基金項(xiàng)目：本文系陜西省社科界2015年重大理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究資助項(xiàng)目（2015Z134）、咸陽(yáng)師范學(xué)院校級(jí)科研項(xiàng)目（13XSYK036）認(rèn)知隱喻相似性的跨語(yǔ)言研究）及咸陽(yáng)師范學(xué)院校級(jí)教改項(xiàng)目（201402012）階段性成果之一。

摘 ?要：《圍城》是現(xiàn)當(dāng)代一部經(jīng)典的批判現(xiàn)實(shí)主義作品。作品中語(yǔ)言幽默生動(dòng)、潑辣犀利，尤其是各種隱喻的使用令人拍案叫絕。本文以融合作者智慧的情感隱喻為分析語(yǔ)料，從認(rèn)知角度出發(fā)，根據(jù)概念隱喻理論及情感隱喻理論闡釋這些情感隱喻的隱喻理?yè)?jù)以深刻理解每個(gè)情感隱喻背后的文化內(nèi)涵及它們所表現(xiàn)的人類對(duì)世界的認(rèn)知體驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：《圍城》;認(rèn)知;情感隱喻;概念隱喻

作者簡(jiǎn)介：胡曉榕（1979.8-），女，湖南省耒陽(yáng)市人，碩士，咸陽(yáng)師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，研究方向?yàn)楝F(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：H1 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-02--02

《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)于20世紀(jì)40年代所作的也是他唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。這部小說(shuō)讓讀者印象最深的莫過(guò)于作者對(duì)語(yǔ)言非凡的駕馭能力及語(yǔ)言所反映的作者的人生智慧。錢(qián)先生在作品中運(yùn)用了多種藝術(shù)手法，作品的文筆風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟、幽默犀利，其中隱喻的使用尤其精彩，令人贊不絕口。本文從眾多的隱喻中選取情感隱喻為研究語(yǔ)料，根據(jù)概念隱喻理論及情感隱喻理論闡釋這些情感隱喻的隱喻理?yè)?jù)以深刻理解每個(gè)情感隱喻背后的文化內(nèi)涵及它們所表現(xiàn)的人類對(duì)世界的認(rèn)知體驗(yàn)。

一、概念隱喻與情感隱喻

1980 年，Lakoff 和Johnson合著《我們賴以生存的隱喻》一書(shū)成為隱喻研究的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。Lakoff 等學(xué)者提出了“概念隱喻”理論，并把概念隱喻分為方位隱喻、結(jié)構(gòu)隱喻和實(shí)體隱喻。方位隱喻有關(guān)空間走向，也稱空間隱喻。空間概念是人們較早較容易理解的具體概念，人們將這些具體空間概念投射于情緒等抽象概念，形成了許多用具體的空間方位詞表達(dá)的抽象概念。雖然像上、下，內(nèi)、外等兩極對(duì)立是基于物理概念，但基于此產(chǎn)生的隱喻因?yàn)槲幕町惗煌?。結(jié)構(gòu)隱喻是指以一種概念的結(jié)構(gòu)構(gòu)造另一種概念。兩種概念從屬于不同范籌，但兩種概念結(jié)構(gòu)存在相同之處。人們通過(guò)結(jié)構(gòu)隱喻用具體的已知概念去理解抽象未知概念，將描寫(xiě)具體已知概念的詞語(yǔ)用于描寫(xiě)另一種概念。如“愛(ài)情是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)”，“婚姻是一座圍城”等。實(shí)體隱喻就是把事件、情感、活動(dòng)、觀點(diǎn)等無(wú)形概念視為有形實(shí)體，因而人們可以對(duì)這些無(wú)形的概念進(jìn)行量化、識(shí)別。

人類認(rèn)知與人類情感相互作用相互影響。人們往往借助于某種可感知的物質(zhì)去認(rèn)知理解情感概念并固定于意識(shí)中。抽象情感在很大程度上通過(guò)建立在人體感知基礎(chǔ)上的隱喻表達(dá)出來(lái)。Kovecses認(rèn)為情感隱喻具有普遍性而不是文化特性，情感隱喻中的喻體的選擇不是任意的，而是存在一定的規(guī)律。它們很大程度上受到人生理因素的影響與制約。即便處于不同文化，人在遇到害怕恐懼時(shí)都會(huì)表現(xiàn)為睜大雙眼、張大嘴巴;憤怒時(shí)，人感到體溫上升、血壓升高等。處于某種情緒時(shí)人體生理會(huì)發(fā)生變化，語(yǔ)言用這種變化來(lái)表達(dá)情感。

