覃春華

摘要：目前高校英語專業(yè)在開展英美文學(xué)課程中，仍是以傳統(tǒng)教學(xué)觀念作為主要的教學(xué)理念。在實際的教學(xué)中，學(xué)生們被動地學(xué)習(xí)知識，并更注重理論知識和作品背景的介紹，缺乏對作品的個性化分析，不利于學(xué)生們自主性的研究。有鑒于此，采用構(gòu)建主義教學(xué)理念進行行為主義教學(xué)的深入，這也是對現(xiàn)有英美文學(xué)教學(xué)的大膽嘗試和理論性創(chuàng)新。本文以反思傳統(tǒng)英美文學(xué)教學(xué)為切入點，分析探討以外部研究視角作為學(xué)習(xí)主體的教育方式，將傳統(tǒng)教學(xué)中“教”為核心的理念逐漸轉(zhuǎn)為以“學(xué)”為中心的教學(xué)方式，進行現(xiàn)有英美文學(xué)教學(xué)的改革，并在教學(xué)實踐中引入隨機通達式教學(xué)方式和支架式教學(xué)模式，更好地發(fā)揮出構(gòu)建主義教學(xué)的內(nèi)涵和教學(xué)的時效性，為我國英美文化教學(xué)創(chuàng)新和探討注入新的活力。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；行為主義；英美文學(xué)教學(xué)；隨機通達式教學(xué)；支架式教學(xué)

中圖分類號：G642.41 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）03-0153-03

一、對傳統(tǒng)英美文學(xué)教學(xué)模式的反思

高等院校開設(shè)的英美文學(xué)課程，成為我國外語教育事業(yè)開展的重要構(gòu)成。傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，教師的主要工作體現(xiàn)在對已久英美文學(xué)知識的講述，并分析其中的技能特點，采用有組織的進度教學(xué)理念，選擇由少到多、由部分到整體的教學(xué)方式。受教育的學(xué)生客體可以通過了解、背誦、練習(xí)的方式進行學(xué)習(xí)，在此之中有疑惑內(nèi)容可以向教師討教。這也就意味著此種方式的英文學(xué)習(xí)是建立在主體認(rèn)知論的模式上，以刺激到反映的學(xué)習(xí)達到從外向內(nèi)的研究，能夠把握教學(xué)進度并加以控制。但是在教學(xué)中也是容易出現(xiàn)兩個顯著的問題，下面對此進行分析。

1.把文學(xué)當(dāng)成定論，文學(xué)教學(xué)以外部研究為主。目前主流英美文學(xué)教學(xué)課程主要包括三個模塊，分別是史料背景介紹、作品內(nèi)容分析以及文藝?yán)碚撎接?。在課堂教學(xué)中，教師過于注重史料和文藝的教學(xué)延拓，很大程度上忽略對教學(xué)內(nèi)容的研究和分析。很多教師更多的是紙上談兵，過于注重講述其中的理論，而忽略在理論之中，的作品實際內(nèi)涵的深刻研究。從實際教學(xué)效果分析，更是注重作品的社會影響和其中反映出的道德規(guī)范和時代意義，出現(xiàn)多樣的各色理論解析和注腳。由于教師沒有對作品中的文學(xué)價值、藝術(shù)內(nèi)涵和審美能力進行深度剖析，導(dǎo)致學(xué)生們在學(xué)習(xí)過程中難以對相關(guān)作品有一個深刻的研究和典型的了解，沒有認(rèn)識到作者的獨特性風(fēng)格。傳統(tǒng)的英美文學(xué)教學(xué)成為歷史學(xué)和文學(xué)批評理論的交叉學(xué)科，使得教學(xué)課程變得死氣沉沉，不能達到舉一反三、主動學(xué)習(xí)的效果。遇到實際情況時，不能有效地分析問題、解決問題，客觀上也使得學(xué)生們無法得到有效的實踐鍛煉，造成現(xiàn)有相關(guān)課程學(xué)習(xí)和應(yīng)用的障礙。

