摘要：公文紙本文獻(xiàn)主要是指公文紙本古籍紙背的官私文書、賬簿文獻(xiàn)，是我國傳世典籍中一座極具珍貴價值、富于開發(fā)遠(yuǎn)景而又亟待發(fā)掘的文獻(xiàn)資源富礦，已經(jīng)躋身中國古文書領(lǐng)域龐大家族的一員和新丁。

關(guān)鍵詞：古文書；古籍公文；紙背文獻(xiàn)

中圖分類號：K05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674—621X（2015）04—0013—04

近代以來，我國對典籍文獻(xiàn)新資源的利用和開發(fā)首先開始于考古出土新文獻(xiàn)的發(fā)掘、整理和研究，20世紀(jì)50年代以后特別是80年代以后又?jǐn)U展到傳世典籍文獻(xiàn)新資源的搜集、整理與開發(fā)?？脊懦鐾列挛墨I(xiàn)的發(fā)掘、整理與研究的對象就是人們津津樂道的近代考古新材料的“三大發(fā)現(xiàn)”或曰“四大發(fā)現(xiàn)”。稱三大發(fā)現(xiàn)者通常指商周甲骨文、戰(zhàn)國至西晉簡帛文獻(xiàn)、十六國至宋初敦煌文書（包括吐魯番文書）；稱四大發(fā)現(xiàn)者則加上屬于宋遼夏金元時期的黑水城文獻(xiàn)。傳世典籍文獻(xiàn)新資源的搜集、整理與開發(fā)的對象則主要是明清內(nèi)閣大庫檔案、徽州文書、清水江文書以及巴縣檔案、南部縣檔案、河北獲鹿檔案、石倉文書等等。經(jīng)過近百年，特別是改革開放以來30多年，我國學(xué)術(shù)界、出版界在文獻(xiàn)新資源的整理、開發(fā)方面取得了輝煌成就，出版了一系列標(biāo)志性的大型文獻(xiàn)資料編纂成果，對文獻(xiàn)新資源整理與開發(fā)涉及的范圍之廣、種類之多和數(shù)量之大，幾乎涵蓋了傳世典籍文獻(xiàn)和考古出土文獻(xiàn)的各個方面，從而形成了我國歷史上前所未有的整理出版新文獻(xiàn)的高潮。不過，在目前已出考古新文獻(xiàn)基本整理完畢（仍有一批正在進(jìn)行中），各地古代公私檔案《包括民間散存的各種文獻(xiàn)》正陸續(xù)進(jìn)入相關(guān)地區(qū)、部門研究者視野或已著手整理，普遍認(rèn)為除了將來考古新發(fā)現(xiàn)之外已無大宗新材料、新文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)空間的情況下，其實(shí)仍有一筆非常豐厚卻基本不為人所知而處于待開發(fā)狀態(tài)的文化遺產(chǎn)和文獻(xiàn)資源，這就是蘊(yùn)藏于我國傳世典籍文獻(xiàn)中的公文紙本文獻(xiàn)。

