龍偉堅(jiān)

摘要：教育工作任重而道遠(yuǎn)，對學(xué)生的教育不能一味向?qū)W生傳授知識技能，而應(yīng)該注重對學(xué)生的德育培養(yǎng)。對于歷史學(xué)科來說，教師應(yīng)該努力挖掘教材中的德育素材，在傳授知識的同時(shí)，對學(xué)生進(jìn)行德育培養(yǎng)。本文主要探討在中職歷史課堂教學(xué)中如何根據(jù)本學(xué)科特點(diǎn)，對學(xué)生進(jìn)行德育教育。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)；德育培養(yǎng)；具體方法

中圖分類號：G711文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-1422（2015）11-0115-02

教育即教書育人，其根本目的就是培養(yǎng)和塑造人才。在中職學(xué)生的教育過程中，我們不僅要注重知識和技能的傳授，同時(shí)要注重學(xué)生的德育培養(yǎng)，這是教學(xué)大綱的要求。當(dāng)然，不同的學(xué)科因其知識結(jié)構(gòu)和內(nèi)容具有不同的特點(diǎn)，德育培養(yǎng)的角度和方法也不盡相同。對于歷史學(xué)科來說，我們不但要從史實(shí)、理論、技能等各方面培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的才智，同時(shí)要通過歷史教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行德育培養(yǎng)。德育培養(yǎng)內(nèi)涵是豐富的，進(jìn)行德育教育的方法也是多種多樣的，筆者認(rèn)為，歷史教學(xué)可以從以下幾個(gè)角度進(jìn)行德育滲透和培養(yǎng)。

一、 培養(yǎng)學(xué)生的歷史感

歷史是人類社會不斷變化發(fā)展的產(chǎn)物，世間一切可以說都是歷史的遺留。根據(jù)中職學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，中職歷史教學(xué)首先就要培養(yǎng)學(xué)生的歷史感，即培養(yǎng)學(xué)生對于事物不斷變化、不斷發(fā)展的看法。在教學(xué)中，我們要給學(xué)生建立歷史發(fā)展的觀念，宏觀上給學(xué)生了解社會的發(fā)展歷程：原始社會、奴隸社會、封建社會和資本主義社會，我們中國還經(jīng)歷了半殖民地半封建社會和社會主義社會，從社會的發(fā)展形式和各個(gè)發(fā)展階段來講述社會生活的不斷變化發(fā)展。

我們還可以經(jīng)常利用學(xué)生身邊的各種具體事物的變化發(fā)展，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的歷史視角，比如生活中我們經(jīng)常接觸的衣、食、住、行等，都有一個(gè)漫長的發(fā)展變化過程，今天我們所看到的只是其發(fā)展過程中的一個(gè)片段。另外，我們還可以經(jīng)常結(jié)合發(fā)生在學(xué)生身邊的事情來培養(yǎng)學(xué)生的歷史感，或者有目的地滲透鄉(xiāng)土歷史來進(jìn)行教學(xué)。比如前幾年廣州舉行建城2210年城慶活動，在教學(xué)中筆者把廣州的歷史作為教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)，每當(dāng)涉及到相關(guān)的內(nèi)容都進(jìn)行一定的拓展，引導(dǎo)學(xué)生思考今天作為世界大都會的廣州，是如何一步步發(fā)展而來的，讓學(xué)生深入思考，體驗(yàn)其中的發(fā)展變化，同時(shí)還組織學(xué)生收集廣州政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各方面的歷史知識，讓學(xué)生通過親身參與和思考，在體驗(yàn)樂趣的同時(shí)達(dá)到德育培養(yǎng)的效果。

通過具體的事物，用歷史的觀點(diǎn)來解析、說明生活中常常碰見的事物，提高了學(xué)生的社會認(rèn)識，給他們裝上一雙“歷史的眼睛”，進(jìn)而促使他們不斷追求進(jìn)步，探索真知。這是歷史課堂中進(jìn)行德育滲透的第一步。

二、培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)代感

在德育培養(yǎng)的過程中，對中職學(xué)生時(shí)代感的培養(yǎng)十分重要，既讓學(xué)生“活在當(dāng)下”，也使他們“感知昨天”，“不比不知道，一比嚇一跳”，通過與過去相比，使學(xué)生認(rèn)識到社會的巨大變化，讓他們領(lǐng)悟時(shí)代變遷給世界帶來的變化內(nèi)涵。

培養(yǎng)學(xué)生時(shí)代感有很多方法，首先我們可以選擇跟今天結(jié)合較密切的近現(xiàn)代史來加強(qiáng)學(xué)習(xí)。