2.把學(xué)習(xí)看成是知識由外到內(nèi)的輸入過程，課堂教學(xué)以“教”為中心。目前英美文學(xué)課程在開展的時候，主要采用課堂講授式的教學(xué)方式，教師為課堂的絕對主體，教師個人負(fù)責(zé)并參加全部的教學(xué)活動，包括英美文學(xué)作品的介紹，作家生平和時代背景的講述、文學(xué)知識的傳授，以及相關(guān)理論的研究和探討等。這也體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)教育的弊端，在客觀上導(dǎo)致“填鴨式”教學(xué)理念的廣泛應(yīng)用，直接阻斷了學(xué)生們和文學(xué)近距離接觸的機會，并且要完全服從教師的教學(xué)意念。如果以現(xiàn)代教學(xué)理念為分析的切入點，在教授相關(guān)課程時，教師所發(fā)揮出來的作用更多的是體現(xiàn)在建立學(xué)生和作品交流的媒介，就像一座橋梁一樣，能夠讓學(xué)生們更好地領(lǐng)悟英美文學(xué)作品的精髓和內(nèi)涵，可以按照學(xué)生們的意愿進行獨立、客觀的學(xué)習(xí)。時代在不斷地發(fā)展演變，也給閱讀者帶來新的體悟和啟示，這也是英美文學(xué)課程帶給學(xué)生的收益效能。但是在現(xiàn)有課程教授的過程中，教師無情地剝奪學(xué)生二次學(xué)習(xí)和理解的機會，并對很多教學(xué)內(nèi)容規(guī)定唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案和理解方式，這也會在客觀層面扼殺學(xué)生們的想象力、創(chuàng)造力和獨立思考的能力。此種做法與現(xiàn)在英語專業(yè)要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的理念相違背?；蛘呖梢苑催^來理解，這種教育方式，完全是和現(xiàn)在素質(zhì)教育理念相沖突，長此以往，將會形成惡性循環(huán)，導(dǎo)致一系列問題的出現(xiàn)。

二、建構(gòu)主義教學(xué)觀

現(xiàn)在探討構(gòu)建主義教學(xué)觀，有著現(xiàn)實的指導(dǎo)意義，需要從理論的層面對此進行深入的探究和分析。以構(gòu)建主義為探討視角，它認(rèn)為在現(xiàn)實世界中，純粹的理論不能夠成為絕對正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也不可能成為永恒不變和世界通用的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范和真理。因為世界本身處于不斷發(fā)展的永恒變化中，在此進程中它不以人的意志為轉(zhuǎn)移，同時人們現(xiàn)有的認(rèn)識能力和認(rèn)知水平有限，無論是從深度的角度分析，還是從廣度的層面探討，理論上是難以達到永恒正確的認(rèn)識結(jié)果。在這一變化的過程中，人們不斷地發(fā)展完善或重構(gòu)自身的認(rèn)識體系和自身的認(rèn)識能力，最終能夠構(gòu)建出新的經(jīng)驗體系，并應(yīng)用于認(rèn)識的實踐中，這與客觀事物或現(xiàn)象單純地映射在人的主觀思維有著本質(zhì)的區(qū)別?？梢赃@樣理解，客觀存在是主觀認(rèn)識的必要前提，但主觀認(rèn)知的方式以及主觀的感悟體會則具備著多元化、多領(lǐng)域、多層面的經(jīng)驗折射。如果不能擁有自我適應(yīng)性的認(rèn)知能力，則會極大的影響認(rèn)識的效果，甚至可能產(chǎn)生認(rèn)知的扭曲性。所以，優(yōu)秀的構(gòu)建主義思想觀，是人們認(rèn)識世界的重要途徑，有其嘗試的必要性和研究的重要性的現(xiàn)實意義。

