河北省古代建筑保護(hù)研究所 張劍璽

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武威文廟及其旅游經(jīng)濟(jì)價(jià)值研究

河北省古代建筑保護(hù)研究所 張劍璽

摘 要：武威文廟是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是目前西北地區(qū)建筑規(guī)模最大、保存最完整的孔廟，屬全國(guó)三大孔廟之一，無(wú)愧為“隴右學(xué)宮之冠”。本文以武威文廟的歷史沿革研究為基礎(chǔ)，主要分析了武威文廟的平面布局和建筑形制，研究了武威文廟的旅游經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：武威文廟 平面布局 建筑形制 旅游經(jīng)濟(jì)價(jià)值

文廟初稱(chēng)孔廟，是祭祀孔子及名儒先賢的禮制建筑。文廟建筑最初為祭孔廟堂，歷代帝王的推崇及儒家文化的獨(dú)尊地位，使得文廟得到了極大的發(fā)展和繁榮。武威文廟位于甘肅省武威市區(qū)東南隅，始建于明正統(tǒng)四年（公元1439年），1996年國(guó)務(wù)院公布其為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”［1］。鑒于武威文廟的文化地位，開(kāi)發(fā)武威文廟的旅游經(jīng)濟(jì)價(jià)值具有重要意義。

1　武威文廟歷史沿革及其旅游經(jīng)濟(jì)價(jià)值的形成

文廟始建年代，有明確記載者為明正統(tǒng)四年《楊榮涼州衛(wèi)修文廟暨儒學(xué)記》碑，據(jù)載明正統(tǒng)初，侍郎徐晞鎮(zhèn)守武威，“睹將校子弟，多明秀好學(xué)，而未設(shè)學(xué)舍以為講肄之所，遂請(qǐng)于朝，得命，以農(nóng)隙命軍士取材陶甓而經(jīng)營(yíng)之……中為明倫堂，左右為存誠(chéng)、敬德二齋，外建重門(mén)，后為教官之居，續(xù)創(chuàng)大成殿于堂之東……其捐資命工塑先圣以下及文昌神像并繪兩廡?！惫こ獭皦褌ズ暌?，為隴右學(xué)宮之冠”。此后，文廟幾經(jīng)興廢，明成化、清順治、康熙、乾隆、道光及民國(guó)年間均有不同程度的重修、擴(kuò)建。近代，因各種原因，文廟建筑曾遭到不同程度的破壞，儒學(xué)中明正統(tǒng)年間始建的明倫堂，存誠(chéng)、敬德二齋及前后附屬建筑在1927年武威大地震中毀損無(wú)存，其他建筑也多有增改。20世紀(jì)80年代，武威文廟曾進(jìn)行過(guò)一次大規(guī)模維修，現(xiàn)存建筑多為那次維修后的狀態(tài)，目前，武威文廟作為武威市博物館使用。

武威文廟在幾百年的歷史沉淀中積聚了豐厚的旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值，游客對(duì)武威文廟的欣賞不僅僅是對(duì)一種古建筑的重新解讀，更是對(duì)過(guò)去數(shù)百年歷史的崇拜，并產(chǎn)生一種猶然的敬意，從而吸引更多的游客去武威文廟進(jìn)行旅游消費(fèi)，無(wú)形之中提升了武威文廟的旅游經(jīng)濟(jì)價(jià)值。也就是說(shuō)，武威文廟所表現(xiàn)出的這種旅游經(jīng)濟(jì)價(jià)值是依托其深厚的歷史文化積淀的，是通過(guò)其歷史沿革過(guò)程中所積累的文化及歷史價(jià)值所逐漸形成的。加之現(xiàn)代人對(duì)武威文廟的重新改造，使其原有的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與現(xiàn)代思想及審美相融合，引起了社會(huì)各界不同層次、不同年齡及不同價(jià)值理念人群對(duì)武威文廟的關(guān)注，進(jìn)一步提升了武威文廟中所蘊(yùn)含的深厚旅游經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

