邱溪銘

在北京大學(xué)圖書館舉辦的李金泰書法展覽會之后，與朋友吃茶閑聊，座上有羿良先生呈示書作臨書《始平公造像》作品及幾幀行草書作品，并告知我，王進(jìn)文先生的生活工作諸多情況，勤懇嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度與低調(diào)內(nèi)斂的做人處事風(fēng)格，對書法孜孜以求的探索精神，羿良先生告知我，想要請我為王進(jìn)文先生寫一點有關(guān)書法的文字。我應(yīng)諾盡力而為，思考慮之后，并想從專業(yè)書論的角度談一下他的書法取向，因為他的書法作品讀了之后使我想了好多好多的文化現(xiàn)象……

從文化角度觀照，‘漢字是中國文明的旗幟（饒宗頤語），而中國書法藝術(shù)則更是中國文化的一個投影，她掙脫了文字的實用性功能而從情感抒發(fā)到思想表達(dá)，從思想傳遞到線條審美，用線條的多樣性抒發(fā)個人情懷物語，性靈渲泄，而終歸于人文關(guān)懷，文化積淀的同中求異及和而不同的藝術(shù)形式，定位了文化是書法藝術(shù)的思想，線條則是書法藝術(shù)的生命！我讀了王進(jìn)文先生的書法作品，從而看到他是看重文化本身的書法家，更是尊重傳承的書法家。

王進(jìn)文先生是有文化淵源的，在書法線條上刻苦用功而得來的，所以有筋骨，氣能沉下去。如今有很多人把自己書寫的病態(tài)與畸形的字稱之為創(chuàng)新，把幾千年來優(yōu)秀書法的經(jīng)驗與精華置之不顧，一味追求自我特征，確實是無源之水，無本之木，從而使自己書法失去審美取向與評審價值。

王進(jìn)文先生是一個嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的文化工作者，他的書法里透露出了風(fēng)度嫻雅，瀟灑自如，清醇正大的文化韻味。結(jié)體靈活奇巧，變化出于古帖而不呆，變形出于新意而不俗，真所謂‘質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子，這是他自身書法的理解，這也是他人格的含蓄與雅量決定的。書法是藝之其一，他深知據(jù)于德，依于仁，問于道，治于藝，竟于技之關(guān)系。所以把修身作為核心，把學(xué)問作為基石，不斷尋求展現(xiàn)自己的性情與審美情致，使其書作卓立蒼茫而獨有神韻，不同凡俗，見性情而溢于書法之外，率真中有拙樸，大道中呈現(xiàn)自然，都是個人文化修為的再現(xiàn)！

書法之道，起始于臨摹碑帖，也是從古今先賢的遺墨中汲取法度，吸收營養(yǎng)。讀碑帖中取其高古者得其高古，取其儒雅者得其儒雅，取其險峻者得其險峻……王進(jìn)文先生從事文化藝術(shù)工作，從字里行間看出是走書卷氣一路的文人書法最合適的，因為書畫本是文人之余事，文化是本是源，而書法是其表現(xiàn)形式之一。因此他的深厚的文化修養(yǎng)決定他的書法之道是有潛力與資歷的。我以同道的切身感受述說王進(jìn)文先生的書法，而更感嘆當(dāng)今很多書畫家缺少文化底蘊(yùn)及個人修養(yǎng)的不良現(xiàn)象，一味追獵名利，是很值得警惕的。

王進(jìn)文先生對書法的理解與摯愛以及自身的涵養(yǎng)將會造就其書藝必將大成。他已走了很多大家共同走的路，現(xiàn)在正向書法最關(guān)鍵的階段——悟，亦可稱蒙養(yǎng)，如釀酒之發(fā)酵過程。但愿先生之作品釀出甘甜純正，清新樸厚的佳品世人品賞！

責(zé)任編輯/孫明星