既然構(gòu)建主義是認(rèn)識社會的一種模式，或者可以理解為認(rèn)識事物的一種方式，那么構(gòu)建主義可以應(yīng)用于現(xiàn)有的學(xué)習(xí)中，這也是探討素質(zhì)教育的有效方式和重要元素，更是本文探討英美文學(xué)學(xué)習(xí)的全新嘗試和教學(xué)實踐方式的立論點。構(gòu)建主義教學(xué)觀念體現(xiàn)在學(xué)生要成為學(xué)習(xí)認(rèn)知過程的主體，為此需要轉(zhuǎn)變現(xiàn)有的教師教學(xué)觀念，由原先教師是課堂上的主導(dǎo)者漸漸的過渡到課堂教學(xué)內(nèi)容的引導(dǎo)者，作為學(xué)習(xí)進程的組織、指導(dǎo)和輔助者，激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)主觀能動性，提升學(xué)生們自主思考的意識和學(xué)習(xí)的興趣，強化學(xué)習(xí)的效率，增加學(xué)生們個性化思維的發(fā)展和延拓，并將其變成學(xué)習(xí)進程中的重要依托和參考元素。選擇構(gòu)建主義教學(xué)理念，更是需要學(xué)生個體親自去感受、體驗真實的世界環(huán)境，將間接經(jīng)驗有效的“轉(zhuǎn)變”為直接經(jīng)驗；學(xué)習(xí)的內(nèi)容更多的是由內(nèi)而外的體現(xiàn)出來，而不是硬性的知識灌輸和學(xué)習(xí)。根據(jù)上面的分析，要想真正地引入構(gòu)建主義教學(xué)模式，需要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念、教學(xué)目的、教學(xué)主體以及教學(xué)應(yīng)用價值。不斷拓寬學(xué)生們學(xué)習(xí)的知識面和認(rèn)識的視野，并將其作為學(xué)習(xí)的內(nèi)在驅(qū)動力，讓學(xué)生們成為學(xué)習(xí)的絕對主體。這也使得現(xiàn)今英美文學(xué)教育具備著更多的內(nèi)涵和特色，體現(xiàn)著整體集合的局部效能，更是能夠充分地發(fā)揮出語言學(xué)文化素養(yǎng)的魅力和作用。

三、以建構(gòu)主義教學(xué)觀為指導(dǎo)的英美文學(xué)教學(xué)

目前教育部頒布的《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱（2000）》有著明確的規(guī)范，英語教學(xué)的意義不是體現(xiàn)在傳授現(xiàn)有的文化知識，而是要讓學(xué)生們具備更多的創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維。實際上，上述的觀點也是體現(xiàn)出構(gòu)建主義的教學(xué)思想，如果要進行構(gòu)建主義教學(xué)的深化，需要把握下面兩個層面。

1.從外部研究走向多角度意義探討。若從外部條件作為研究的分析基礎(chǔ)，則傳統(tǒng)英美文學(xué)教學(xué)體現(xiàn)出史料和文藝的雙重特征。在教授過程中事先假定這些理論具備著正確性和記憶的完善性，很多相關(guān)理論已經(jīng)變成真理性的存在。對于學(xué)生而言，更多的是需要對此進行背誦式學(xué)習(xí)，使得學(xué)生在120～150學(xué)時的課程內(nèi)容中，無法真正了解英美文學(xué)的內(nèi)涵，也不能夠進行獨立性分析，更難以從作品的獨特個性特征探討研究，這一現(xiàn)象將會最終導(dǎo)致社會性以及機械性的無用學(xué)習(xí)。在《藝術(shù)社會學(xué)》中作者阿諾德·豪澤爾認(rèn)為，社會在很大程度上會對各類藝術(shù)產(chǎn)生制約，由此很多藝術(shù)中存在的問題也不能借助于社會學(xué)進行解析。這也體現(xiàn)出在教學(xué)過程中，重視社會性規(guī)范的實際局限性。教師需要分析學(xué)生文化素養(yǎng)、生活閱歷以及人文內(nèi)涵，要注重多元化的發(fā)展理念，不能設(shè)置單一的標(biāo)準(zhǔn)進行強行約束。

以構(gòu)建主義分析英美文化的教學(xué)工作能夠了解到，授課并不是面對完全無知的學(xué)習(xí)者，這其中也是生活經(jīng)歷和學(xué)習(xí)積累的二元化體現(xiàn)，需要在傳授知識時激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能，這也就意味著能力比知識更加寶貴。所以教師在授課時要明確這樣的理念，即授課的意義是要讓學(xué)生們掌握英美文學(xué)學(xué)習(xí)的能力，而不是過于注重理論知識的傳授，并進行死板教條地講解。要通過作品中所具備的要素，對作品提出研究的方法，找出思考的問題，并著手進行解決，從多個角度對其進行探討，這樣能夠更好地促進相關(guān)層面的探討研究，能夠培養(yǎng)具有獨立性思維能力的學(xué)習(xí)者，也從客觀上達到教學(xué)的目的。