2　武威文廟建筑形制及其旅游經(jīng)濟(jì)價(jià)值

武威文廟建筑群坐北朝南，現(xiàn)存單體建筑四十余座，由中路、東路、西路三組建筑組成，平面布局為：文廟居中，沿進(jìn)深方向由三進(jìn)院落組成，中軸線上依次為影壁、泮池及狀元橋、欞星門(mén)、戟門(mén)及東西腋門(mén)、大成殿、牌樓及東西便門(mén)、尊經(jīng)閣，東西兩側(cè)配以義路、禮門(mén)、廂房、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、碑亭、東西廡等建筑；東路為文昌宮，中軸線上依次為：山門(mén)、過(guò)廳及東西便門(mén)、戲樓、牌樓、桂籍殿、崇圣祠，兩側(cè)輔以廂房、牛公祠、劉公祠等建筑；西路為儒學(xué)院，儒學(xué)院原為并列的三個(gè)院落，現(xiàn)僅存節(jié)孝祠、忠烈祠兩個(gè)原有院落及20世紀(jì)80年代增建的明倫堂。本文主要分析了幾種具有代表性的建筑布局與形制，并對(duì)其產(chǎn)生的旅游經(jīng)濟(jì)效益及旅游經(jīng)濟(jì)價(jià)值進(jìn)行剖析。

2.1文廟建筑

（1）影壁及禮門(mén)、義路門(mén)。文廟一般不設(shè)正門(mén)，在最南端置高大影壁，武威文廟影壁由磚砌須彌座、墻身及布瓦墻帽組成，東、西院墻南端辟垂花門(mén)，東稱(chēng)禮門(mén)、西曰義路，兩門(mén)規(guī)模、形制相同，均為懸山布瓦頂建筑，施四檁二柱，前出挑梁，后檐施柱。

（2）欞星門(mén)。欞星門(mén)為四柱三間三樓柱出頭式牌樓，平面一字形，四柱置于石柱礎(chǔ)上，南北施長(zhǎng)方形夾桿石及戧桿，柱身穿樓而過(guò)，柱頭飾石吼。明間構(gòu)件自下而上依次為：雀替、三層小額枋及枋間花板、折柱花板、大額枋、平板枋、雙層斗栱、檐樓，次間為：雀替、小額枋、折柱花板、大額枋、平板枋、斗栱、檐樓［2］。

（3）戟門(mén)及東、西腋門(mén)。戟門(mén)又稱(chēng)“大成門(mén)”，是大成殿前的一道門(mén)，平日此門(mén)不開(kāi)，僅從東、西兩側(cè)的腋門(mén)進(jìn)出，只在行祭祀大典時(shí)方可開(kāi)啟，象征孔子的顯貴。腋門(mén)為二柱一間一樓柱不出頭牌樓，自下而上依次為：通雀替、小額枋、折柱花板、大額枋、平板枋、仿斗栱式構(gòu)件、檐樓。

（4）大成殿。大成殿是文廟的主體建筑之一，面闊三間、進(jìn)深三間，周?chē)?，重檐歇山布瓦頂建筑，梁架結(jié)構(gòu)為七架梁后帶雙步梁，七架梁上用駝墩承托六架梁、雙步梁上用駝墩承托單步梁。屋面不使用圍脊，各脊脊筒雕花，正脊置寶頂。重檐金柱承椽枋與上檻間懸匾額“萬(wàn)世師表”，重檐下懸“大成殿”匾額。

（5）尊經(jīng)閣。尊經(jīng)閣是文廟建筑群中最高大的建筑，是文廟藏書(shū)的地方，也是武威古代的圖書(shū)館。建筑為兩層：一層面闊五間，進(jìn)深二間，周?chē)龋覂?nèi)東梢間南部靠山墻置木樓梯通往二層；二層明間懸匾額“頂禮文宗”，重檐處懸匾額“尊經(jīng)閣”。