中國近代史開始于1840年鴉片戰(zhàn)爭，到1949年新中國成立結(jié)束，從1949年至今為現(xiàn)代史。這兩段歷史離我們最近，我們進(jìn)行時(shí)代教育就要以此為依托，在教學(xué)中，通過具體的事例、具體的史實(shí)來進(jìn)行呈現(xiàn)、分析和引導(dǎo)，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈對比，進(jìn)而產(chǎn)生時(shí)代感。同時(shí)，在這些史實(shí)當(dāng)中，我們要選擇有代表性的對歷史的發(fā)展進(jìn)程有重要作用的史實(shí)來進(jìn)行教學(xué)。比如從鴉片戰(zhàn)爭開始，中國淪為了半殖民地半封建社會，中華民族遭受封建主義、帝國主義，以及后來官僚資本主義、各派軍閥的壓迫和剝削，人民生活在水深火熱當(dāng)中，中國人被稱為東亞病夫，“華人與狗不得進(jìn)入”的牌子豎立在中國的土地上等等。這些我們都可以結(jié)合教學(xué)多給學(xué)生講，可以用語言文字、圖片、錄像等多種形式，給學(xué)生以深刻的具體的感受。而且在講述這些史實(shí)的時(shí)候，我們要用新舊對比的方法，讓同學(xué)們用昨天來對比今天，思考今天中國在世界上的地位，領(lǐng)會黨中央提出“中國夢”的宏偉構(gòu)想；也可以讓學(xué)生想一想自己家鄉(xiāng)、自己身邊的變化，從而在強(qiáng)烈的對比之下培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)代感。在此基礎(chǔ)上，我們還要讓他們明確目前我們的努力方向以及要解決的問題，也就是要樹立起對國家對民族的責(zé)任感，這是中職德育教育的重要內(nèi)容。

三、培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感

愛國主義教育是人類有國有家之后的一個(gè)永恒主題，也是中職歷史教學(xué)的重要任務(wù)之一。教師在上歷史課、教授歷史知識、培養(yǎng)學(xué)生歷史思維的同時(shí)，就應(yīng)該逐步樹立學(xué)生的民族自尊心和自信心，不斷增強(qiáng)學(xué)生的愛國情感。

中國歷史長河中從來不缺乏愛國志士，幾千年的輝煌歷史有著許多可歌可泣的愛國英雄和讓后人銘記的英勇事跡?！跋忍煜轮畱n而憂”的范仲淹、“留取丹心照汗青”的文天祥、“鴉片一日不絕本大臣一日不回”的林則徐、“死得其所”的譚嗣同、“向我開炮”的王成等等。中職歷史教師應(yīng)該在教學(xué)的過程中引用這些優(yōu)秀的英雄事跡并進(jìn)行生動詳細(xì)的講解，讓學(xué)生熟知英雄故事，深刻體會英雄的愛國情懷，激發(fā)學(xué)生的愛國情感，以此達(dá)到愛國主義教育的目的。

歷史學(xué)科在愛國主義教育中具有天然的認(rèn)知優(yōu)勢和情感優(yōu)勢，尤其是中國近現(xiàn)代史。1840年鴉片戰(zhàn)爭，中國國門被打開，清政府的腐敗無能讓中華民族陷入了極大的生存危機(jī)，但英勇的中華民族也走上了反壓迫反侵略的光輝歷程。在國家處于危難的時(shí)刻，中國出現(xiàn)了一批又一批的英雄人物，比如林則徐、吉鴻昌、李大釗、秋瑾、陳天華、喻培倫等等，英雄的事跡無不激勵著后人奮發(fā)圖強(qiáng)，為國爭光，振興中華。我們在教學(xué)過程中一定要運(yùn)用科學(xué)的方式方法，努力去還原真實(shí)的歷史故事，使學(xué)生感同身受，最終使他們在內(nèi)心迸發(fā)出愛國主義的真實(shí)情感。

再結(jié)合現(xiàn)代史，新中國成立后，百廢待興，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民勵精圖治，經(jīng)過艱苦卓絕的努力，國家綜合國力快速增強(qiáng)，期間雖然有過曲折，但至今已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。這一光輝的歷程足以讓每個(gè)中國人都無比自豪，從內(nèi)心認(rèn)可中國共產(chǎn)黨的偉大作用，更加珍惜今天來之不易的幸福生活。通過這段歷史讓學(xué)生明白有國才有家的深刻道理，并立志為祖國的繁榮昌盛而努力奮斗。

四、培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感

中職歷史教學(xué)，不僅要使學(xué)生對于社會的變化有所認(rèn)識，還要對時(shí)代責(zé)任有所領(lǐng)會，更要對國家民族有所擔(dān)當(dāng)。追古述今，我們要讓學(xué)生對祖國充滿希望，對祖國無限光明前途充滿信心。