構(gòu)建主義研究者推崇隨機形式的教學(xué)方式，這也推進了隨機通達教學(xué)模式的發(fā)展，有助于從多個角度和層面進行深入的分析和研究。其教學(xué)的核心理念體現(xiàn)在讓學(xué)生具有更多的自主選擇性學(xué)習(xí)的能力，可以依托不同的方法和途徑進行相同內(nèi)容的認(rèn)識學(xué)習(xí)，能夠?qū)ν唤虒W(xué)內(nèi)容或者課題研究進行全面多維的了解。如果能將此種理念引入到課堂中，將會起到極大促進教學(xué)的效果，可以規(guī)避抽象空談理論的問題，不讓學(xué)生們被動地陷入到機械性學(xué)習(xí)的境地。同一內(nèi)容進行不同層面的學(xué)習(xí)，將會在很大程度上促進學(xué)習(xí)的效果。

對事物或者要素能進行全面的分析和研究，將會顯著提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力和解決問題水平。譬如麥爾維爾創(chuàng)作的《大白鯨》，若從傳統(tǒng)社會學(xué)角度分析，主人公亞哈統(tǒng)帥的“裴廓德號”可變成美國當(dāng)時社會的真實寫照，評論者亨利·納?！な访芩拐J(rèn)為可將它理解為美國快速變化的現(xiàn)代化歷程。若選擇原型批判方法，以作品中敘述者伊什梅爾為視角分析，他在《圣經(jīng)》中是被上帝、國家和家人驅(qū)逐的流浪人士，因為內(nèi)心空虛而選擇自殺解脫。亞哈是《圣經(jīng)》中邪惡的以色列國王，因忤逆上帝被天譴。但在《大白鯨》中他是不求功力、堅強果敢且剛愎自用、虛榮心強的人。亞哈與白鯨的爭斗可闡釋為人類和自然的搏斗，具有強烈的象征色彩，也推進美國色彩文化的發(fā)展。

從外部環(huán)境進行英美文學(xué)的教育，要站在更高的層面，從更遠的角度進行分析，并且要在多元化的思維探討中，達到兼容并蓄的學(xué)習(xí)效果。改進學(xué)習(xí)方法，不是要否定以前的教學(xué)方式，是要在原有的教學(xué)基礎(chǔ)上進行深化發(fā)展，使其具有集成和發(fā)揚的雙重特點。

2.從以“教”為中心到以“學(xué)”為中心。在具體的教學(xué)實踐中，要改變傳統(tǒng)的教育理念，要將教學(xué)的重點從以教師為主體轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心的思路，并將“教”的形式改變?yōu)椤皩W(xué)”的領(lǐng)悟，讓學(xué)生們由被動學(xué)習(xí)知識轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃咏邮?，這也體現(xiàn)出構(gòu)建主義教學(xué)的精髓。建議讓學(xué)生們能從自身的學(xué)習(xí)角度出發(fā)，親身感悟和了解學(xué)習(xí)的重要性以及其中的必要性，通過自主獨立性的思維，了解英美文學(xué)更多的魅力和時尚氣息，通過發(fā)展性思維構(gòu)建出自身獨特的英美文化素養(yǎng)體系。

與以往素質(zhì)教學(xué)觀念不同的是，構(gòu)建主義教學(xué)模式，不僅需要強調(diào)學(xué)生們學(xué)習(xí)知識的主觀能動性和學(xué)習(xí)過程中的主體認(rèn)知地位，也需要在教學(xué)環(huán)節(jié)中關(guān)注教師的引導(dǎo)性作用和整個課堂學(xué)習(xí)的組織領(lǐng)導(dǎo)作用，進而達到相互促進、多元化學(xué)習(xí)的效果。這意味著教師自身要具備構(gòu)建主義教學(xué)思想，同時也要尊重學(xué)生們用構(gòu)建主義學(xué)習(xí)的意愿和客觀實踐。可以針對教材的內(nèi)容以及學(xué)生們學(xué)習(xí)的愿望，切合實際地開展英美文學(xué)教學(xué)，但要注重在此環(huán)節(jié)中要有效規(guī)避教師一手包辦的教學(xué)問題；借助于多元化的教學(xué)工具進行深入的學(xué)習(xí)，在課堂上找尋一切對學(xué)習(xí)有幫助的方式和內(nèi)容，譬如選擇牛津系列詞典和相關(guān)的教師專用書籍。教師在具體教學(xué)中，要能夠抓住教學(xué)的重點要素。如果是簡單的基礎(chǔ)嘗試或者單純的知識介紹，不要選擇在課堂上進行重點介紹，這些內(nèi)容在課下預(yù)習(xí)便能夠達到良好的學(xué)習(xí)效果。教師在進行作品閱讀賞析時，可以提供更多的研究思路和探討方式，讓學(xué)生們自愿的了解其中更多的內(nèi)容。通過此種方式能夠更大限度地提供學(xué)生們學(xué)習(xí)的自由空間，更好的調(diào)動學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，不斷的培養(yǎng)學(xué)生們的創(chuàng)新意識和批判性思維，真正有效的提升學(xué)生們文學(xué)作品閱讀和鑒賞的能力。這也從客觀上達成教學(xué)的效果，體現(xiàn)出英語專業(yè)教學(xué)中采用構(gòu)建主義教學(xué)的意義，體現(xiàn)出其在教學(xué)中所發(fā)揮出來的真正價值，具有廣泛的探討價值和分析意義。并在此過程中推演出支架式教學(xué)的意義，即通過此種教學(xué)方式能讓學(xué)生將具有復(fù)雜特性的知識體系進行模塊化操作，并將其不斷的延拓和深化。將整體的學(xué)習(xí)任務(wù)變成相互聯(lián)系的客體學(xué)習(xí)歷程，學(xué)生們在學(xué)習(xí)的過程中可以根據(jù)自己的能力進行選擇性重構(gòu)學(xué)習(xí)，教師也可以有針對性地開展“因材施教”方式的教學(xué)，體現(xiàn)出素質(zhì)教育的真諦。

