戚品紅

【摘要】陶行知教育理論是先生教育思想遺產(chǎn)中的精華，在現(xiàn)代教育思想史上具有不可替代的獨特地位，它給我們帶來了教育的深刻啟示，并對我們反思當前教育現(xiàn)狀、改良語文教育文化生態(tài)具深遠的意義。

【關(guān)鍵詞】教育理論；語文教學；教學實踐

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A

陶行知在借鑒和改造杜威先生教育思想的基礎(chǔ)上，提出了屬于自己的卓有成效的教育思想。陶行知先生是我國近代創(chuàng)造教育的開拓者，先生的“生活即教育”“社會即學?！薄敖虒W做合一”的教育思想展示了他的教育理論的重要內(nèi)涵。他說教師要“認定教育是大有可為的事，而且不是一時的，是永久有益于世的?！碧招兄逃碚摻?jīng)過他的鄉(xiāng)村教育實驗的不斷總結(jié)和完善，凝練成了一套具有中國特色的、適合中國國情的教育理論。半個多世紀都過去了，它仍然發(fā)揮著獨特的作用，仍然對我國目前的教育改革起著積極的指導作用。

語文學科是一門基礎(chǔ)性學科，不僅會對學生其他學科的學習產(chǎn)生重要的影響，而且還與學生的實際生活和未來工作有著密切的關(guān)系。語文不僅是人們交際的工具，也是教育的重要載體，如果說陶行知先生的教育普及工作是讓大眾能獲得良好教育，那么語文教學實踐的建設(shè)和完善則是對教育本身的改進，使它更適合大眾的需要。

陶行知先生教育思想是一座寶庫，其理論博大精深。借鑒陶行知教育思想，引導學生自主探究語文，使學生自主學習語文，不僅有利于提高學生的語文學習效率和學習成績，而且有利于為學生的終身學習和畢生發(fā)展奠定基礎(chǔ)。為適應(yīng)語文教學發(fā)展的需要，必須按照陶行知先生教育理論的指導，采取綜合措施，創(chuàng)新語文教學的策略。筆者認為，陶行知先生的教育思想給我們語文教學帶來很多啟示，有如下幾個方面：

一、拓寬語文教學實踐渠道，改進語文教學實踐模式

陶行知先生說：“問題自己解決得愈多，則經(jīng)驗愈豐富。若是別人代我解決問題，縱然暫時結(jié)束，經(jīng)驗卻也被旁人拿去了。若想經(jīng)驗豐富，必須自負解決問題的責任。”《語文課程標準》在概括語文課程基本特點時也指出：“語文是實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐。”所以，沒有以實踐的需要為出發(fā)點進行的語文教育和培養(yǎng)，學生習得的語文知識，就僅僅是停留在知識層面上，未能內(nèi)化為自己的語文認識和語文情感并付諸實踐，學生的語文情操未獲得應(yīng)有的進步。只有著眼于學生的語文教學的需要，才能使受教育者將他律轉(zhuǎn)變?yōu)樽月桑阉鼈兛闯墒亲晕野l(fā)展、自我完善的手段。

語文教學實踐要突破只讀教材的傳統(tǒng)教學方式，講求有“聲”有“色”。這就要求教學老師要多運用豐富的教學方法，多使用影視資源，多創(chuàng)設(shè)有效的教學情景，多引入精選教學內(nèi)容，多引入時代活水。

二、明確語文教學實踐目標，尊重學生個性

陶行知認為教育的本質(zhì)和根本目標是促進人的和諧發(fā)展。語文教學實踐當然要考慮到培養(yǎng)學生的個性發(fā)展，那么語文教學實踐要將種種教育理念落實到各級各類學校的培養(yǎng)目標上，甚至落實到語文教學的某一個單元中去才能奏效。

教育的最高目標是喚醒人的真正的人性，塑造一種獨立人格和創(chuàng)新精神，使人能夠洞悉人生、徹悟人生，成為生活的創(chuàng)新者。教師要由教學中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”，由傳統(tǒng)的知識傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學生發(fā)展的促進者，成為咨詢者或者指導者。教師不再作為知識權(quán)威的代言人全面控制課程的組織與開展，而更多地應(yīng)以指導者和協(xié)調(diào)者的身份出現(xiàn)。

三、加強語文教學中的道德人文等語文素質(zhì)培養(yǎng)

1926年11月，陶行知提出“知識品行合一”的觀點，“真正的訓育是品格修養(yǎng)之指導。我們要在‘事上去指導學生修養(yǎng)他們的品格。事應(yīng)當怎樣做，學生就應(yīng)當怎樣修養(yǎng)，先生就應(yīng)當怎樣指導。”語文教材向來都是不僅富于飽滿深邃的人文內(nèi)涵，而且又有頗耐咀嚼、經(jīng)久彌醇的審美意蘊，它是人文價值與審美價值的和諧統(tǒng)一。現(xiàn)代文的選材往往都是與生活息息相關(guān)，體現(xiàn)語文和生活的關(guān)系，使學生明白了語文其實就是生活的反映。因此，在語文的教學中，必須給學生空間和自由，因為語文學科是具有豐富的人文內(nèi)涵的學科，優(yōu)秀的作品常常透析著濃郁的時代氣息、深摯的情感色彩、豐富的思想內(nèi)涵、廣博的文史知識、深奧的人生哲理，這就使得語文教學不能再單單通過語文活動或情境模擬來達成某項能力的提高，而是要利用各種可資利用的資源，運用各種學習方法與手段，包括運用科學探究、發(fā)現(xiàn)學習、資源學習以及小組合作、獨立探究等多種學習方法與手段；不僅運用傳統(tǒng)的有效的語文學習方法，也可借鑒其他學科的學習方法；不僅要開展語文活動、實現(xiàn)課內(nèi)課外結(jié)合，而且更要注重在實際情境中、社會實踐中、生活體驗中養(yǎng)育人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，達成全面發(fā)展的教育目標。

參考文獻

[1]董寶良.陶行知教育論著選[M].北京：人民教育出版社，1991.

[2]胡曉風.陶行知教育文集[M].成都：四川教育出版社，2007.

（編輯：陳岑）