王正林 （蘇州科技大學(xué)傳媒與視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院 215000）

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

王正林 （蘇州科技大學(xué)傳媒與視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院 215000）

中華民族歷史悠久，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展與積淀，形成了豐富的傳統(tǒng)文化元素，包括書(shū)法、水墨畫、吉祥圖案等，這些傳統(tǒng)文化元素對(duì)我國(guó)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。將它們引入現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，不僅能豐富視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，增加視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的意蘊(yùn)，還有利于更好地傳承與發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化，使之成為世界認(rèn)識(shí)中國(guó)的一種獨(dú)特標(biāo)識(shí)與象征。因此，我們要重視中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，充分挖掘傳統(tǒng)文化元素，并加以改造和創(chuàng)新，以設(shè)計(jì)出獨(dú)具中國(guó)特色的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品。本文對(duì)如何將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)進(jìn)行了具體分析，旨在將傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)完美結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)富有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)潮流。

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素；視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)；吉祥圖案；書(shū)法；水墨

“越是民族的，就越是世界的?！边@句話流傳甚廣，適用于各種藝術(shù)創(chuàng)作，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)也不例外。中華民族有著五千多年的文明史，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，人們用自己的智慧、勤勞的雙手，創(chuàng)造出了豐富多彩的物質(zhì)文明和精神文明，其中就包括傳統(tǒng)文化元素。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素范疇很廣，包括吉祥圖案、水墨、書(shū)法以及剪紙等，這些文化元素都經(jīng)歷了非常悠久的發(fā)展歷史，無(wú)論在表現(xiàn)形式還是文化內(nèi)涵上，都可以為設(shè)計(jì)師進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)提供豐富的素材和創(chuàng)作的靈感。將它們?nèi)谌氍F(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，在豐富視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品內(nèi)涵的同時(shí)，也向世界展現(xiàn)了中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化，充分彰顯了中國(guó)特色。因此，要重視中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。但現(xiàn)階段從整體來(lái)看視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，很多作品都缺乏特色，模仿、抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重，尤其是受西方設(shè)計(jì)思潮的影響，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思想進(jìn)入了誤區(qū)，他們一味追求新穎，丟棄了本民族文化，導(dǎo)致所設(shè)計(jì)的作品漸漸失去了民族個(gè)性，失去了中國(guó)特色。在這種情況下，如何將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)完美結(jié)合，形成具有中國(guó)特色的本土現(xiàn)代設(shè)計(jì)就成為了廣大設(shè)計(jì)師必須研究和探討的重要課題。下面本文就對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行具體分析。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的關(guān)系密切，要想將二者完美結(jié)合，我們就必須先了解什么是中國(guó)傳統(tǒng)文化元素和視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。

（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化元素

傳統(tǒng)文化是中華民族共有的，涵括其他各種不同思想文化內(nèi)容的有機(jī)構(gòu)成體系，是中華民族傳承下來(lái)的客觀存在的文化遺產(chǎn)，從中汲取出的有代表性的東西就可稱之為傳統(tǒng)文化元素。而中華民族歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)五千多年的文明發(fā)展和文化積淀，形成了獨(dú)具中國(guó)特色的豐富的傳統(tǒng)文化元素。這些傳統(tǒng)文化元素是中華民族獨(dú)有的文化瑰寶，具有獨(dú)特的特點(diǎn)。首先，題材多樣。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素包羅萬(wàn)象，包括中國(guó)書(shū)法、篆刻印章、中國(guó)結(jié)、京劇臉譜、皮影、甲骨文、剪紙、吉祥圖案、國(guó)畫、漢字等，形式多樣，內(nèi)容豐富。其次，內(nèi)涵豐富。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素大都蘊(yùn)含著豐富的人生觀、哲學(xué)觀、文化觀，內(nèi)涵豐富。如中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥圖案：牡丹是富貴富貴、吉祥、幸福、繁榮的象征，蓮花表示“出淤泥而不染”，有高潔之氣等。再次，富有時(shí)代特性。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素是在歷史的長(zhǎng)河中形成的，是中國(guó)人民在改造和創(chuàng)造世界的實(shí)踐過(guò)程中產(chǎn)生的藝術(shù)精華，富有時(shí)代特色。近年來(lái)，許多傳統(tǒng)文化元素都被賦予了新的生命與價(jià)值，將其融入視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中已成為廣大設(shè)計(jì)師的首選。

（二）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是歐美印刷美術(shù)設(shè)計(jì)的擴(kuò)展與延伸，主要利用視覺(jué)符號(hào)來(lái)傳遞各種信息，其中設(shè)計(jì)師是信息的發(fā)送者，傳達(dá)對(duì)象是信息的接受者?？梢哉f(shuō)，凡是給人看的設(shè)計(jì)都可以歸入視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，其涉及范圍非常廣泛，包括標(biāo)志設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、印刷設(shè)計(jì)、書(shū)籍設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)等，起著溝通觀者，傳遞信息的作用。具體來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)師主要通過(guò)相應(yīng)的文字、色彩和圖形進(jìn)行設(shè)計(jì)，以突出特色，傳遞給人們各種信息，加深人們的印象。隨著社會(huì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步，人們不再滿足于以往簡(jiǎn)單、單一的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，而希望作品實(shí)現(xiàn)民族化、個(gè)性化與人性化。簡(jiǎn)而言之，就是調(diào)動(dòng)所有元素，達(dá)到視覺(jué)傳達(dá)準(zhǔn)確的目的，給大眾以視覺(jué)心理滿足。筆者認(rèn)為這里的“所有元素”就包括中國(guó)傳統(tǒng)文化元素。這是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