為了理解情感這一抽象概念，人們將具體概念映射于這一抽象概念。情感被看成可感知的物體。在情感隱喻表達(dá)中，情感是身體內(nèi)的液體，是氣體，是固體。情感是固體衍生出情感主體是易碎的固體。物體具有溫度和位置屬性，因此衍生出情感強(qiáng)度是溫度，情感是位置。固體能夠移動(dòng)能夠靜止，因此情感也是可移動(dòng)的固體或自主的固體。移動(dòng)的固體會(huì)產(chǎn)生力量，因此情感也是一種力量。移動(dòng)會(huì)發(fā)生在某一時(shí)間或移動(dòng)出現(xiàn)距離，于是就有了情感親近和疏遠(yuǎn)是位移時(shí)間和距離等。一層層繼承、延伸，一直擴(kuò)展到具體情感。

二、《圍城》中的情感隱喻分析

《圍城》中的情感隱喻主要可劃分為：快樂(lè)隱喻、愛(ài)情隱喻、悲傷隱喻、憤怒隱喻等。

（一）快樂(lè)隱喻

快樂(lè)是人類最基本的情感之一，它表現(xiàn)的是人類積極看待周?chē)澜绲膽B(tài)度?？鞓?lè)的人感到精力充沛，動(dòng)力十足。

1.快樂(lè)是向上的

快樂(lè)的情感往往與向上的概念聯(lián)系在一起。

如：①早晨方醒，聽(tīng)見(jiàn)窗外樹(shù)上鳥(niǎo)叫，無(wú)理由地高興，無(wú)目的的期待，心似乎減輕重量，直升上去。

②鴻漸興高采烈，沒(méi)回房就去看辛楣。

2.快樂(lè)是一種舒適的天氣

如：①王處厚先出來(lái)，滿面春風(fēng)。

②那女孩年紀(jì)雖小，打扮的臉上顏色賽過(guò)雨后的虹霓。

人們?cè)谶_(dá)到預(yù)期目標(biāo)釋放愉悅心情時(shí)，肌肉放松、神采飛揚(yáng)。雨后虹霓和春天的微風(fēng)讓人心情開(kāi)朗，舒適樂(lè)觀。王處厚臉上的輕松喜悅表情與春天的微風(fēng)本質(zhì)上毫無(wú)關(guān)聯(lián)，但臉部因肌肉神經(jīng)的放松而顯露的微笑和春風(fēng)給人的心理感受是相似的，本體與喻體的相似性構(gòu)成了這一隱喻的基礎(chǔ)。女孩臉上涂抹的顏色過(guò)于鮮艷和虹霓的耀眼都給人一種驚愕之感。

3.快樂(lè)是容器中的液體。

如：①他的快樂(lè)從睡夢(mèng)中冒出來(lái)，使他醒了四五次。

②快樂(lè)像沸水似的洋溢滿桌。

4.快樂(lè)是一種植物。

如：可是受了這封建思想的恭維，也快樂(lè)的兩張酒臉像怒放的紅花。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，紅花往往象征幸福喜悅甚至是獎(jiǎng)勵(lì)。中國(guó)人在喜慶時(shí)佩戴紅花，小孩收到表?yè)P(yáng)時(shí)獎(jiǎng)勵(lì)紅花。這一概念隱喻在某種程度上表現(xiàn)了中國(guó)人內(nèi)向含蓄的性格特點(diǎn)。舊時(shí)的中國(guó)人很少會(huì)生動(dòng)或夸張地表達(dá)自己的喜悅之情，他們往往把感情深藏內(nèi)心，所以作者用到了“怒放”一詞來(lái)修飾紅花，足以描寫(xiě)當(dāng)事人的興奮之感。

