單麗

《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》君子曰：“觸知足矣，歸真返璞，則終身不辱?！狈佃睔w真，指去掉外在的裝飾，恢復(fù)原來(lái)的質(zhì)樸狀態(tài)。

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)新世紀(jì)的高中語(yǔ)文課程面臨著新的要求，要順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的獨(dú)特功能，要使全體高中學(xué)生都獲得必須具有的語(yǔ)文素養(yǎng)，給他們提供展示才華的舞臺(tái)。

一、語(yǔ)文課存在的誤區(qū)

1.語(yǔ)文課程有育人的功能，但不等同于政治課、思想課，它是通過(guò)一篇篇生動(dòng)優(yōu)美的篇章給人以美的享受、思想的啟迪。

2.語(yǔ)文課注重語(yǔ)文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展。課標(biāo)此點(diǎn)要求不等同于學(xué)生隨意地解讀文本。公開(kāi)課、展示課似乎沒(méi)有小組合作就不完整，幾乎都有一個(gè)討論交流的過(guò)程，難道所有的篇章都非得共同合作才能體會(huì)文中的情感和作者“對(duì)話”嗎？恐怕未必吧，設(shè)置此環(huán)節(jié)更多的是想和新課標(biāo)的理念貼合，這節(jié)課學(xué)生參與度高，都“動(dòng)”起來(lái)了，但實(shí)際效果就比學(xué)生自己思考探究好嗎，我看得打個(gè)問(wèn)號(hào)。

3.信息技術(shù)手段引入課堂帶來(lái)了便利，擴(kuò)展了信息容量，但它只應(yīng)作為輔助手段，而不應(yīng)成為主角，教師不能淪為多媒體的演示員。

二、語(yǔ)文課堂要返璞歸真

10年的一線教學(xué)讓我感到語(yǔ)文課應(yīng)“去盡繁華見(jiàn)真淳”，回歸文本，講出“語(yǔ)文味”。語(yǔ)文教師要去掉那些華麗的裝飾，引領(lǐng)學(xué)生感悟語(yǔ)言的美，讓學(xué)生的心靈與文本產(chǎn)生碰撞，形成共鳴。

1.重視語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)。語(yǔ)文是感性的，最終落實(shí)到情感。它通過(guò)感性、想象化的方式陶冶情操、提升審美能力。而品讀是還原作者情感的一種方式，學(xué)生“讀”的能力要充分挖掘?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)詩(shī)歌講授的要求是對(duì)鑒賞詩(shī)歌作品有濃厚的興趣，樂(lè)于拓寬文學(xué)欣賞的眼界，豐富自己的內(nèi)心感情世界，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)素養(yǎng)。閱讀古今中外優(yōu)秀的詩(shī)歌作品，理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。用現(xiàn)代的觀念和歷史發(fā)展的觀點(diǎn)審視古代詩(shī)文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

2.與文本對(duì)話。任何理解都應(yīng)是基于文本的理解，一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特，但仍是哈姆雷特。體悟應(yīng)重視文本，依托文本。

3.學(xué)生是主體。一堂課不能是教師的一言堂，學(xué)生不能只要帶著耳朵來(lái)就行，他們應(yīng)參與進(jìn)來(lái)，給他們展示自己的機(jī)會(huì)，要知道我們所做的最終是為了讓學(xué)生有自己解讀的能力，什么都包辦了，學(xué)生的能力怎么能鍛煉出來(lái)？

語(yǔ)文課要上得像語(yǔ)文課，聽(tīng)說(shuō)讀寫能力的提高要依托于我們的文本，重視并用好它們，需要我們踐行。

編輯 張珍珍