陶志轅

（230601 安徽大學(xué) 安徽 合肥）

權(quán)利沖突的處理原則——以公民休息權(quán)與休閑娛樂(lè)權(quán)的權(quán)利沖突為進(jìn)路

陶志轅

（230601 安徽大學(xué) 安徽 合肥）

權(quán)利沖突是民法實(shí)踐和理論領(lǐng)域都必須面對(duì)的問(wèn)題，但權(quán)利沖突的處理在實(shí)踐和學(xué)理上都沒(méi)有統(tǒng)一的處理規(guī)則。尤其，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，個(gè)人的權(quán)利意識(shí)發(fā)展迅速，每每司法對(duì)權(quán)利沖突的處理，都會(huì)引來(lái)社會(huì)的關(guān)注。所以，本文將一公民休息權(quán)與休閑娛樂(lè)權(quán)的權(quán)利沖突為進(jìn)路，探索權(quán)利沖突的概念、特征、構(gòu)成要件、成因和處理原則。

權(quán)利沖突；公民休息權(quán)；休閑娛樂(lè)權(quán)；處理原則

一、引言

當(dāng)廣場(chǎng)舞成為一道獨(dú)特的中國(guó)城市風(fēng)景，各地關(guān)于廣場(chǎng)舞擾民的沖突比比皆是，毫不夸張地說(shuō)，這種“中國(guó)式健身操”的沖突已成為一個(gè)中國(guó)特色的城市病。當(dāng)然，廣場(chǎng)舞也經(jīng)由中國(guó)大媽們的發(fā)展，走出國(guó)門(mén)。據(jù)報(bào)道，一支華人舞蹈隊(duì)在紐約布魯克林的日落公園排舞，由于音樂(lè)擾民，遭到附近其他族裔居民的多番投訴，舞蹈隊(duì)領(lǐng)隊(duì)被警方銬走。警方給王女士列出的控罪理由是：“在公園內(nèi)沒(méi)理由地制造噪音。對(duì)于被鄰居以練舞時(shí)噪音擾民而告上法庭的舞蹈隊(duì)領(lǐng)隊(duì)王女士，法官念其是初犯做出了銷(xiāo)案處理，不過(guò)法官警告稱(chēng)，如果她第二次再收到同類(lèi)傳票，將追究其責(zé)任并做出處罰。當(dāng)然，擾民的噪音并非只有廣場(chǎng)舞，在昆明和成都還出現(xiàn)過(guò)將“樓區(qū)鋼琴聲”和“惱人的麻將聲”告上法庭的案例。

以上的諸多事件都體現(xiàn)了一個(gè)共同點(diǎn)：公民休息權(quán)和休閑娛樂(lè)權(quán)之間的沖突。用民法學(xué)理解讀，即一方主體的合法性權(quán)利在行使過(guò)程中與他者行使的合法性權(quán)利發(fā)生沖突時(shí)，我們應(yīng)如何解決其間沖突的問(wèn)題，如下所論。

二、權(quán)利沖突的概念與特征

有學(xué)者從權(quán)利的絕對(duì)性出發(fā)，認(rèn)為權(quán)利是容不得他人侵犯的，故只要己方權(quán)利不完滿，他方的行為必定為侵權(quán)行為而非行使權(quán)利行為。權(quán)利的絕對(duì)性決定了雙方不可能同時(shí)有合法的權(quán)利，故權(quán)利沖突也是不存在的。①這種無(wú)政府主義式的權(quán)利沖突的否定觀雖有一定理論市場(chǎng)，但它具有明顯的理論缺陷，它否認(rèn)了客觀存在的權(quán)利相對(duì)性，權(quán)利沖突問(wèn)題并不是郝鐵川教授口中的“一個(gè)不成問(wèn)題的問(wèn)題”，②更不是一個(gè)“偽命題”。③

權(quán)利沖突，就是指兩個(gè)或者兩個(gè)以上同樣具有法律上之依據(jù)的權(quán)利，因法律未對(duì)它們之間的關(guān)系做出明確地界定所導(dǎo)致的權(quán)利邊界的不確定性、模糊性，而引起的它們之間的不和諧狀態(tài)、矛盾狀態(tài)。④

今天，我們談及的公民的休息權(quán)與休閑娛樂(lè)權(quán)之間的沖突，具有如下特點(diǎn)：

（1）權(quán)利沖突中的權(quán)利是兩個(gè)（或者兩個(gè)以上）權(quán)利，這是產(chǎn)生權(quán)利沖突的一個(gè)形式上的前提，單個(gè)權(quán)利不存在沖突問(wèn)題。

（2）權(quán)利沖突中的權(quán)利指的是法律上的權(quán)利，而不是應(yīng)然權(quán)利、習(xí)慣權(quán)利或現(xiàn)實(shí)的權(quán)利。

