)文化的方法。

【關(guān)鍵詞】潮汕民間傳統(tǒng)舞蹈；舞蹈教學(xué)；價(jià)值

民間舞蹈是中華民族舞蹈藝術(shù)的根，也是最有民族性、群眾性的舞蹈形式。以潮汕地區(qū)為例，唐宋以后，潮汕各鄉(xiāng)社游神賽會(huì)盛行，民間舞也隨之相繼出現(xiàn)。清代至民國(guó)年間，每年農(nóng)歷正月，祭祖、酬神、塑金身、換袍服、高燈彩旗，禮儀已十分隆重。由此產(chǎn)生的民間舞蹈有很多種，但是隨著時(shí)間的不斷發(fā)展，民間舞蹈已經(jīng)逐漸地被人忘記，只是局限在某個(gè)地區(qū)，使很多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化逐漸丟失。雖然說(shuō)其消失原因是現(xiàn)在的社會(huì)發(fā)展所致，但民間舞蹈的存在是有價(jià)值的，為了尋求民間傳統(tǒng)舞蹈與教學(xué)的結(jié)合，我們根據(jù)資料及調(diào)查研究，在潮汕民間傳統(tǒng)舞蹈中選取了較為易學(xué)和流傳較廣的幾種舞蹈帶入了舞蹈教學(xué)中，并對(duì)教學(xué)效果做出了整理分析，證明了潮汕民間舞蹈在高職高專(zhuān)舞蹈教學(xué)中的價(jià)值。同時(shí)也為民間傳統(tǒng)舞蹈的繼承和發(fā)揚(yáng)找到了一種可行的方法。

一、潮汕民間舞蹈的類(lèi)型

根據(jù)資料和調(diào)查顯示，現(xiàn)存的潮汕民間舞蹈大致可分為三類(lèi)：

第一類(lèi)為廣場(chǎng)舞蹈，主要有英歌舞、車(chē)鼓舞、贊鼓三點(diǎn)金等。其中以潮汕英歌舞為代表，它具有其鮮明的特色，是我國(guó)民間舞蹈的一朵奇葩，也是民間舞蹈的一種稀有舞蹈，它具有龐大的陣容，是廣場(chǎng)舞蹈的形式，參與人數(shù)多，普及面廣。其中有八九十歲的老人也有中青年，還有少年兒童，他們穿戴漂亮鮮艷的服飾，在他們身上可以感受到那種人體的力量美；那種熱情奔放、那種自豪感以及奮發(fā)向上的樂(lè)觀主義精神。

第二類(lèi)為動(dòng)物舞蹈，潮汕人在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，創(chuàng)造了風(fēng)情萬(wàn)種、特色鮮明的民間動(dòng)物舞蹈，主要有蜈蚣舞、鰲魚(yú)舞、雙咬鵝舞、駱駝舞、麒麟舞、龍燈舞、鯉魚(yú)舞、醒獅舞、舞九鱷、舞龍、布馬舞、孔雀舞、啄鶴舞、水族舞等。潮汕民間動(dòng)物舞蹈參與人數(shù)也較多，具有地方性與開(kāi)放性相統(tǒng)一、傳承性與創(chuàng)新性并重、象征性與隱喻性有機(jī)結(jié)合、精細(xì)性與粗獷性完美結(jié)合等鮮明文化特色。

第三類(lèi)為酬神舞蹈，潮汕有一句俗話(huà)：”游神正二月。每年的農(nóng)歷十二月初一民間開(kāi)始“謝神”，就是酬謝神對(duì)人間“恩情”。其主要出現(xiàn)在宗教祭祀活動(dòng)中，如佛事中的“挨池”“過(guò)橋”“走四方”堂廟等舞，祭祀中的酬神群舞，倒角中的“九蓮燈”等，錢(qián)鼓舞、贊鼓舞蹈、舞九鱷也可列入這一類(lèi)。此類(lèi)舞蹈是傳承下來(lái)的較為正式的民間舞蹈，一般都比較正式，相對(duì)于其他舞蹈來(lái)說(shuō)也較為復(fù)雜。