（二）愛(ài)的隱喻

愛(ài)是一種主動(dòng)情感，以真心對(duì)待某個(gè)生命體或物體，對(duì)他/她/它充滿熱情、興趣、渴望，愿意親近他/她/它。在《圍城中》，愛(ài)被隱喻概念化為一種身體的親近，身體發(fā)出的力量，身體的疾病等。

1.愛(ài)是身體上親近。

如：這吻的分量很輕，范圍很小，只仿佛清朝官場(chǎng)端茶送客時(shí)把嘴唇抹一抹茶碗邊或者從前西洋法庭見(jiàn)證人宣誓時(shí)的把嘴唇碰一碰《圣經(jīng)》，至多像那些信女們吻西藏活佛或羅馬教皇的大腳趾，一種敬而遠(yuǎn)之的親近。

蘇鴻漸心里裝著唐曉芙，對(duì)蘇文紈并沒(méi)有愛(ài)意，但在那個(gè)暮春早夏的月圓之夜，面對(duì)月光襯托下蘇文紈的和她的主動(dòng)示愛(ài)，他沒(méi)法退避，只好回臉敬而遠(yuǎn)之猶豫不決地吻了她。這也許就是月亮惹的禍。這一隱喻生動(dòng)具體的描寫(xiě)了方鴻漸當(dāng)時(shí)的情感。

2.愛(ài)是身體迸發(fā)出的一種力量。

如：①蘇小姐知道他在看自己，回臉對(duì)他微笑，鴻漸要抵抗這魅力的決心，像出水的魚(yú)，頭尾在地上拍動(dòng)，可是掙扎不起。

②情感一觸即發(fā)，要避免刺激它。

愛(ài)是雙方之間的一種相互吸引，是戀人之間的一種魔力。人們生活在地球上，受到地球引力的牽制。他們對(duì)引力的生活經(jīng)驗(yàn)相當(dāng)豐富，很容易吧引力這一具體概念映射到抽象概念“愛(ài)”之中。

3.愛(ài)是一種疾病

如：他想這事勢(shì)難兩全，只求做的光滑干凈，讓蘇小姐的愛(ài)情好好的無(wú)疾善終。

愛(ài)與一個(gè)人身體內(nèi)荷爾蒙分泌有關(guān)。荷爾蒙分泌過(guò)剩易導(dǎo)致身體系統(tǒng)紊亂，致一個(gè)人對(duì)所愛(ài)的人日思夜想，沒(méi)有心思去打理別的事情，甚至于歇斯底里，神智變得不正常，跟生了病似的，因此愛(ài)是一種疾病。

4.愛(ài)是裝在容器里的液體

如：鴻漸情感像個(gè)漩渦。

人的身體是一個(gè)容器，情感是人體這個(gè)容器里的液體。液體越多，容器壓強(qiáng)越大;情感越深，身體越承受不起。

5.愛(ài)是火

如：鴻漸想起唐曉芙和自己，心像火焰的舌頭，突跳而起。

方鴻漸對(duì)唐曉芙的熱戀就像一團(tuán)火焰。愛(ài)情猶如一團(tuán)燃燒的火給人溫暖，給人希望與憧憬。火的熾熱燃燒需要充足的氧氣、適宜的溫度。太多的合適會(huì)讓火種的燃料早早燃燒殆盡。另一方面，忽視、冷漠等不合適也同樣澆滅火種讓愛(ài)這火焰熄滅在彼此的心里。方鴻漸與唐曉芙終究或是因?yàn)樘茣攒降目邶X伶俐或是方鴻漸的一時(shí)失誤或是蘇文紈的挑撥或是更多其它原因未能讓這愛(ài)情的火燃燒下去。

6.愛(ài)是一個(gè)有價(jià)值的物體

如：那時(shí)候蘇小姐把自己的愛(ài)情看得太名貴了，不肯隨便施與，現(xiàn)在呢，宛如做好了的衣服，舍不得穿，鎖在箱子里。

蘇文紈把自己的愛(ài)情看成一件奢侈品，小心對(duì)待，可惜她施與這件奢侈品的人方鴻漸真沒(méi)看上她，至少他的表現(xiàn)與她的滿意度有較大差距。