公文紙本文獻(xiàn)主要是指公文紙本古籍紙背的官私文書、賬簿文獻(xiàn)（極少數(shù)文書、賬簿內(nèi)容與古籍內(nèi)容位于同一面）。公文紙本古籍，又被稱為“公牘紙本”“文牘紙本”“官冊子紙本”古籍等，因其是利用古代官私廢棄的文書檔冊、帳簿、書啟等紙背來刷印或抄錄書籍而得名。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前存世公文紙本古籍共計(jì)100余種，最早為宋代，元明時期相對較多，又以明代善本數(shù)量最多，清代很少見。該種文獻(xiàn)的正面為善本古籍，背面為原始文獻(xiàn)，相對于一般善本，其具有雙重文獻(xiàn)價值與學(xué)術(shù)價值。且公文紙本古籍是廢紙利用的結(jié)果，是用廢棄官私文書舊紙印刷、抄寫新編新刊書籍，因此紙背文獻(xiàn)在形成時間上早于正面文獻(xiàn)，紙背文獻(xiàn)是一次利用文獻(xiàn)，正面文獻(xiàn)是二次利用文獻(xiàn)；紙背文獻(xiàn)是原始文獻(xiàn)，正面文獻(xiàn)是次生文獻(xiàn)。同時，紙背原始寫本文獻(xiàn)屬于現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)用文獻(xiàn)，往往只有一份，而正面印、抄本文獻(xiàn)則可化身千萬，往往流傳存世的不只一本。從這個意義上說，紙背原始寫本文獻(xiàn)往往是孤本文獻(xiàn)，而正面印、抄本文獻(xiàn)往往是重本文獻(xiàn)。從兩者邏輯順序和邏輯關(guān)系來講，一次文獻(xiàn)早于二次文獻(xiàn)，原始文獻(xiàn)優(yōu)于次生文獻(xiàn)，孤本文獻(xiàn)珍于重本文獻(xiàn)，寫本文獻(xiàn)高于印本文獻(xiàn)。一言以蔽之，每一公文紙本古籍雖是同一版本同一紙文獻(xiàn)，但背面文獻(xiàn)和正面文獻(xiàn)卻有著不同的時間、不同的內(nèi)涵、不同的價值，公文紙本古籍紙背原始文獻(xiàn)的價值總體上高于次生印、抄文獻(xiàn)。

雖然公文紙本古籍自清代以來已經(jīng)受到版本學(xué)界的極大重視，在藏書目錄中往往著重提及，但因紙背文獻(xiàn)較難獲取，故這批豐富的第一手原始文獻(xiàn)一直未能納入歷史學(xué)界的研究視域。20世紀(jì)30年代開始，公文紙本文獻(xiàn)開始進(jìn)入學(xué)界研究視域，如日本學(xué)者杉村勇造20世紀(jì)30年代發(fā)表《元代公牘零拾》一文，對4件公文紙背元代文獻(xiàn)進(jìn)行了釋錄說明；竺沙雅章在20世紀(jì)70年代發(fā)表《漢籍紙背文書の研究》一文，對我國公文紙背文獻(xiàn)的數(shù)量、收藏地點(diǎn)等進(jìn)行了初步清理。此后一些介紹性、研究性的論文開始在我國國內(nèi)學(xué)界零星出現(xiàn)，但相關(guān)文獻(xiàn)的公布及整理研究，直到上世紀(jì)90年代以后才真正開始。20世紀(jì)90年代后，國內(nèi)學(xué)界出版公布了2種公文紙本文獻(xiàn)：一為宋刻龍舒本《王文公文集》紙背文獻(xiàn)，上海古籍出版社1990年以《宋人佚簡》為名出版；一為西夏文刻本《文海寶韻》紙背文獻(xiàn)，以《宋西北邊境軍政文書》為名收錄于上海古籍出版社2000年出版《俄藏黑水城文獻(xiàn)》第6冊。在此2種文獻(xiàn)出版之初，筆者即已開始對其進(jìn)行專門的整理研究，并發(fā)表了一系列論文，這些成果主要匯編于《俄藏黑水城所出<宋西北邊境軍政文書>整理與研究》（中華書局，2009年）和《南宋舒州公牘佚簡整理與研究》（上海古籍出版社，2011年）兩書當(dāng)中。近年來，公文紙本文獻(xiàn)的價值逐漸引起了國家及學(xué)界的高度重視，從2012年到2015年6月，國家社科基金年度項(xiàng)目中，公文紙本文獻(xiàn)整理研究項(xiàng)目已有5項(xiàng)獲準(zhǔn)立項(xiàng)，分別為：王曉欣2013年一般項(xiàng)目“元公文紙印本《增修互注禮部韻略》紙背所存元代戶籍文書的整理與研究”；魏琳2013年青年項(xiàng)目“古籍公文紙印本《王文公文集》紙背文書整理與研究”；孫繼民2014年重點(diǎn)項(xiàng)目“古籍公文紙本《洪氏集驗(yàn)方》和《論衡》紙背所存宋元公牘文獻(xiàn)整理與研究”；杜立暉2015年一般項(xiàng)目“公文紙本《魏書》紙背元代文獻(xiàn)整理與研究”；宋坤2015年青年項(xiàng)目“天一閣藏公文紙本《國朝諸臣奏議》紙背文獻(xiàn)整理與研究”。由此可見公文紙本文獻(xiàn)的價值已獲得學(xué)界越來越多的認(rèn)可，進(jìn)行公文紙本文獻(xiàn)整理研究將成為學(xué)術(shù)研究的又一新趨勢。