在此三類(lèi)之外還有一些流傳較少的民間舞蹈，如傳統(tǒng)兒童跳繩舞、“獨(dú)獨(dú)雙”舞、“撈蝦洗衫”舞等。單從潮汕民間舞蹈的類(lèi)型就可看出，作為地方傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，地方舞蹈具有系統(tǒng)性，分類(lèi)比較清晰，這就為其傳承和發(fā)揚(yáng)提供了較為方便的依據(jù)，因其完整性，可減少許多搜集資料的困難。

二、研究對(duì)象與結(jié)果分析

（一）研究對(duì)象

考慮到潮汕民間舞蹈的類(lèi)型和分布情況，本次研究選取廣場(chǎng)舞中比較有代表性的英歌舞及動(dòng)物舞蹈中的孔雀舞對(duì)學(xué)生進(jìn)行了簡(jiǎn)單的問(wèn)卷調(diào)查。

本次調(diào)查共調(diào)查了舞蹈專(zhuān)業(yè)三個(gè)年級(jí)共100名學(xué)生，其中男生41人，女生59人。調(diào)查內(nèi)容及結(jié)果如下：

是否知道潮汕民族舞蹈中的英歌舞及孔雀舞？回答知道的有62人，占總調(diào)查人數(shù)的62%，回答不知道的有38人，占宗調(diào)查人數(shù)的38%。

你是否愿意學(xué)習(xí)英歌舞及孔雀舞？回答愿意的人數(shù)有71人，占總調(diào)查人數(shù)的71%，回答不愿意的有29人，占宗調(diào)查人數(shù)的29%，原因以怕影響本專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)居多，只有4人明確回答沒(méi)有興趣。

是否接受將英歌舞及孔雀舞帶入舞蹈教學(xué)中？回答可以接受的人數(shù)有78人，占總調(diào)查人數(shù)的78%，回答不接受的有22人，占宗調(diào)查人數(shù)的22%。通過(guò)此次調(diào)查發(fā)現(xiàn)傳承和發(fā)揚(yáng)民間傳統(tǒng)舞蹈是有必要的，同樣的將潮汕民間傳統(tǒng)舞蹈進(jìn)入大學(xué)生舞蹈教學(xué)是可行的。

（二）在學(xué)生課余時(shí)間組織英歌舞及孔雀舞學(xué)習(xí)并調(diào)查學(xué)習(xí)結(jié)果

筆者通過(guò)一段時(shí)間來(lái)對(duì)學(xué)生的各種調(diào)查，發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)英歌舞及孔雀舞有興趣，因此，經(jīng)過(guò)學(xué)校研究同意，在不影響正常教學(xué)的情況下組織學(xué)生學(xué)習(xí)英歌舞及孔雀舞。根據(jù)自愿學(xué)習(xí)的原則，經(jīng)過(guò)報(bào)名組織等程序，共有42人參加了此次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，其中包括男生16人，女生26人。在為期1年的培訓(xùn)學(xué)習(xí)工程中，同學(xué)們表現(xiàn)出了對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，這也表明了傳統(tǒng)文化有其獨(dú)特的魅力，在此基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)1年時(shí)間的學(xué)習(xí)，參加過(guò)培訓(xùn)的同學(xué)基本可以掌握英歌舞及孔雀舞的基本動(dòng)作，熟悉其旋律，可登臺(tái)演出，在舞臺(tái)上將其展現(xiàn)出來(lái)，并對(duì)其產(chǎn)生了濃厚的興趣，同時(shí)對(duì)其他類(lèi)型的潮汕民間舞蹈產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的興趣。此次培訓(xùn)學(xué)習(xí)結(jié)束后，我們對(duì)參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)的42人進(jìn)行了簡(jiǎn)單的問(wèn)卷調(diào)查。問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示認(rèn)為學(xué)習(xí)英歌舞及孔雀舞有助于舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的有38人，占調(diào)查人數(shù)的90%。經(jīng)過(guò)此次將潮汕民間舞蹈帶入高職高專(zhuān)舞蹈教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)潮汕民間傳統(tǒng)舞蹈是有其價(jià)值的，主要表現(xiàn)在以下三點(diǎn)：有利于課程資源開(kāi)發(fā)，有利于學(xué)生就業(yè)技能的習(xí)得。如果能在以后的課程中添加此類(lèi)元素，對(duì)于教學(xué)以及學(xué)生技能的獲取都是有大幫助的；有利于豐富學(xué)生的課外知識(shí)，提高審美能力；潮汕民間舞蹈本身就是潮汕地區(qū)人民對(duì)美的一種表現(xiàn)形式，通過(guò)學(xué)習(xí)，可以更多地了解民族傳統(tǒng)文化，也可以學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)到更多美的東西；有利于文化傳承，特別是地方非物質(zhì)文化的傳播；通過(guò)學(xué)習(xí)可以引起學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，可以讓更多的學(xué)生自愿地加入到傳承傳統(tǒng)文化中來(lái)，特別是非物質(zhì)文化的傳播，這需要更多人認(rèn)識(shí)到和努力去做；提高文化交流，通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)舞蹈，不僅僅是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到單一的地方舞蹈，還可以引導(dǎo)他們?nèi)ソ佑|學(xué)習(xí)更多的地方民間舞蹈，可以促進(jìn)地區(qū)與地區(qū)之間的文化交流等。因此，潮汕民間傳統(tǒng)舞蹈在高職高專(zhuān)舞蹈教學(xué)中具有價(jià)值，有利于教學(xué)的發(fā)展和文化的傳承。