在教學(xué)中將學(xué)生從被教育的客體轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)的主體，需要教師具備相應(yīng)的教學(xué)能力和教育觀念。要在具體教學(xué)中注重學(xué)生們在學(xué)習(xí)過程中宏觀思維能力的塑造和培養(yǎng)，并能夠從微觀層面進行知識的細(xì)致化研究和分析。在傳授知識的同時，要能夠讓學(xué)生們領(lǐng)悟到隱含在知識架構(gòu)下的能力需求，要讓學(xué)生們通過具體的學(xué)習(xí)掌握到具有時效性和引導(dǎo)性的學(xué)習(xí)能力，這也是素質(zhì)教育培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的重要突破口。教師教學(xué)的宏觀把握能控制教學(xué)的內(nèi)容和教學(xué)的進度，可以有效的完成大綱的內(nèi)容；教師教學(xué)的微觀考量，能夠深入體現(xiàn)出學(xué)習(xí)能力的重要性，并將學(xué)習(xí)能力反作用于知識的獲取。

不可否認(rèn)，在進行教學(xué)時教師對傳統(tǒng)文化知識和背景的引導(dǎo)性傳授不能缺少，這也是教學(xué)中的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。所以，教師可以通過形式多樣、生動有趣的教學(xué)方式進行授課的引導(dǎo)。當(dāng)然也可以借助于多媒體和豐富的網(wǎng)絡(luò)資源進行授課，也鼓勵學(xué)生們利用課余時間進行有效的學(xué)習(xí)。通過圖文并茂、生動形象的教學(xué)理念，能夠讓學(xué)生們?nèi)谌氲狡渲?，更好地調(diào)動學(xué)習(xí)的興趣，營造出良好的學(xué)習(xí)氛圍。

四、結(jié)束語

英美文學(xué)的教學(xué)課程一直是高校英語專業(yè)教學(xué)的重要課程，有著悠久的教學(xué)歷史，并對英語專業(yè)人才的培養(yǎng)做出了積極地貢獻。但長期以來受到傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，導(dǎo)致現(xiàn)在相關(guān)課程的教學(xué)存在著嚴(yán)重的問題，亟需解決。鑒于此，在開設(shè)英美文學(xué)課程時，可以引入構(gòu)建主義教學(xué)理念，作為教學(xué)課程發(fā)展的重要依據(jù)。其中要轉(zhuǎn)變原有教學(xué)中主客體的位置，要通過此種教學(xué)方式，不斷培養(yǎng)學(xué)生們創(chuàng)新學(xué)習(xí)的能力和獨立思考的意識。這對教師素養(yǎng)也有新的要求，不僅需要了解教學(xué)的內(nèi)容，也要了解教學(xué)的方法，能夠調(diào)動學(xué)生們學(xué)習(xí)的主觀能動性，以進行素質(zhì)教學(xué)的推廣。教師要利用課堂上可能產(chǎn)生的新變化和新思維，采用適宜的教學(xué)方式活躍課堂的氣氛，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和效率，將構(gòu)建主義教學(xué)理念更好的融入到現(xiàn)階段我國高校英語專業(yè)英美文學(xué)課程中。

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