（3）權(quán)利沖突的權(quán)利均有自己法律上的根據(jù)，均是正當(dāng)?shù)摹＜葟姆缮险f(shuō)兩種權(quán)利都是合法的，都應(yīng)該得到法律邏輯的支持。

（4）在權(quán)利沖突中，相互沖突著的權(quán)利只能實(shí)現(xiàn)其中的一個(gè)，或者實(shí)現(xiàn)各自的一部分，而不可能完全實(shí)現(xiàn)。

（5）權(quán)利沖突之所以可能是因?yàn)榉蓪?duì)沖突著的權(quán)利邊界界定的不明確，存在著模糊性。

三、權(quán)利沖突的構(gòu)成要件

（一）客體的同一性

客體同一性，即兩項(xiàng)或者兩項(xiàng)以上權(quán)利根植于同一客體。由相異客體衍生的諸權(quán)利不會(huì)發(fā)生沖突，因?yàn)橐粋€(gè)特定客體就是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的權(quán)利衍生源，各自形成自己的獨(dú)立權(quán)利體系，可能重復(fù)，但不會(huì)沖突。由同一客體衍生出來(lái)的多項(xiàng)權(quán)利也并不必然發(fā)生沖突。但發(fā)生沖突的權(quán)利必定指向同一客體。這里的客體指客觀上的事物或行為。比如廣場(chǎng)舞舞者的音樂(lè)，舞者認(rèn)為這是一種鍛煉的必要設(shè)備，是愉悅他們身心的工具，但其他人又會(huì)認(rèn)為這樣的音樂(lè)對(duì)他們來(lái)說(shuō)是一種不堪忍受的噪音，打擾身心休息。這么說(shuō)來(lái)，跳廣場(chǎng)舞的音樂(lè)播放就是權(quán)利沖突所指向的客體。

（二）主體的相異性

主體的相異性，即由同一客體衍生的多項(xiàng)權(quán)利歸屬于不同的主體。若這樣的多項(xiàng)權(quán)利歸屬于同一主體，也就沒(méi)有了沖突。如同上一例子，人們有在公共場(chǎng)合自由運(yùn)動(dòng)的權(quán)利，也意味著他有選擇鍛煉地點(diǎn)、鍛煉時(shí)間、鍛煉方式和鍛煉設(shè)備的權(quán)利，但是由于他的選擇也具有涉他性，所以，他者也有選擇在同一地方享受清凈、安寧的自由。

（三）權(quán)利的合法性

權(quán)利的合法性，即由同一客體衍生的歸屬于不同主體的多項(xiàng)權(quán)利，都具有相應(yīng)的法律依據(jù)或者合同依據(jù)，否則，彼此的關(guān)系就不是權(quán)利沖突，而是侵權(quán)行為關(guān)系。權(quán)利的合法性不僅要求權(quán)利的取得和擁有應(yīng)當(dāng)合法，而且權(quán)利的行使也應(yīng)當(dāng)合法，這也是權(quán)利合法性的題中應(yīng)有之意。公民的休息權(quán)、安寧權(quán)和公民的娛樂(lè)休閑權(quán)、運(yùn)動(dòng)權(quán)都能在憲法上找到權(quán)利依據(jù)，一個(gè)屬于憲法上勞動(dòng)權(quán)的范疇，一個(gè)歸屬于文化社會(huì)權(quán)的范疇，都是法定權(quán)利，換句話說(shuō)，都是合法性權(quán)利。

（四）兩項(xiàng)或者兩項(xiàng)以上的權(quán)利相互抵觸

兩項(xiàng)或者兩項(xiàng)以上的權(quán)利相互抵觸，即一個(gè)權(quán)利主體行使其權(quán)利，必然構(gòu)成對(duì)他人權(quán)利的限制或者損害。如若不產(chǎn)生這樣的后果，它們就沒(méi)有沖突。在現(xiàn)實(shí)中，往往因?yàn)楣部臻g的預(yù)留地不足，使得小區(qū)的住宅區(qū)緊靠小區(qū)內(nèi)部的或其附近的公共休閑娛樂(lè)廣場(chǎng)，廣場(chǎng)舞多是中老年熱衷的活動(dòng)項(xiàng)目，規(guī)模上也較大，所以由于人數(shù)和主體生理情況的需要，廣場(chǎng)舞的音樂(lè)音量大，音節(jié)激烈，歌曲選擇落俗套，不被大多數(shù)人接受。

四、權(quán)利沖突的處理原則——以公民休息權(quán)與休閑娛樂(lè)權(quán)的沖突為例

（一）禁止權(quán)利濫用原則

禁止權(quán)利濫用是民法上的一個(gè)基本原則，我國(guó)《民法通則》第7條規(guī)定：“民事活動(dòng)應(yīng)當(dāng)尊重社會(huì)公德，不得損害社會(huì)公共利益，破壞國(guó)家經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，擾亂社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序?！彪m無(wú)明文規(guī)定，但這被視為是我國(guó)民法上的禁止權(quán)力濫用原則。并進(jìn)一步獲得了我國(guó)憲法的確認(rèn)，我國(guó)憲法第51條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民在行使自由和權(quán)利的時(shí)候不得損害國(guó)家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利?！?/p>