中華民族五千多年的歷史，各個(gè)方面的歷史人物層出不窮，各種發(fā)明創(chuàng)造數(shù)不勝數(shù)，史籍典章汗牛充棟，對人類社會科技和文化的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，很難想象，沒有造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南針這四大發(fā)明，人類社會不可能走到今天這一步。我們的發(fā)明創(chuàng)造還多得很，英國學(xué)者李約瑟博士與助手花了多年的時(shí)間寫了一本厚厚的《中國科學(xué)技術(shù)發(fā)明史》。在政治上，兩千多年的封建壓迫，一百多年的屈辱歷史，不斷的反抗和斗爭，盡管經(jīng)過很多曲折、挫折，但最終還是取得了偉大的勝利。特別是近現(xiàn)代，抗日戰(zhàn)爭我們打敗了日本帝國主義，解放戰(zhàn)爭我們打敗了國民黨反動派，抗美援朝戰(zhàn)爭我們打敗了美帝國主義，這些都是以弱勝強(qiáng)的典型例子，在世界上也是空前的范例，對全世界被壓迫人民有著極大的鼓舞作用。

在歷史教學(xué)中，我們要多向?qū)W生講述這樣優(yōu)秀的事例，傳達(dá)優(yōu)秀的民族精神，特別是像今年恰逢抗戰(zhàn)勝利70周年，我們舉行了盛大的閱兵儀式，舉國上下一片歡騰，我們更應(yīng)該結(jié)合熱點(diǎn)，在教學(xué)中讓學(xué)生更多地回顧那一段鏗鏘的歲月，只有這樣才能培養(yǎng)他們的民族自豪感，增強(qiáng)民族自信心，確立學(xué)生對祖國的自尊、自愛、自信、自強(qiáng)的進(jìn)取心。當(dāng)然，在教學(xué)中對于我們的成績和貢獻(xiàn)，我們不能夸大，不能用民族主義者的口吻，而應(yīng)實(shí)事求是地講述，如果給學(xué)生留下“我們祖上比你闊多了”的意念的話，這與歷史教學(xué)的德育教育的目的是相悖的。

五、培養(yǎng)學(xué)生傳承中華美德

中華民族是禮儀之邦，自古就有禮義廉恥等傳統(tǒng)美德，傳承和發(fā)揚(yáng)這些美德是我們每個(gè)炎黃子孫不容推卸的責(zé)任，對于我們教育工作者特別是中職歷史教師更是義不容辭的任務(wù)。歷史學(xué)科的教育應(yīng)該重點(diǎn)加強(qiáng)學(xué)生的德育培養(yǎng)，而培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)美德在德育培養(yǎng)中占有很重要的地位。

比如我國自古就講究孝道，所謂百善孝為先說的正是這個(gè)道理，而在歷史課本中孝順的歷史人物和故事比比皆是。我們在教學(xué)過程中讓學(xué)生通過歷史知識的學(xué)習(xí)，明白傳統(tǒng)美德的基本內(nèi)容及其對人生發(fā)展的重要性。讓學(xué)生在潛移默化中以優(yōu)秀的歷史人物為榜樣，效仿其行為，學(xué)習(xí)其品質(zhì)。

除此之外我國的傳統(tǒng)美德內(nèi)容廣泛，歷史教師可以利用問題設(shè)計(jì)的教學(xué)方法 ，挖掘出歷史教材中許多歷史故事的德育啟示，使學(xué)生在感受歷史故事的趣味性的同時(shí)更加能從中滲透中華民族的傳統(tǒng)美德，從而可達(dá)到德育培養(yǎng)的目的。比如精忠報(bào)國的岳飛、以身試藥的李時(shí)珍、永不放棄的孫中山、舍身跳崖的狼牙山五壯士等。通過生動有趣的歷史故事，讓歷史名人、歷史英雄進(jìn)入到學(xué)生的頭腦里，使學(xué)生從了解、推崇、模仿，最終使我們的傳統(tǒng)美德得到弘揚(yáng)。

六、結(jié)語

每個(gè)學(xué)科有其不同的特點(diǎn)，因此對學(xué)生的德育教育的角度與方法也有很大差異，在學(xué)科教學(xué)中滲透德育教育也要因應(yīng)不同科目的特點(diǎn)，選取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)角度，運(yùn)用科學(xué)的方法進(jìn)行德育培養(yǎng)。我們應(yīng)該努力達(dá)到教學(xué)大綱對素質(zhì)教育的要求 ，根據(jù)歷史學(xué)科的特點(diǎn)對中職學(xué)生進(jìn)行科學(xué)合理、有發(fā)展性和時(shí)效性的德育培養(yǎng)，注重以人為本的教學(xué)理念。在教學(xué)過程中不能只看學(xué)生的基礎(chǔ)知識水平，而是應(yīng)該注重學(xué)生的德育培養(yǎng)，讓學(xué)生的整體素質(zhì)不斷提高，為學(xué)生未來的發(fā)展鋪平道路。

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責(zé)任編輯朱守鋰