現(xiàn)存的公文紙本最早為宋代，元明時期相對較多，尤其是明代，清代很少見。傳世公文紙本的數(shù)量，周廣學(xué)先生《古代的公牘紙印書》一文所列常見和已知的宋元明公文紙本有16種，分別是《云仙散錄》，《花問集》、《北山小集》、《洪氏集驗(yàn)方》、《程史》、《隋書》、《李端詩架》、《戰(zhàn)國策》、《治平類編》、《廬州詞》、《幽蘭居士東京夢華錄》、《三禮圖集注》、《增修互注禮部韻》、《兩漢書》、《僑吳集》和《李賀歌詩編》（《圖書與情報(bào)》，1991年第3期）。日本學(xué)者竺沙雅章先生《漢籍紙背文書研究》一文曾就包括中國大陸、臺灣和日本在內(nèi)的所見所知做過統(tǒng)計(jì)，共計(jì)35種，其中，宋代9種，分別是《李賀詩歌編》、《三國志注》、《新定三禮圖集注》、《洪氏集驗(yàn)方》、《花間集》、《云仙散録》、《集古文韻》、《白氏六帖事類集》、《歐陽先生文萃》；元代9種，分別是《增修互注禮部韻略》、《唐書》、《魏書》、《歐公本末》、《中庸或問》、《爾雅疏》、《說文字原》、《后漢書注》、《周易集說殘卷》；明代17種，分別是《爾雅疏》、《魏書》存九十四卷、《忠文王紀(jì)事實(shí)錄》、《隋書》、《漢書》、《幽蘭居士東京夢華錄》、《魏書》存十七卷、《魏書》一百一十四卷、《致堂讀史管見》、《史記集解》、《歐陽行周文集》、《博物志》、《樂書》、《史》、《文選雙字類要》、《隋書》八十五卷、《皮日休文集》{《東京大學(xué)文學(xué)部研究紀(jì)要》第十四）。竺沙雅章先生的統(tǒng)計(jì)并不全面，筆者曾據(jù)《中國古籍善本書目》所載進(jìn)行過不精確的統(tǒng)計(jì)，可知宋元明時期的公文紙印本遠(yuǎn)不止35種，各朝公文紙印本累計(jì)至少達(dá)72種之多，算上公文紙抄本及影抄本，則為75種。其中，宋代8種（分別為《新定三禮圖》、《集古文韻》、《三國志》、《洪氏集驗(yàn)方》、《雲(yún)仙散録》、《歐陽先生文粹》、《王文公文集》、《花間集》），元代14種（分別《周易集說》、《說文字原》、《增修互注禮部韻略》、《后漢書》二種、《魏書》四種、《唐書》、《通鐾續(xù)編》、《論衡》二種、《風(fēng)俗通義》），明代52種（書名從略），清代1種（《張司業(yè)詩集》）。就收藏地而言，國家圖書館藏公文紙本25種；上海圖書館藏19種；南京圖書館藏8種；其他省市圖書館藏10種，分別為：湖北省圖書館、河南省圖書館、四川省圖書館、吉林省圖書館、遼寧省圖書館、浙江圖書館、重慶市圖書館、無錫市圖書館、蘇州市圖書館、旅大市圖書館各1種。各高校圖書館藏5種，分別為：北京大學(xué)圖書館3種、復(fù)旦大學(xué)圖書館1種、南京大學(xué)圖書館1種。中國科學(xué)院圖書館藏2種；各文博單位收藏公文紙印本6種，分別為：上海博物館2種（其中的元至正二十一年顧逖刻公文紙印本《通鑒續(xù)編二十四卷》與國家圖書館均存殘本，種數(shù)計(jì)算時算作1種）；天一閣文物保管所、安徽省博物館、南京博物院、北京市文物局、蘇州市文物管理委員會均各藏1種。而瞿冕良先生在《略論古籍善本的公文紙印、抄本》一文（《山東圖書館季刊》1992年第2期）中更是羅列出各代公文紙印本81種，另外還列出公文紙抄本15種，總計(jì)96種，包括：宋代21種，元代15種，明代58種，清代2種。通過綜合比對竺沙雅章、《中國古籍善本書目》及瞿冕良先生所列的各種公文紙本，排除相互間交叉重復(fù)部分，其實(shí)際種數(shù)約為135種，具體為：宋代21種、元代20種、明代91種、清代3種。當(dāng)然，這仍不可能是現(xiàn)存公文紙本的全部，例如沈津先生《明代公文紙抄本二種》和《公文紙印本（重刊并音連聲韻學(xué)集成>》兩文介紹的公文紙印本《重刊并音連聲韻學(xué)集成》和公文紙抄本《明文記類》、《觀象玩占》（沈津兩文見《書林物語》，上海辭書出版社，2011年9月），這三種印本和抄本即不在前面統(tǒng)計(jì)之列。由此推測，古代公文紙本的總數(shù)絕不僅僅只有138種之多。