7.愛(ài)是一種植物

如：①我心里的花兒早已開(kāi)！唉?。。∥业膼?ài)。

②可是你這一念溫柔，已經(jīng)心里下了情種。

愛(ài)情經(jīng)歷播種、生根、發(fā)芽、成長(zhǎng)、茂盛、枯萎、凋零等由始而終過(guò)程。呵護(hù)得精心，它就停留在生長(zhǎng)、茂盛階段;粗心大意或是不珍惜愛(ài)便過(guò)早枯萎、凋零。植物生長(zhǎng)過(guò)程這一具體概念很好得被映射到了愛(ài)情發(fā)展過(guò)程中這一抽象概念中。

（三）悲傷隱喻

1.悲傷是讓人感到不適的天氣

如：她冷淡的笑容，像陰寒欲雪的淡日。

2.悲傷是被囚禁的動(dòng)物

如：鴻漸郁勃的心情，像關(guān)在黑屋里的野獸，把墻壁狠命地撞、抓、打，但卻找不到出路。

人在感到悲傷時(shí)，大腦會(huì)分泌一種激素和指令，是全身毛孔收縮，所以感到冷，感覺(jué)周?chē)諝饫鋮s下來(lái)，天空變得陰霾。人走不出悲傷，就走不出悲傷帶來(lái)的壓抑，找不到出口。

（四）憤怒隱喻

1.憤怒是一種顏色

如：①鴻漸氣得臉都發(fā)白，說(shuō)蘇文紈是半老徐娘。

②鴻漸看得面紅耳赤。

③柔嘉霍地坐起，睜大眼睛，臉全青了。

憤怒到底是什么顏色？在錢(qián)鐘書(shū)的筆下，它可以是白色、紅色、綠色。憤怒是人們對(duì)阻礙、苛責(zé)、忽視及驅(qū)逐的一種防衛(wèi)反應(yīng)。盛怒的外表下常有一顆脆弱的心。憤怒意味著人們感到他們所受的阻力或威脅太“燙手”，難以控制。

2.憤怒是火

當(dāng)憤怒達(dá)到較高程度，身體因?yàn)閼嵟l(fā)生一些生理變化。如血壓升高、身體發(fā)熱等。這些變化應(yīng)有一定的限度，當(dāng)變化超出限度時(shí)，人們就會(huì)失去控制。隱喻把源域“憤怒”看作是“熱”。不同憤怒隱喻成熱的不同程度。

如：①鴻漸氣得心頭火直冒，仿佛會(huì)把嘴里的香煙銜著的一頭燒紅了。

②恨不得他懷里的酒滴滴都化成火油。

3.憤怒是容器內(nèi)的氣體

中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為萬(wàn)物的本源是氣。《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為在天地沒(méi)有形成之前便有了氣，氣充滿太虛運(yùn)行不止，后來(lái)才逐漸形成了宇宙萬(wàn)物。人的身體被隱喻成一個(gè)情感容器。憤怒是這個(gè)情感容器中的氣體。

如：①梅亭一言不發(fā)，向椅子里坐下，鼻子里出氣像待發(fā)的火車(chē)頭。

②事后，劉先生怪太太不該提起昆明做媒的事，觸動(dòng)她一肚子怒氣。

三、結(jié)語(yǔ)

情感在文學(xué)作品中永遠(yuǎn)占據(jù)重要席位，而情感的抽象往往讓人難以表達(dá)。文學(xué)家借助隱喻使抽象的情感概念具體化，生動(dòng)化。隱喻是一種語(yǔ)言現(xiàn)象也是人類的認(rèn)知方式，來(lái)源于人類對(duì)世界的認(rèn)知體驗(yàn)。隱喻的抒情作用使文學(xué)作品更加凝練，情感內(nèi)涵也更加深刻豐富，同時(shí)幫助讀者更容易理解作者的意圖。

參考文獻(xiàn)：

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[4]孫毅.基于語(yǔ)料的跨語(yǔ)言核心情感的認(rèn)知隱喻學(xué)發(fā)生原理探源.中國(guó)外語(yǔ)，2011.