現(xiàn)階段，世界文化呈現(xiàn)出了多元化的發(fā)展趨勢(shì)，尤其是設(shè)計(jì)領(lǐng)域，為了在各國(guó)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品中脫穎而出，我國(guó)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)必須吸取本民族精華，去其糟粕，合理地借鑒、引用傳統(tǒng)文化元素，以向受眾傳達(dá)更富有文化意蘊(yùn)的信息。根據(jù)前文所述，中國(guó)傳統(tǒng)元素包括多方面，下面筆者選取其中的吉祥圖案、書(shū)法、水墨這三種傳統(tǒng)文化元素，分別就其在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用作一分析。

（一）吉祥圖案在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)吉祥圖案是我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)園林中的一朵奇花，是我國(guó)勞動(dòng)人們智慧的結(jié)晶，承載著中華民族的文脈精神。其題材多樣，內(nèi)涵豐富，有動(dòng)物圖案：龍、風(fēng)、鶴、龜?shù)?，有植物圖案：梅、蘭、竹、菊、蓮花、牡丹等，還有一些幾何圖案，這些吉祥圖案被賦予了一種民族精神，寄托著人們對(duì)自身生產(chǎn)生活及未來(lái)的良好的祈福與祝愿，為廣大設(shè)計(jì)師提供了豐富的創(chuàng)作素材。現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)根據(jù)設(shè)計(jì)主題，充分借鑒和合理運(yùn)用這些傳統(tǒng)吉祥圖案，并加以改造、提煉和創(chuàng)新，將其巧妙融入視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，從而增加所設(shè)計(jì)作品的意蘊(yùn)，豐富其內(nèi)涵，彰顯中國(guó)特色。如2008年北京奧運(yùn)會(huì)的申奧標(biāo)志設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師選取了中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥圖案——盤長(zhǎng)，運(yùn)用中國(guó)藝術(shù)特有的“似與不似之間”的寫意手法，經(jīng)過(guò)藝術(shù)再創(chuàng)造，恰到好處地將中國(guó)結(jié)、奧運(yùn)五環(huán)、奔跑的運(yùn)動(dòng)員三個(gè)意象緊密地結(jié)合在一起，展現(xiàn)了奧運(yùn)精神及中國(guó)風(fēng)采，達(dá)到了一種和諧與圓融的境界。又如山西杏花村酒的包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師選取了中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥動(dòng)物圖案——龍鳳紋樣，以漢代畫像石釀酒圖來(lái)體現(xiàn)其歷史悠久，并與傳統(tǒng)青花瓷紋樣相結(jié)合，配合書(shū)法品名，增加了商品的識(shí)別性，更好地傳達(dá)了商品信息，加深了消費(fèi)者對(duì)商品的印象，勾起了他們的購(gòu)買欲望。再如，鳳凰衛(wèi)視臺(tái)臺(tái)標(biāo)的設(shè)計(jì)選取了中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案——鳳凰，設(shè)計(jì)師運(yùn)用剪紙手法，采取中國(guó)特有的“喜相逢”的結(jié)構(gòu)形式，陰陽(yáng)結(jié)合，將一鳳一凰極富動(dòng)感地共容在一個(gè)圓內(nèi)，體現(xiàn)了鳳凰衛(wèi)視與時(shí)俱進(jìn)、新新不已的經(jīng)營(yíng)理念和企業(yè)文化。這些作品都是將傳統(tǒng)吉祥圖案運(yùn)用于現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的成功典范，廣大設(shè)計(jì)師要從中吸取精華，合理借鑒其中有益的部分，進(jìn)而設(shè)計(jì)出更優(yōu)秀的作品。