因?yàn)楝F(xiàn)在沒有古代公文紙本總量的確切統(tǒng)計(jì)，公文紙本所包含的古代公私文獻(xiàn)的總量不得而知，但我們不妨做一個大致推測。按現(xiàn)存公文紙本總數(shù)按100種推算，如果每種約略相當(dāng)《宋人佚簡》所含公私文檔780頁左右，則公文紙本總數(shù)100種應(yīng)含公私文檔約在78 000面左右；如果每種約略相當(dāng)《宋西北邊境軍政文書》所含文檔109頁左右，則公文紙本總數(shù)100種應(yīng)含公私文檔11000面左右?！端稳素啞穼儆谄鄬^大的公文紙本，《宋西北邊境軍政文書》屬于篇幅相對較小的公文紙本，二者相加除以二，則100種公文紙本所含公私文檔的平均總數(shù)應(yīng)在44000面左右。我們知道，專家們估計(jì)敦煌文書總數(shù)約有58000多件，吐魯番文書總數(shù)約有42000件，黑水城文獻(xiàn)約有20000件左右。（當(dāng)然，我們這里說的敦煌吐魯番文書和黑水城文獻(xiàn)的“件”，與公文紙本的“頁”即“面”有所不同。有的“件”可能包含多個“面”，而每一“面”最多一“件”。例如上文所說的黑水城文獻(xiàn)20000件，白濱先生估計(jì)其頁數(shù)應(yīng)在15-20萬面之問。）由此可見，公文紙本所含公私文檔總頁（面）數(shù)雖然不能與敦煌文書、吐魯番文書和黑水城文獻(xiàn)相提并論，但也不會相去太遠(yuǎn)。無論如何，公文紙本所蘊(yùn)涵的文獻(xiàn)總量僅次于敦煌文書、吐魯番文書和黑水城文獻(xiàn)，其數(shù)量之大仍足以堪稱是敦煌文書、吐魯番文書和黑水城文獻(xiàn)之外的又一大宗歷史文獻(xiàn)。