2.2文昌宮建筑

文昌帝君又稱(chēng)梓潼帝君，是“忠主孝親、文章司命”的神仙，掌管天曹桂籍文昌之事。隨著科舉制度的規(guī)模化和制度化，對(duì)于文昌帝君的奉祀也逐漸普遍，各地都建有文昌宮、文昌閣或文昌祠。

（1）山門(mén)。山門(mén)是文昌宮第一座建筑，面闊三間，進(jìn)深二間，施中柱，前出廊，懸山布瓦頂建筑。梁架為五檁三柱，前后雙步梁，抹八角瓜柱，構(gòu)件相交處施三幅云及小雀替，檐下施五踩重翹斗栱， 栱件為雕花通枋形式，柱上施龍首及卷草雀替。

（2）戲樓。戲樓坐南朝北，與桂籍殿相對(duì)應(yīng)，面闊一間，進(jìn)深二間，周?chē)龋瑑蓪又亻苄讲纪唔?。建筑一層北面施隔扇，其余三面墻體圍護(hù)，廊部西南位置設(shè)木樓梯通向二層；二層面闊一間，進(jìn)深二間，梁架使用五架梁，前后抱頭梁，前檐一層明間使用兩個(gè)半柱，二層相應(yīng)位置兩柱后移，前檐部縮短。據(jù)碑刻記載可知現(xiàn)存戲樓建筑格局在民國(guó)時(shí)期已被改變，喪失了戲樓的功能，民國(guó)時(shí)期一直用做藏書(shū)樓。

（3）牌樓。牌樓位于桂籍殿正前方，四柱三間三樓柱不出頭式，布瓦廡殿頂建筑。柱前后施戧桿、夾桿石，折柱花板正面書(shū)“桂宮傳錄”，背面書(shū)“月殿騰輝”。

（4）桂籍殿。桂籍殿是文昌宮主體建筑，整體面闊五間，進(jìn)深四間，為前廳廡殿、正殿懸山與后抱廈卷棚形成的勾連搭式建筑。正殿面闊五間，進(jìn)深二間，懸山布瓦頂建筑，前檐及后檐梢間施外五踩重翹內(nèi)三踩單翹斗栱，明、次間各施四攢平身科斗栱，梢間施三攢平身科斗栱（后改）。

（5）崇圣祠。崇圣祠為八十年代后建筑，面闊三間，進(jìn)深二間，周?chē)?，歇山布瓦頂?/p>

2.3儒學(xué)院建筑

儒學(xué)院原為并列的三組院落，現(xiàn)僅存節(jié)孝祠、忠烈祠兩院落及20世紀(jì)80年代增建的明倫堂。

（1）大門(mén)。兩院大門(mén)均為牌樓式，忠烈祠大門(mén)已經(jīng)改建，節(jié)孝祠仍保存原狀，面闊三間，進(jìn)深二間，前為四柱三間牌樓，后為單坡門(mén)廊。

（2）正房。節(jié)孝祠正房面闊三間，進(jìn)深一間前出廊，硬山布瓦頂建筑，使用八檁三柱，前檐以?xún)蓪佣窎硎綐?gòu)件挑檐，明間施四扇六抹斜方格隔扇，次間施四扇四抹套方檻窗，屋面使用筒板瓦，素磚正脊。

忠烈祠正房面闊三間，進(jìn)深一間前出廊，前部梁架結(jié)構(gòu)為四架梁，后部梁架結(jié)構(gòu)為五架梁，以駝峰代替瓜柱，中柱間置裝修，明間施六扇六抹隔扇，次間施四扇四抹檻窗，屋面使用筒板瓦，雕花正脊。

明倫堂面闊三間，進(jìn)深一間前出廊，單坡硬山頂建筑，梁架結(jié)構(gòu)為五架梁前帶抱頭梁，以駝峰代替瓜柱，前檐金柱間置裝修，明間施六扇六抹隔扇，兩邊裝余塞板，次間為新式檻窗。