所以，公民休息權(quán)與休閑娛樂(lè)權(quán)雖都為正當(dāng)?shù)暮戏ㄐ詸?quán)利，但它們的行使并非是絕對(duì)的，它受到行使范圍和行使方式等的相對(duì)限制，因?yàn)?，在人?lèi)社會(huì)中，交往是人類(lèi)必須的社會(huì)屬性，一方權(quán)利的行使，多會(huì)具有社他性質(zhì)，如果不是法律明確規(guī)定的如物權(quán)這樣的對(duì)世權(quán)，⑤權(quán)利的行使必須保持一定必要性，不能任由權(quán)利主體肆意行使權(quán)利，如若不然，勢(shì)必會(huì)造成權(quán)利的絕對(duì)化，使得社會(huì)矛盾尖銳不可謙讓。故雙方在行使?jié)M足自身需求的公民休息權(quán)和休閑娛樂(lè)權(quán)時(shí)，都應(yīng)保持必要克制，不以侵犯他人合法權(quán)利的合理限度為限。

（二）權(quán)利位階原則

E·博登海默認(rèn)為某些相互沖突的利益之間存在著位序安排、先后順序，他認(rèn)為：“生命的利益是保護(hù)其他利益，尤其是所有的個(gè)人利益的正當(dāng)前提條件，因此它就應(yīng)當(dāng)被宣稱(chēng)為高于財(cái)產(chǎn)方面的利益。健康方面的利益似乎在位序上要比享樂(lè)或娛樂(lè)的利益高?！雹?/p>

根據(jù)心理學(xué)層次理論安寧權(quán)、休息權(quán)屬于人的較為基本的需要。根據(jù)醫(yī)學(xué)理論安寧的心理狀態(tài)，充分的休息與人的健康存在著密切的聯(lián)系。在權(quán)利位階體系中安寧權(quán)、休息權(quán)與健康權(quán)相臨近具有較高的位階應(yīng)該得到優(yōu)先保護(hù)。故發(fā)生廣場(chǎng)舞擾民事件中，外國(guó)主要是保護(hù)休息權(quán)，我國(guó)也應(yīng)該考慮優(yōu)先保護(hù)休息權(quán)。

（三）利益衡量原則

利益衡量論的創(chuàng)始人是日本民法學(xué)者加藤一郎，利益衡量原則認(rèn)為，法院在解釋法律，審判案件的活動(dòng)中，應(yīng)進(jìn)行利益衡量。在多種可能的法律解釋中選擇能產(chǎn)出最大利益的法律解釋?zhuān)粦?yīng)拘泥于既存的法律法規(guī)?？梢哉f(shuō)，這是一種邊沁式的功利主義，與西方流行的法律經(jīng)濟(jì)分析方法一脈相承。

對(duì)于公民休息權(quán)與休閑娛樂(lè)權(quán)的沖突而言，公民的休閑權(quán)更為重要。因?yàn)?，在廣場(chǎng)舞擾民的事件中，休息權(quán)所涉及的主要為上班族，同時(shí)，也有上學(xué)的學(xué)生，以及不喜吵鬧的老人，可以說(shuō)此處的休息權(quán)可以視作是勞動(dòng)權(quán)的內(nèi)涵，上班族只有充分的休息，才能創(chuàng)造更多的財(cái)富價(jià)值，才能促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展。而休閑娛樂(lè)權(quán)主要是以中老年人為權(quán)利主體，他們相對(duì)于面向未來(lái)的社會(huì)來(lái)說(shuō)，所創(chuàng)造的價(jià)值是過(guò)去的了，按照經(jīng)濟(jì)分析的利益原則，此時(shí)的休息權(quán)要優(yōu)位與娛樂(lè)權(quán)。

注釋?zhuān)?/p>

①?gòu)埰饺A：《權(quán)利沖突辨》，載《法律科學(xué)》，2006年第6期，第60頁(yè)。

②郝鐵川：《權(quán)利沖突：一個(gè)不成問(wèn)題的問(wèn)題》，載《法學(xué)》，2004年第9期。

③張平華：《權(quán)利沖突辨》，載《法律科學(xué)》，2006年第6期，第60頁(yè)。

④王克金：《權(quán)利沖突論》，載《法制與社會(huì)發(fā)展》，2004年第2期，第45頁(yè)。

⑤物權(quán)雖為對(duì)世權(quán)，絕對(duì)權(quán)，也只是對(duì)比對(duì)人權(quán)，相對(duì)權(quán)而言，并非該權(quán)利的行使不受法律拘束。

⑥［美］E·博登海默：《法理學(xué)法律哲學(xué)與法律方法》［M］，鄧正來(lái)譯，中國(guó)政法大學(xué)出版社，1999年。