公文紙本所蘊(yùn)涵的文獻(xiàn)在來源上與敦煌文書、吐魯番文書和黑水城文獻(xiàn)明顯不同。敦煌文書、吐魯番文書和黑水城文獻(xiàn)屬于考古出土文獻(xiàn)，公文紙本則屬于傳世文獻(xiàn)的一部分。不過，公文紙本又與一般意義上的傳世文獻(xiàn)不同。如果說傳世文獻(xiàn)包括以古籍形式流傳的文獻(xiàn)和以公私檔案形式流傳的文獻(xiàn)兩大部分的話，那么，以古籍形式流傳的文獻(xiàn)和以公私檔案形式流傳的文獻(xiàn)，均為藏者和讀者有了一定程度的了解或研究，包括著錄、閱讀和使用，屬于人們已知或日已經(jīng)開發(fā)、利用的傳世文獻(xiàn)，而公文紙本則因?yàn)閷儆趦宰泳€裝形式的古籍的背面文獻(xiàn)，而古籍由于線裝裝訂的緣故不能或不宜輕易打開，因此其背面文獻(xiàn)內(nèi)容不為人知或知之甚少，所以，它在相當(dāng)程度上屬于人們未知或日未被開發(fā)、利用的傳世文獻(xiàn)。這部分文獻(xiàn)雖然在形式上不屬于考古出土文獻(xiàn)，但內(nèi)容卻同樣不為人們所知。其內(nèi)容性質(zhì)在不為人知這一點(diǎn)上卻與考古出土文獻(xiàn)完全相同。所以說公文紙本雖形式上屬于傳世文獻(xiàn)卻在性質(zhì)上類同于考古新發(fā)現(xiàn)的新文獻(xiàn)，而其總量又有僅次于敦煌文書、吐魯番文書和黑水城文獻(xiàn)的規(guī)模，這既是傳世文獻(xiàn)最后一座待開發(fā)的富礦，也是已經(jīng)躋身中國古文書領(lǐng)域龐大家族的一員和新丁。

公文紙本具有獨(dú)特的文化和史料價值。周廣學(xué)先生《古代的公牘紙印書》一文曾將公文紙本的價值概括為四個方面：一是“考定古籍版本的依據(jù)”；二是“研究古代紙張的珍貴實(shí)物”；三是“研究古代刻書情況的重要參考”；四是“公牘紙上原有的文字，也是研究歷史的良好實(shí)物資料”。周先生所講的前三點(diǎn)是公文紙本的版本價值，主要是針對古籍內(nèi)容而言，最后一點(diǎn)是公文紙本的史料價值，主要是針對公文紙本原始文獻(xiàn)的內(nèi)容而言。可以這樣說，公文紙本具有正面為古籍刻本內(nèi)容，背面為原始文獻(xiàn)內(nèi)容的雙料價值，公文紙印本相對于一般古籍版本更加珍貴。特別是宋代刊本傳世極少，而通過宋代刊本以實(shí)物形態(tài)保存至今的公牘私啟尤其少之又少，所以著名版本學(xué)家顧廷龍先生曾經(jīng)感嘆：“自宋以來公文紙所印宋刻之書，今所存者，殆僅十余種，其稀珍為何如哉！”（引文出自《宋人佚簡·序》），《宋人佚簡·編后記》也說由公文紙印本《王文公文集》整理而成的《宋人佚簡》，正面是“宋代文獻(xiàn)”，背面是“珍本古籍”，“兩者均系稀世之品，可譽(yù)為‘國寶”，一語道出了《王文公文集》和《宋人佚簡》作為公文紙印本一體雙面、一本雙寶的珍貴價值，也闡明了公文紙印本作為一種特殊古籍版本形態(tài)所具有的雙料文獻(xiàn)文物的價值所在。對于后一點(diǎn)，李偉國先生《紹興末隆興初舒州酒務(wù)公文研究》一文的認(rèn)識更深刻，曾稱公文紙本所承載的公文檔案，“從文獻(xiàn)角度說，如公牘之類的實(shí)物，未經(jīng)任何刪汰概括加工，比方志、會要、法典、編年史、雜史、正史等原始得多”，“即使片紙只字，亦被珍同球（珠）璧”。

總而言之，公文紙本文獻(xiàn)是我國傳世典籍中一座極具珍貴價值、富于開發(fā)遠(yuǎn)景而又亟待開掘的文獻(xiàn)資源富礦。1991年周廣學(xué)先生即呼吁：“現(xiàn)在存世的公牘紙書已為數(shù)不多，公牘紙書對于今天的學(xué)術(shù)研究具有較大的參考價值，應(yīng)當(dāng)引起人們的足夠重視?！?0年過去了，筆者愿意在此響應(yīng)周先生的疾呼：吁請學(xué)術(shù)界、版本目錄學(xué)界和圖書館學(xué)界的朋友關(guān)注傳世文獻(xiàn)最后一座待開發(fā)的富礦——公文紙本文獻(xiàn)！

[責(zé)任編輯：龍澤江]