在武威文廟的旅游過(guò)程中，游客可從其建筑結(jié)構(gòu)及特點(diǎn)中感受其所蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)文化，無(wú)論是對(duì)于文廟建筑、文昌宮建筑，還是儒學(xué)院建筑及其建筑細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，游客都能感受到傳統(tǒng)文化理念下中國(guó)人對(duì)建筑形制的精雕細(xì)琢，領(lǐng)略其中蘊(yùn)含的深意。就是這種帶有歷史滄桑感，又寄予著深厚歷史文化價(jià)值的精細(xì)化雕琢建筑，因其自身外在的形和內(nèi)在的意，深深吸引了國(guó)內(nèi)外游客的造訪，推動(dòng)著武威文廟旅游經(jīng)濟(jì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

另外，目前武威文廟是河西走廊最大的歷史博物館，館藏文物達(dá)三萬(wàn)多件，著名的有刻有回鶻文的高昌王世勛碑，刻有回紇文的西寧王忻都公神碑，和保存最完整的中文—西夏文對(duì)照珍本詞典《西夏碑》（ 《重修護(hù)國(guó)寺感通塔碑》）［3］。明清時(shí)期，文昌宮——桂籍殿懸掛著歷代舉人學(xué)子、鄉(xiāng)賢官宦所獻(xiàn)的大匾，共計(jì)44塊，是研究涼州官制、鄉(xiāng)宦、學(xué)制及名門(mén)望族興衰的重要?dú)v史資料。桂籍殿大殿內(nèi)有一座樓閣式神龕，保存完整，這些也都是重要的旅游資源，是武威文廟旅游資源開(kāi)發(fā)及旅游經(jīng)濟(jì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要條件。

2014年6月啟動(dòng)武威文廟文化旅游產(chǎn)業(yè)基地項(xiàng)目，以文廟旅游景區(qū)為核心，實(shí)施文廟歷史文化街區(qū)建設(shè)，打造以生態(tài)資源、歷史文化底蘊(yùn)為依托，形成以休閑旅游、文化旅游、民俗旅游為主題的大型文化景區(qū)，研發(fā)以武威館藏文物、文廟匾牌、歷代碑文托片等為主的文物復(fù)仿制品，建設(shè)文物旅游商品交易市場(chǎng)。預(yù)計(jì)該項(xiàng)目年可接待游客30萬(wàn)人次以上，綜合營(yíng)業(yè)收入4000萬(wàn)元，年利潤(rùn)1500萬(wàn)元。至2015年，武威文廟接待海內(nèi)外游客達(dá)232萬(wàn)人次，年均增加14.5%，實(shí)現(xiàn)收入達(dá)8.5億元，年均增加8.1%。接待入境旅游者達(dá)10000人次，旅游創(chuàng)匯310萬(wàn)美元，年均增加10.1%。由此可見(jiàn)，武威文廟作為一種重要的旅游資源，其旅游經(jīng)濟(jì)價(jià)值存在無(wú)限的挖掘潛力。

3　結(jié)語(yǔ)

本文主要分為兩個(gè)部分，分別對(duì)武威文廟的歷史沿革、平面布局和建筑形制進(jìn)行了詳細(xì)分析，并以此為基礎(chǔ)研究了武威文廟中所蘊(yùn)含的旅游經(jīng)濟(jì)價(jià)值。武威文廟在當(dāng)?shù)貧v史發(fā)展中起著重要的作用，通過(guò)對(duì)其文化價(jià)值的研究，對(duì)于武威文廟的保護(hù)及旅游資源開(kāi)發(fā)都具有重要意義。

參考文獻(xiàn)

［1］ 亢驁.武威文廟：皇家宮闕式建筑群的幕后傳奇［J］.絲綢之路，2008（04）.

［2］ 程梟翀，吳蔥.河西巧構(gòu)：武威文廟建筑的獨(dú)特地方做法［J］.建筑史，2014（01）.

［3］ 范文玲.武威文廟建筑研究［D］.西安建筑科技大學(xué)，2014.

中圖分類(lèi)號(hào)：F590

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：2096-0298（2016）06（c）-106-02