（二）書(shū)法藝術(shù)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

書(shū)法是中國(guó)特有的一門藝術(shù)，講究執(zhí)筆、用筆、點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)、墨法、章法等，歷經(jīng)“甲骨文”“金文”“石鼓文”“隸書(shū)”“草書(shū)”“楷書(shū)”“行書(shū)”等階段，已經(jīng)成為五千年來(lái)最具有經(jīng)典標(biāo)志的民族符號(hào)，形成了十分深厚的歷史內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，散發(fā)著中國(guó)古老的藝術(shù)魅力。其韻律、節(jié)奏、形體，以及所營(yíng)造的意境之美，賦予了現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)獨(dú)特的民族風(fēng)格和時(shí)代特色，豐富了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的視覺(jué)語(yǔ)言。特別是那些具有動(dòng)感的線條和筆墨，張力無(wú)限，意韻深遠(yuǎn)，猶如音樂(lè)般的韻律，給人以舒適的視覺(jué)美感。因此，設(shè)計(jì)師要重視書(shū)法藝術(shù)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。現(xiàn)今，很多設(shè)計(jì)師都認(rèn)識(shí)到了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的重要性，并將其應(yīng)用于了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中。如2008年北京奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志設(shè)計(jì)“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”就充分融入了書(shū)法元素，設(shè)計(jì)師以中國(guó)傳統(tǒng)的印章為主體表現(xiàn)形式，運(yùn)用書(shū)法這一藝術(shù)形式，將“京”字幻化成了人形的主體圖案，使其與“Beijing 2008”字樣、奧運(yùn)五環(huán)巧妙地連成了一體，自然流暢，充滿動(dòng)感，生動(dòng)地表達(dá)出了北京歡迎八方賓客的熱情與真誠(chéng)，傳遞出了奧林匹克的理念和精神，具有鮮明的民族性和時(shí)代感。又如，中國(guó)月球探測(cè)工程的標(biāo)志設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師以中國(guó)書(shū)法的筆觸，一弧兩點(diǎn)巧妙地勾勒出了一個(gè)古文字——月，以及一雙踏在其上的腳印，象征著月球探索工程的終極夢(mèng)想。另外，隨著中國(guó)書(shū)法藝術(shù)走出國(guó)門，被世界人民所認(rèn)識(shí)，國(guó)外的許多設(shè)計(jì)師也將這一元素運(yùn)用到了自己的設(shè)計(jì)中，不僅提升了作品的意境，還增加了作品的吸引力和神秘感，加深了人們的印象。要注意的是，要想將中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的精華真正融入到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師不能簡(jiǎn)單地借鑒中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的表現(xiàn)形式，必須在深層次理解和正確把握中國(guó)書(shū)法藝術(shù)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)和借鑒各國(guó)設(shè)計(jì)的新手法和新理念，巧妙地將其融入視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中。這樣，才能真正設(shè)計(jì)出具有中國(guó)特色的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品。

（三）水墨元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

水墨畫是中國(guó)特有的一門藝術(shù)，有一種含蓄美和意境美，積淀著深厚的文化意蘊(yùn)，凝聚著中國(guó)人的民族情感。含蓄美主要體現(xiàn)在線條及留白之中，主要通過(guò)它所營(yíng)造的氛圍去感受和體驗(yàn)，是更加注重內(nèi)在的一種審美方式；意境美則取決于藝術(shù)家對(duì)色彩與線條的駕馭上，端看能否達(dá)到無(wú)畫處皆成妙境的審美效果。將水墨元素運(yùn)用到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，可以使我國(guó)傳統(tǒng)文化之中的色彩、肌理造型等得到集中體現(xiàn)，在展現(xiàn)出獨(dú)特節(jié)奏和氣韻的同時(shí)，增加視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的意蘊(yùn)，凸顯民族特色，提升設(shè)計(jì)的藝術(shù)性，形成全新的藝術(shù)語(yǔ)言?，F(xiàn)階段，我國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中很多設(shè)計(jì)師都運(yùn)用了水墨元素，靳埭強(qiáng)、沈浩鵬就是其中的典型代表。如靳埭強(qiáng)的海報(bào)《自在》系列飽含著一種人生哲學(xué)思想——濃墨榜字，設(shè)計(jì)師將水墨元素與表達(dá)主題的物體同時(shí)安排在了畫面中，其畫面元素安排風(fēng)格各異，或行云流水，或憨態(tài)可掬，或自由自在，或木訥若拙，無(wú)不契合“行”“坐”“睡”“吃”“玩”等生命之真諦，給人以氣韻生動(dòng)之感。又如，上海平面設(shè)計(jì)師專業(yè)委員會(huì)的標(biāo)志設(shè)計(jì)中，沈浩鵬以濃墨在宣紙上的自然滲化為背景，利用美術(shù)字點(diǎn)明主題，使二者相互映襯，呈現(xiàn)出了一種特殊的美感?？偠灾袊?guó)水墨畫中蘊(yùn)含著豐富的設(shè)計(jì)元素，設(shè)計(jì)師必須從中汲取充分的營(yíng)養(yǎng)，巧妙地將水墨元素與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)完美結(jié)合在一起，從而提升視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的意境。

三、結(jié)語(yǔ)

將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素合理運(yùn)用于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，豐富視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的內(nèi)涵，增強(qiáng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的意蘊(yùn)，是設(shè)計(jì)師不可推卸的責(zé)任。作為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)師，我們必須從文化寶庫(kù)中挖掘、提煉傳統(tǒng)文化元素，了解傳統(tǒng)文化符號(hào)背后的文化意蘊(yùn)，將其與時(shí)代精神相結(jié)合，并進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造，從而設(shè)計(jì)出獨(dú)具中國(guó)特色的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品，使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)走上一條民族化道路。

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