（三）具體措施

認(rèn)識(shí)到潮汕民間舞蹈對(duì)于舞蹈教學(xué)的價(jià)值后，就應(yīng)該將其引入到舞蹈教學(xué)中，使其能體現(xiàn)其價(jià)值。因此應(yīng)該選派專(zhuān)業(yè)舞蹈教師學(xué)習(xí)英歌舞及孔雀舞，利用影視人類(lèi)學(xué)方法，研究潮汕傳統(tǒng)舞蹈與高職舞蹈課程的有效銜接，著重于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式的改革，如開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的民間傳統(tǒng)舞蹈課程，給學(xué)生播放相關(guān)影視資料及材料，組織學(xué)生參加相關(guān)活動(dòng)等，以使學(xué)生在共同的文化背景中，提高學(xué)習(xí)效能，掌握地方舞蹈的表現(xiàn)方法，從而為高職舞蹈教育學(xué)生就業(yè)提供一定的技能基礎(chǔ)。同時(shí)還要加強(qiáng)宣傳，讓更多的人認(rèn)識(shí)到民間舞蹈的重要性，這也可以為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)傳承人群體，做出努力。要充分利用有利資源，將民間舞蹈推廣到舞蹈教學(xué)中。

三、結(jié)語(yǔ)

潮汕民間傳統(tǒng)舞蹈作為中華民族文化傳承的一部分，在高職高專(zhuān)舞蹈教學(xué)中可以體現(xiàn)其價(jià)值存在，根據(jù)研究表明，潮汕民間傳統(tǒng)舞蹈在高職院校舞蹈教學(xué)中推廣應(yīng)用具有可行性，完全可以在高職院校創(chuàng)新改革中協(xié)同研究。舞蹈是文化傳承的重要載體之一，將其傳承下來(lái)具有重要意義，因?yàn)槲璧甘莿趧?dòng)人民智慧的結(jié)晶，是勞動(dòng)人民在日常生活中美的體現(xiàn)，同時(shí)還具有美好的祝愿等意義，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。此次研究還在于結(jié)合高職舞蹈課程改革，探索高職舞蹈課教學(xué)資源的拓展，進(jìn)而提升高職教學(xué)資源“地方化”的水平，豐富高職舞蹈課程體系，更有利于弘揚(yáng)和發(fā)展地方傳統(tǒng)文化。當(dāng)然，此次研究存在不少缺點(diǎn)，這次研究的缺點(diǎn)就在于調(diào)查人數(shù)較少，范圍較小，但這不影響潮汕民間傳統(tǒng)舞蹈在高職院校舞蹈教學(xué)中的價(jià)值。發(fā)揚(yáng)潮汕民間傳統(tǒng)舞蹈不單單是對(duì)于高職院校舞蹈教學(xué)存在價(jià)值，對(duì)于傳承傳統(tǒng)文化，保留非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)說(shuō)也具有重大意義。因此，我們應(yīng)將民間傳統(tǒng)舞蹈與舞蹈教學(xué)相結(jié)合，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和需求。

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【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.955

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

基金項(xiàng)目：本文系揭陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院教育研究課題“潮汕民間傳統(tǒng)舞蹈在高職高專(zhuān)舞蹈教學(xué)中的價(jià)值研究”成果。項(xiàng)目編號(hào)：JY20140205。